Re: [問卦] 佛家到底是積極派的還消極派的？
佛陀的真理是什麼？簡單一句話，就是 「空性」（ūnyatā）。
這兩個字，水就深了。
我講個懶人包：「空性」不是「什麼都沒有」，不是虛無主義。
它的意思是，世界上所有的一切，包含你、我、好人、壞人、你的痛苦、他的爽，
都沒有一個永恆不變、獨立存在的「實體」。
蛤？講人話？想像一下，你在看一場電影。電影裡有英雄有壞蛋，有喜悅、有悲傷。
你會跟著劇情緊張、大笑、流淚。但電影的本質是什麼？是光跟影投射在布幕上。
那些角色、那些故事，有「作用」，但沒有「實體」。我們的人生就是這場電影。
那個「正在受苦的好人」，他不是一個永恆固定的「好人實體」。
那個「正在享福的壞人」，他也沒有一個永恆不變的「壞人實體」。
甚至，那個正在感受「不公平」的「你」，也不是一個固定的實體。
這些都只是因緣聚合下，暫時顯現出來的「現象」，就像電影的光影，不斷生滅變化。
所以佛陀的真理（究竟義）是什麼？就是教你怎麼看穿這場電影的本質，
讓你從戲裡走出來。當你真正體證到「空性」，
你會發現：沒有一個真正的「我」在受苦：痛苦還在，
但你不再執著於「我好衰、我好可憐」，因為那個「我」本來就是個幻覺。
也沒有一個真正的「他」在享福：你不會再對那個壞人恨得牙癢癢，
因為他跟他的福報，也同樣是空性的、暫時的。
業力依然存在，但你不再被它綁架：你還是會做好事，但不是為了「累積福報上天堂」，
而是因為慈悲，因為你明白大家都在這場電影裡打滾，很辛苦。
你做好事，只是單純地想讓這齣戲好看一點，少點悲劇。
最終的目標，不是在業力銀行裡存到一大筆錢，讓你下輩子當國王或首富。
那是治標不治本，你還是在輪迴這場大戲裡。
佛陀的真理，是教你直接登出遊戲，從電影院走出來，不再被喜怒哀樂綁架。
這個狀態，就叫做 「涅槃」（Nirvāa），也就是「解脫」。
最後，為什麼印度教最終控制了整個印度？
這個問題也很大，但簡單說，跟上面講的「空性」有點關係。
太過哲學，不夠親民：後期的佛教，尤其在學者跟僧侶之間，
越來越往高深的哲學思辨走。一般老百姓每天要煩惱吃飯工作，
你跟他講「空性」，他只會覺得「供三小？」
印度教的「海納百川」：印度教超會「吸收」。
你佛教很屌？OK 我直接把佛陀收編，說祂是我們主神毗濕奴（Vishnu）的其中一個化身。
你還信佛陀嗎？可以啊，你等於也是在信我們印度教的神。這招超強。
虔誠信仰運動（Bhakti Movement）的興起：差不多在佛教在印度式微的時候，
印度教興起了一種很強調「個人虔誠情感」的信仰模式。不用懂太深奧的道理，
只要你全心全意愛你的神（濕婆、毗濕奴等），唱歌、祈禱，就能得救。
這對普羅大眾來說，比「觀照空性」簡單直接太多了。
王權的支持與制度崩壞：後來印度的王朝（如笈多王朝後）
開始大力扶持婆羅門（印度教的祭司階級），佛教的影響力就減弱了。
加上後來伊斯蘭勢力入侵印度，大規模破壞了佛教的寺院和大學（例如那爛陀大學），
讓佛教的命脈直接被斬斷。
簡單說，佛教在印度，後期有點「曲高和寡」，而印度教用更接地氣、更具包容性
（吸收性）的方式，抓住了絕大多數人的心。
以上，一個鍵盤佛學家的不專業分享。
※ 引述《Zcould (都可以都OK都很好)》之銘言：
: 看你對積極跟消極的定義是什麼
: 例如你覺得一個人整天打坐念佛對這他這一生對世界沒幫助很消極
: 他自己卻認為他是為來生來世輪迴在修行很積極
: 看你覺得死亡是一切的結束還是在死後會有別的
: ※ 引述《sushi11 (偶像可以亂摸嗎peko)》之銘言：
: : 如題，
: : 不是有佛陀故事嗎，
: : 為什麼好人沒有好報，
: : 作惡多端的人卻得到善果，
: : 佛陀說，是那個人X輪迴，
: : 做了好報，
: : 相反的好人在這世做了好報可能只有，
: : 這世，
: : 所以這到底公不公平？
: : 我沒研究過佛學，
: : 有人可以跟我講佛陀的真理是什麼？
: 一切都會改變且一直改變
: : 為什麼印度教最終，控制了整個印度？
--
就屁
媽啊 真的是佛學家 什麼系可以學這個
你搞人家三大主神 人家搞你佛陀 合理啊
比起那些超脫的哲學，信徒還是比較喜歡去
哪邊打幾隻的每日任務。
其實去了解波羅門教教義 就大概知道為啥佛
教的教義會這樣 因為沙門思潮就是波羅門教
的革命
其實現在很多佛教思維都被 禪宗影響
但禪宗說實在的 到底印度哪個宗派衍伸?
聽起來就是你要先衣食無憂後，才有空去
思考這些人生哲學，難怪曲高和寡
推 很簡單精要的說明空性
所謂的去除代入感吧?
簡單說，就是駭客任務Matrix!!
大師請收下我的膝蓋
專業、厲害
第一次看到電影的比喻，不明覺厲
另一種類似的譬喻是鏡中的影像
但，雖然人生到頭是一場空，可是那些喜
怒哀樂還是會感受到啊？
鏡中的影像是有作用的 但正常人能知道
那不是真實存在的東西
應作如是觀
如露亦如電
如夢幻泡影
一切有為法
現在演到佛法滅盡，改彌勒佛了，要記
得更新
我這樣說好了……如果覺得在電影裡過得
算快樂，那走出電影的意義是什麼呢？
?
理論上是這樣，實際上要成佛，需要經
現在要來學習彌勒佛的妙聖智
歷三大阿僧祇劫的時程。所以僅僅只是
理解是不夠的，會退轉。
我一句話來解釋，賴清德已經失去大
我，剩下小我無限膨脹
佛教要人放棄慾望，但佛教徒窮極一生追
求涅槃是否才是最大的慾望？
欲望就是你的人性，食慾性慾
彌勒菩薩阿逸多尚未成佛
距離彌勒成佛還有至少50億個地球年
到時地球應該也不在了
推 深入淺出 厲害
30樓，你不會一直快樂下去喔總有一天
要面臨老病死苦，另外生生世世無止盡
的六道輪迴好玩嗎？
謝謝p大！老，我覺得就趁年輕有體力的時
候做想做的事吧？就算老了也有老了能做
的事吧。病，就儘量活得健康一點囉雖然
知易行難XD 若是遇到罕病也沒辦法～死，
我個人不相信死後世界，所以我並不害怕
死後會怎樣，只怕死XD
至於苦的話……人有可能沒有苦只有樂嗎
？
原是一群哲學家 雜質混進來就變宗教
空是大乘再發展出來的概念，我學原始佛教
的，所以不清楚。但整篇跟我所學的沒有什
麼太大差別，推
尤其最後對後來佛教的描述，跟我自己實修
經驗符合。自從接觸原始佛教後，才發現從
前在生活中聽到的大乘，非常抽象，很多術
語讓普通人難以馬上理解
所以看到大乘文章，一般人會難以理解，變
成要靠師父去解釋，偏偏你沒辦法確定他的
解說到底對不對
但話說回來，如果沒有大乘，我也可能不會
接觸到原始佛教，因為大乘也有很親民的法
門，甚至跟民間信仰混血了
我就是先接觸民間信仰，才對佛教有印象的
，脈絡是這樣的
推
我最近在看冥想技術的書 關於宗教的傳播
除了哲理燒腦型 還有你講的虔誠情感型 還
有一類是靠身心技術傳教的 雖然古代老百姓
受教育程度不高 哲理型曲高和寡 但是他們
也不是笨蛋 隨便來個人 叫他們信個什麼組
織 他們就會信 不是這樣的 無論是古人還是
現代人 人天生都是有戒心的 ““我憑什麼
要相信你？”” 古人雖然沒有電視新聞 但
是也有自己的傳播網絡 騙財騙色不是只有現
代才有 宋之後 尤其明清 很多民間秘密宗教
都是靠內丹術傳播的 ““ 我講了半天的道
理你聽不懂沒關係啊，你就告訴我，你練了
之後身體有沒有比較好嘛？““ 即使是再
聰明的有識之士 身體好多了之後 也會不由
自主的反思 會不會其實他講的真的是對的？
包括現代的高級知識份子
我不是想反駁你什麼的 就只是剛好想到 所
以順便提一下這樣 你隨便看看就好 XD
講得很清楚
推
推
推 大師專業
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首Po如題， 不是有佛陀故事嗎， 為什麼好人沒有好報， 作惡多端的人卻得到善果， 佛陀說，是那個人X輪迴，1
看你對積極跟消極的定義是什麼 例如你覺得一個人整天打坐念佛對這他這一生對世界沒幫助很消極 他自己卻認為他是為來生來世輪迴在修行很積極 看你覺得死亡是一切的結束還是在死後會有別的 ※ 引述《sushi11 (偶像可以亂摸嗎peko)》之銘言：1
這個問題，你該左轉出去，然後到<國家研究院>下的<宗教人文研究院>群組下的Budda版 和Buddhism兩版內詢問 因為你還不具備理解[異熟果報］&[妙有真空］&[三輪體空］，這三種佛學理論的基礎 其實這是生理週期經文了，之前好多人在這問，卻不去佛教專版，既然不想深入理解（怕 被傳教！？）5
佛教的一個核心思想是諸法無我 輪迴的不是人的靈魂而是業力 換句話說輪迴轉世之後的你已經不是你 而是你這輩子留下的業 但這說法對一般人而言很難接受9
根據我最近在陸抖刷到過的十幾個佛學短影音 再加上我強大的歸納整理、邏輯演繹、類比推理能力 我完美吸收了各個佛學網紅數十年的佛學功力 想學佛嗎？點個關注，帶你開悟！ 最近有很多粉絲朋友問我
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[問卦] 原來佛教在印度被當成沒有邏輯的邪教?我看了天狗衛視 原來佛教在印度是邪教? 根本沒有邏輯 自相打臉 漏洞百出 難怪在印度 沒有人要信佛教了 而且佛教大部分也只是抄襲婆羅門教的 根本沒什麼原創 差別就是婆羅門教認為不滅意識 跟靈魂是存在的 佛教是無我 否定了不滅意識 那佛教是什麼在輪迴?![[問卦] 原來佛教在印度被當成沒有邏輯的邪教?](https://img.youtube.com/vi/mlLd3hhHlxQ/mqdefault.jpg "[問卦] 原來佛教在印度被當成沒有邏輯的邪教?")
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Re: [問卦] 原來佛教在印度被當成沒有邏輯的邪教?天狗就與以往批佛的無知者一樣，是不瞭解佛教真諦。 首先天狗批評佛教抄襲古印度觀念，就是混淆文化範式的問題。 佛教是誕生在古印度社會，必然要對古印度社會關注的問題提出回應，就會涉及觀念。 就像在現今社會，要對當下關注問題回應，就會使用到相關觀念詞彙。 就像我們使用 時間 空間 這些詞彙來解說觀念，不能說是抄襲。9
Re: [問卦] 印度為什麼不信佛教？簡單說﹐印度的傳統是種姓制度﹐種姓制度是雅利安人入侵後建立的 為的是方便奴役印度大陸的人。 這個時代是吠陀時代﹐大約公元前9─前6世紀 釋迦摩尼看到人生的疾苦﹐創立了佛教。 佛教誕生的時間比種姓制度晚的不多。4
Re: [問卦] 印度為什麼不信佛教？這有很複雜的歷史因素 第一個是捧佛教的笈多王朝崩潰 一直存在的印度教趁勢崛起 六世紀滅亡的笈多王朝捧佛教 是印度佛教最後的榮光4
[問卦] 有沒有佛教對印度教看法的八卦?佛教跟印度教都出自印度，彼此之間其實都有一些共同元素，像是輪迴，彼此演變過程中 也彼此吸收教義成長，印度教說佛陀是毗濕奴化身，佛教也有吸收咒語等元素 滿好奇佛教徒對印度教有什麼見解，相對其他宗教認同度好感度又如何呢 有沒有佛教對印度教看法的八卦? --3
Re: [問卦] 印度教跟佛教有哪些不同？空性跟如來藏。基本上這個印度教絕對不肯承認。 因為印度教是神我創世主義，區區凡人不可能光靠修行成為梵天濕婆。 如來藏主張人人皆可成佛，印度教不信。 空性則主張。由因生諸法，如來說其因，以及其之滅。 萬法無有自性成立，印度教不接受吠陀經的達摩（世間的自然法則）被質疑挑戰。這也是沒2
Re: [問卦] 佛教源自印度，為什麼反而在東亞流傳？足濟原因 若就我家己腦補的 佛教佇印度變弱勢 佮印度其他宗教關係較大 佇佛教出現進前1
Re: [問卦] 世界三大宗教 為什麼有佛教?印度教的定義與歸類有爭議 雖然說吠陀經是大部分印度教派的基礎 婆羅門教後來的發展已經超出吠陀經的內容了 到現在變成形式上承認吠陀，但是實際上每個教派搞自己的儀式與發展出自己的宗教哲學 大多數以口頭傳播或者是有自己的經書
Re: [問卦] 佛經說天人也會做愛耶 可是天人又沒肉身?不是佛教由印度教而來，而是受佛教影響而產生印度教來對抗佛教，印度教晚於佛教。 印度原始的信仰是婆羅門教，與現在印度教雖有傳承關係，但有所差異。 婆羅門教就是一堆印度信仰的大雜燴，總結在對梵天的信仰，『婆羅門』是梵的音譯。 婆羅門教隨著印度統治階級的政治需要，造假編造梵天神話支持種姓制度。 印度教抄襲一些佛學論理，將婆羅教神話系統化理論化，打造出更支持種姓制度的教義。