[自抒] 有關任督二脈
有關任督二脈
先參照連城訣中狄雲打通任督二脈的敘述
狄雲在獄中得丁典傳授神照功的心法,這內功深湛難練,他資質非佳,此後又無丁典指點,就算再加上二三十年的時曰,是否得能練成,亦在未知之數。不料此刻在生死係於一線之際,竟爾將任督二脈打通了。
依照上面這段,很多讀者都會因為在金庸的設定裡,內功要到相當高的境界才會打通任督二脈,但其實並非如此。
先來看射鵰英雄傳的一段
郭靖內息既通,說道“有幾隻小耗子在我肚皮里鑽來鑽去”,馬鈺知他內功已有小成,便
教他一些練功的術語與法門。馬鈺為人忠厚老實,一時之間也編造不出一些日常用語,用以解釋如何驅使這些小耗子,如何令內息打通任督二脈,只得教他一些全真教的運息之法。內功運行,十分微妙,差之毫釐,謬以千里,馬鈺在倉促之間,也不敢任意變更師傳的內功功訣,只得照實說了,叫郭靖牢牢記住
從以上這段可以發現,全真派的內功在練到小成後,就準備要打通任督二脈了
在倚天屠龍記中也有一段如下:
九陽神功的練法和口訣傳了無忌,這一門功夫變化繁複,非一言可盡,簡言之,初步功夫是練“大周天搬運”,使一股暖烘烘的真氣,從丹田向鎮鎖任、督、衝三脈的陰轎庫流注
,折而走向尾閭關,然後分兩支上行,經腰脊第十四椎兩旁的轆轤關,上行經背、肩、頸而至玉枕關,此即所謂“逆運真氣通三關”。然後真氣向上越過頭頂的百會穴,分五路下
行,與全身氣脈大會於膻中穴,再分主從兩支,還合於丹田,入竅歸元。如此循環一周,身子便如灌甘露,既非至陽,亦非至陰,而是陰陽互濟,調和混元,丹田裡的真氣似香煙繚繞,悠遊自在,那就是所謂“氤氳紫氣”。
九陽神功,或者說武當九陽功的初步功夫就要大周天搬運,打通任督二脈了
在俠客行中也有一段,說到少林內功的任督二脈
謝煙客道:“是啊!可笑得緊。”他將一個個泥人都拿起來看,只見一十二個泥人身上分
別繪的是手太陰肺經、手陽明大腸經、足陽明胃經、足太陰脾經、手少陰心經、手太陽小腸經、足太陽膀胱經、足少陰腎經,手厥陰心包經、手少陽三焦經、足少陽膽經、足厥陰肝經,那是正經十二脈;另外六個泥人身上繪的是任脈、督脈、陰維、陽維、陰蹻、陽蹻六脈;奇經八脈中最是繁複難明的衝脈、帶脈兩路經脈卻付闕如,心道:“這似乎是少林派的入門內功。大悲老人當作寶貝般藏在身上的東西,卻是殘缺不全的。其實他想學內功,這些粗淺學問,只須找內家門中一個尋常弟子指教數月,也就明白了。
依照謝煙客所言,在少林入門內功就有任督二脈的練法了
而天龍八部中小無相功修煉任督二脈也是放在最後的第八本。
鳩摩智自此便沉迷於修習“小無相功”,精進不懈,日以繼夜。細察第六本與第八本功法
之間,所缺的主要是衝脈、帶脈、陽維、陰維等奇經四脈,思忖人身十二經常脈均已練成,第八本中尚載有陽蹻、陰蹻,以及最重要的任脈、督脈等另四脈奇經,所缺奇經四脈,練法當亦大同小異,以其餘七本所載法門推算,當可尋到練這四脈的功行之法。
他回到吐蕃後,先依照功訣,練成了第八本中所載的奇經四脈,再轉回頭練所缺第七本中所載的奇經四脈時,竟遇上了若干阻滯,好在衝脈、帶脈的功行不常使用,他也不以為意,心想其餘常奇十六脈的功行融會貫通之後,這餘下奇經四脈的功行水到渠成,自能融通。
從以上各本書的敘述來看,不同門派不同功法,對打通任督二脈的修煉順序並不相同,有的在前期,有的在後期
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武俠小說當然隨便作者發揮,實際上從中醫觀點看,通任
督二脈沒那麼困難,舌顎上頂即可氣機流通任督,可能內
功講究的是不需存念動作即可氣機流暢吧
打通任督二脈只是中階吧 高階是氣走諸穴 頂級至少要
到蚊蠅不能落
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