Re: [討論] 台灣政治思想是否只能二元化不能中立？

※ 引述《Recoverism (雲中君)》之銘言：
: 如題
: 我最近在想一個問題，也問一下板友，嫌字多就請先左轉
: 因為我本身是本省外省結合的後代
: 所以我對台灣未來的走向是很open-minded的
: 我個人的想法是，台灣未來是中華民國還是「台灣」，也就是台派台獨工作者定義的台灣，
: 交由未來的主流名意去決定，而統一是絕對不行的
: 然而，華獨和台獨勢必勢不兩立，跟別人表達政治立場，要怎麼保持中立呢？
: 「以下的想法都是我自行解讀的」
: 台獨工作者認為
: 台灣接收問題，並未明確的國際條文（像舊金山合約沒有明確指明）
: 加上國民黨在戒嚴時期，做了不少逮補政治犯的工作，逮補潛在親中份子，進行清鄉，還有
: 228
: 228後代們難以接受歷史傷痛，而且部分台獨工作者認為程序不合法，不承認中華民國，: 想要
: 台灣獨立
: 而華獨認同者認為
: 當時雖沒明確條文，但蔣介石已經在撤台前接收台灣，台灣人當時也沒有反抗
: 而且若沒中華民國，台灣可能會被後來的中共併吞。大批的外省民眾早已和本地本省人和原
: 住民融合至今
: 所以應該繼續延續中華民國的政體
: 「我的疑問是，台派工作者主張的台灣人的國家和台灣人民，是本省本位主義去看嗎？」: 我自己是覺得，228確實造成歷史傷痛，也有在接收台灣程序上有爭議。但是，台灣本島: 上已
: 經上演好幾次歷史傷痛，原住民也被本省人迫害過的經驗
: 如果台灣獨立，那麼獨立的主題和歷史背景，是以閩客族群為出發點嗎？還是也有考量到原
: 住民和外省人？
: 這是我的疑問
: 至於我個人接不接受台獨
: 我是接受的，但我傾向希望台獨工作者能包容全部的族群，而不是用閩客族群為主體
: 如果台灣主流民意是支持台獨
: 也同意了，我自然是接受，就算是閩客本位主義也接受
: 但在目前，我認同中華民國，也不傾向台獨，而且非常反中
: 我願意去理解台獨工作者的思想，也尊重，但雖然我家族有本省血統，但非228的後代，: 也未
: 受迫害過，也理解當時是戰爭狀態所以國民黨做了那些高壓管治，但也理解中間有些惡人利
: 用這點迫害他人。但我個人還是希望，台獨工作者能包容本省、外省、原住民和新住民族群
: 我這樣的政治思想到底怎麼去跟別人解釋？
: 有鄉民可以跟我討論嗎？

其實我會認為台獨本來就是看似排他其實包容

這回到1991年之前制憲和修憲的差別。

當年會有這個爭論，最核心的原因就是因為中華民國憲法
是一個在亞洲大陸誕生的憲法，所以用這個憲政體制套用
在台灣這個島國很明顯就是不合身的。

以起源來說，台獨最早是因為日本殖民，但228事件造成
了「我們不一樣」的決定性影響為了在文化上、國族上和
中國產生識別性，才催生出「我們自己來」的想法出現。

這導致台獨的核心理念其實就是要創造「台灣民族」這個虛
擬國族，為了這目的，自然不能沿用「中華民國」，因為從
歷史的角度看，中華民國其實就是「中國」或稱「舊中國」
，而中國所創設的「中華民族」本身也是虛擬國族。

中華民族最一開始的起源來自於清末的漢族復興，但順應
潮流的將他族也納入在裡面，變成我們歷史課本熟讀的「
五族共和」，先不論中華民族後來演進其實慢慢變成了隱
含漢族本位這件事（跟中國專制體制發展有關係，不同族
裔在核心權力上沒有階級流動）。

從中華民族的大一統特性來看，就會將台灣的漢族移民也
納入其中變成「華人」，既然是華人就要支持「華人建立的
國家」，也就是「中國」aka「中華（人民）民國（共和國）」。

而你期望的台獨工作者應該要包容的立場，本質上其實是
接近許世楷、鄭南榕主張的台灣共和國憲法草案。

當時的草案就有思考到這塊，將台灣住民分為四大族裔：
原住民、新住民、閩、客

當然不否認台獨一直給人福佬沙文主義的印象，不過那純
粹就是閩人族裔比例高所以說話聲音大，以2024年相對
政治正確的立場要堅持閩南人才是「台灣人」，或閩南語
才是唯一「台語」，算是相對不正確了，所以國家語言發展
法針對什麼是台語這塊也是採取多元包容主義。

在中華民族和台灣民族的比較之中，為什麼會希望台灣人
能從「中華民族」過渡到「台灣民族」，那其實就像原本的
中華民國憲法套用在台灣身上不合身ㄧ樣，實際上拿當年
在對岸創設的「中華民族」套用在台灣身上也是不適合的，
畢竟原住民、新住民，在歷史及文化上，其實和華夏地區
沒有必然淵源，從政治正確的立場來看，你要他們成為「
中華民族」，反而是不正確的。

從這層意義來看，台獨之所以會讓1949年移民後裔或被漢
文化影響很深刻的人覺得「排他」，是因為本質上台獨就是
在做「斷根」的動作，我們可以像日韓一樣有被漢文化這個
強勢文明影響很深的痕跡在，但在認同的層面來說，我們
已經不認為自己是「那邊」的人了。

當然時至今日以實然面來看，我認為台獨最初的理念除了
「正名」之外，已經很難達到目標了，原因是在1991年的
增修條文，很大程度的把中華民國的政治體制在地化，在
這33年間已經讓台灣跟中華民國深度融合。

雖然有人會認為這就是一種四不像的狀態，但在大眾認知
中，中華民國可能已經失去他最初的定義（中華民族打造
的國家）而慢慢=台灣人打造的國家，所以你會看到很多人
朗朗上口「台灣是國家，國號叫中華民國」，沿用中華民國
更多是來自於習慣的難以割捨，而不是「因為我們是中國
人」

當然即便台灣人的認知跟國族認同慢慢趨近於一致，我們
仍然要面對內戰史觀的延續所導致的種種「要你做中國人」
的亂象，以及中國國際形象很臭的同時，我們也要面對「
舊中國」-Republic of China所帶來的種種識別上的不便，
這是我認為台獨工作依然要繼續走下去的緣故，而你無法
理解像基進這種極端，是因為很多時候，他們敵視的客體
和你理解的客體在深層意義上並不是同一個範疇。

而我認為在你要跟人解釋你的意識形態之前，其實可以先
釐清的是「沿用中華民國的好處是什麼？」這個問題、是
我們要繼續發揚「中華文化才是我們的淵源」、「以後中國
民主化了，我們也可以當個小中國」、「我們才是中華文化
的正統」或其他之類的想法。

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