Re: [討論] 台灣政治思想是否只能二元化不能中立?
※ 引述《Recoverism (雲中君)》之銘言:
: 如題
: 我最近在想一個問題,也問一下板友,嫌字多就請先左轉
: 因為我本身是本省外省結合的後代
: 所以我對台灣未來的走向是很open-minded的
: 我個人的想法是,台灣未來是中華民國還是「台灣」,也就是台派台獨工作者定義的台灣,
: 交由未來的主流名意去決定,而統一是絕對不行的
: 然而,華獨和台獨勢必勢不兩立,跟別人表達政治立場,要怎麼保持中立呢?
: 「以下的想法都是我自行解讀的」
: 台獨工作者認為
: 台灣接收問題,並未明確的國際條文(像舊金山合約沒有明確指明)
: 加上國民黨在戒嚴時期,做了不少逮補政治犯的工作,逮補潛在親中份子,進行清鄉,還有
: 228
: 228後代們難以接受歷史傷痛,而且部分台獨工作者認為程序不合法,不承認中華民國,: 想要
: 台灣獨立
: 而華獨認同者認為
: 當時雖沒明確條文,但蔣介石已經在撤台前接收台灣,台灣人當時也沒有反抗
: 而且若沒中華民國,台灣可能會被後來的中共併吞。大批的外省民眾早已和本地本省人和原
: 住民融合至今
: 所以應該繼續延續中華民國的政體
: 「我的疑問是,台派工作者主張的台灣人的國家和台灣人民,是本省本位主義去看嗎?」: 我自己是覺得,228確實造成歷史傷痛,也有在接收台灣程序上有爭議。但是,台灣本島: 上已
: 經上演好幾次歷史傷痛,原住民也被本省人迫害過的經驗
: 如果台灣獨立,那麼獨立的主題和歷史背景,是以閩客族群為出發點嗎?還是也有考量到原
: 住民和外省人?
: 這是我的疑問
: 至於我個人接不接受台獨
: 我是接受的,但我傾向希望台獨工作者能包容全部的族群,而不是用閩客族群為主體
: 如果台灣主流民意是支持台獨
: 也同意了,我自然是接受,就算是閩客本位主義也接受
: 但在目前,我認同中華民國,也不傾向台獨,而且非常反中
: 我願意去理解台獨工作者的思想,也尊重,但雖然我家族有本省血統,但非228的後代,: 也未
: 受迫害過,也理解當時是戰爭狀態所以國民黨做了那些高壓管治,但也理解中間有些惡人利
: 用這點迫害他人。但我個人還是希望,台獨工作者能包容本省、外省、原住民和新住民族群
: 我這樣的政治思想到底怎麼去跟別人解釋?
: 有鄉民可以跟我討論嗎?
其實我會認為台獨本來就是看似排他其實包容
這回到1991年之前制憲和修憲的差別。
當年會有這個爭論,最核心的原因就是因為中華民國憲法
是一個在亞洲大陸誕生的憲法,所以用這個憲政體制套用
在台灣這個島國很明顯就是不合身的。
以起源來說,台獨最早是因為日本殖民,但228事件造成
了「我們不一樣」的決定性影響為了在文化上、國族上和
中國產生識別性,才催生出「我們自己來」的想法出現。
這導致台獨的核心理念其實就是要創造「台灣民族」這個虛
擬國族,為了這目的,自然不能沿用「中華民國」,因為從
歷史的角度看,中華民國其實就是「中國」或稱「舊中國」
,而中國所創設的「中華民族」本身也是虛擬國族。
中華民族最一開始的起源來自於清末的漢族復興,但順應
潮流的將他族也納入在裡面,變成我們歷史課本熟讀的「
五族共和」,先不論中華民族後來演進其實慢慢變成了隱
含漢族本位這件事(跟中國專制體制發展有關係,不同族
裔在核心權力上沒有階級流動)。
從中華民族的大一統特性來看,就會將台灣的漢族移民也
納入其中變成「華人」,既然是華人就要支持「華人建立的
國家」,也就是「中國」aka「中華(人民)民國(共和國)」。
而你期望的台獨工作者應該要包容的立場,本質上其實是
接近許世楷、鄭南榕主張的台灣共和國憲法草案。
當時的草案就有思考到這塊,將台灣住民分為四大族裔:
原住民、新住民、閩、客
當然不否認台獨一直給人福佬沙文主義的印象,不過那純
粹就是閩人族裔比例高所以說話聲音大,以2024年相對
政治正確的立場要堅持閩南人才是「台灣人」,或閩南語
才是唯一「台語」,算是相對不正確了,所以國家語言發展
法針對什麼是台語這塊也是採取多元包容主義。
在中華民族和台灣民族的比較之中,為什麼會希望台灣人
能從「中華民族」過渡到「台灣民族」,那其實就像原本的
中華民國憲法套用在台灣身上不合身ㄧ樣,實際上拿當年
在對岸創設的「中華民族」套用在台灣身上也是不適合的,
畢竟原住民、新住民,在歷史及文化上,其實和華夏地區
沒有必然淵源,從政治正確的立場來看,你要他們成為「
中華民族」,反而是不正確的。
從這層意義來看,台獨之所以會讓1949年移民後裔或被漢
文化影響很深刻的人覺得「排他」,是因為本質上台獨就是
在做「斷根」的動作,我們可以像日韓一樣有被漢文化這個
強勢文明影響很深的痕跡在,但在認同的層面來說,我們
已經不認為自己是「那邊」的人了。
當然時至今日以實然面來看,我認為台獨最初的理念除了
「正名」之外,已經很難達到目標了,原因是在1991年的
增修條文,很大程度的把中華民國的政治體制在地化,在
這33年間已經讓台灣跟中華民國深度融合。
雖然有人會認為這就是一種四不像的狀態,但在大眾認知
中,中華民國可能已經失去他最初的定義(中華民族打造
的國家)而慢慢=台灣人打造的國家,所以你會看到很多人
朗朗上口「台灣是國家,國號叫中華民國」,沿用中華民國
更多是來自於習慣的難以割捨,而不是「因為我們是中國
人」
當然即便台灣人的認知跟國族認同慢慢趨近於一致,我們
仍然要面對內戰史觀的延續所導致的種種「要你做中國人」
的亂象,以及中國國際形象很臭的同時,我們也要面對「
舊中國」-Republic of China所帶來的種種識別上的不便,
這是我認為台獨工作依然要繼續走下去的緣故,而你無法
理解像基進這種極端,是因為很多時候,他們敵視的客體
和你理解的客體在深層意義上並不是同一個範疇。
而我認為在你要跟人解釋你的意識形態之前,其實可以先
釐清的是「沿用中華民國的好處是什麼?」這個問題、是
我們要繼續發揚「中華文化才是我們的淵源」、「以後中國
民主化了,我們也可以當個小中國」、「我們才是中華文化
的正統」或其他之類的想法。
--
幫派利益的極大化就是建國
完全看不出包容了啥
不就閩南人在爽而已
把台獨當閩獨造就你的錯誤理解
強迫閩南以外的族群也當中華民族
一樣也是外來統治者的自爽而已
我原po 認為您寫的還不錯
因為打起來就會是拳頭大的說話,唯一維持
現狀的辦法就是拖著,不要打起來。
既然必須維持現狀,台獨就必須釐清創造「
台灣民族」對維持現狀有什麼好處?會不會
造成從戰略模糊過渡到戰略清晰,越來越拖
不下去?為了保證能繼續拖下去,繼續保持
中華民國政府是中華民族為了中國建立的政
體,才是正宗的維持現狀,就算你認為會有
種種亂象、不便,至少能拖下去是最大價值
,而不只是來自於習慣的難以割捨
以歷史事實來說 中華民國的存在跟止戰
根本沒有必然關聯 否則中國早年根本不
需要打金門登陸戰或823 唯一對後來中
國內戰止戰作用的關鍵韓戰爆發美國成
為亞太地區的防衛重鎮
你還是沒有回答創造台灣民族對維持現狀有
而後來的戰略模糊是美中建交 這才變成
今日所謂的台獨紅線 而這和維持正宗的
中華民國其實一點關係都沒有,否則根
本不會有91修憲跟96直選 畢竟在2024年
的當下所謂「中華民族建立中華民國的
正宗」這個認知早已模糊掉 基本上絕大
多數的台灣民眾在認知上都已經轉變成
中華民國aka台灣「事實獨立」而不是「
兩個中國」 這是91修憲 憲政體制在地
化已經2000年以降本土化教育造成的深
層改變
什麼好處?
台灣民族的創造是台灣人自治過程中的
必然形成過程
認知可以模糊過來就可以再模糊回去
台灣人不是因為創設台灣民族有什麼戰
略好處 而是在台人自治的過程中必然和
舊中國當時創設的認知造成分離作用
講歷史必然就跟共產黨說統一是歷史大勢沒
兩樣啦
除非現在掌握「中華民族」話語權的中
國成為台灣的統治者 否則這個過程就是
不可逆 畢竟兩個完全分離的政治實體會
產生不同的認知跟國族認同很正常
我再說一次,認知可以模糊過來就可以再模
糊回去,只要值得保持戰略模糊拖下去
維持現狀的認知如果一直是「我們才是
中華民族的正統」 你要怎麼解釋雙重認
同在1990以後逐年下滑這件事?
而且你講的戰略模糊實際上根本是動態
的 我前面說了 如果戰略模糊這件事是
死的 根本不會催生91修憲跟96直選
我可以認同中華民國的存在跟止戰沒關係,
因為它就是為了與共產政府作戰保留的。
但是中華民族就不一樣了,可以保持模糊
,可以停止在爭奪民族話語權,而不要戰爭
就政治意義上來說91假借修憲的名義 幾
乎凍結了大半憲法本文 96直選更是直接
對政治權力發生核心變動 這些其實說白
了以原先的兩岸關係來看 根本跟台獨沒
兩樣了
91修憲跟96直選是為了與台灣深度融合,又
不涉及國族認同。
但恰好政治體制的改變根本性的改變國
族認同了 否則雙重認同的比例不會逐年
下滑
這就歸因錯誤啊,國族認同當然是政治宣傳
模糊過來的,才不是因為政治體制改變。
政治直接影響到生活 政治體制的改變怎
麼可能跟共同體的形成沒有關係 你覺得
你去路上問人我們是「在台灣深根的中
國人」還是我們是「台灣人」哪一個會
是答案?
有你要的答案也是因為政治宣傳,政治體制
改變後又沒否認中華民族
ㄜ 沒否認但實質內涵早就被淺移默化的
改變了啊 畢竟從頭到尾這些東西都是被
創設出來的虛擬國族 實然面來說中國人
覬覦台灣要的是領土完整性 這才是他們
的國族認同 才不是台灣人認同自己是「
中華民族」就不武統…
即便退一萬步來說台灣人堅持所謂中華
民族這回事 那也是繞回兩個中國的爭議
對中國來說還不是一樣是需要被解決的
問題
「淺移默化的改變」就是政治宣傳啊
差別就在,需要解決的問題會停在現狀,是
一個可以到以後再解決的問題。
看起來好像會和平統一,實際上慢的不得了
,我方就成功維持現狀了
可以理解所謂模糊的作用,但模糊不是單
純的只有拖延的作用,也會有國人對國家
定義是去根的問題,所以個人認為模糊不
是一個好做法
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首Po如題 我最近在想一個問題,也問一下板友,嫌字多就請先左轉 因為我本身是本省外省結合的後代 所以我對台灣未來的走向是很open-minded的 我個人的想法是,台灣未來是中華民國還是「台灣」,也就是台派台獨工作者定義的台灣,12
中立(英語:neutrality),是指不偏袒任何一方,對任何一方不表明任何態度和行為, 處在任何對立事物中,任何對立事物不會對中立事物產生相互關係。 中文解釋就是這樣 中立就是你不做選擇 當你有選擇某一方的時候就是已經不是中立了X
看到第一句講省籍, 第二句說自己open minded , 有種魔幻現實的感覺。 沒關係, 有立場彼此尊重就好。 : 我個人的想法是,台灣未來是中華民國還是「台X
先說結論,想太多了!! ※ 引述《Recoverism (雲中君)》之銘言: : 如題 : 我最近在想一個問題,也問一下板友,嫌字多就請先左轉 : 因為我本身是本省外省結合的後代X
不太清楚你這裡說的中立是指甚麼 在柯文哲出來以前 台灣確實幾乎只有兩種聲音非統即獨非獨即統 統獨不兩立 更是有外省本省的省籍情結 後來柯文哲率領民眾黨出來提出統獨假議題2
你搞錯一個問題, 在罪不及妻拏這個大前提下 現在不管國民黨或是民進黨檯面上的人都幾乎 跟 228 時發生的事沒什麼關係了 如果有關係那算不完了, 要追多久 民進黨也說只要從 1949 年開始追啊,
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[討論] 我們的國家現況:談談中華民國與台獨◎我們的國家現況:談談中華民國與台獨 隨著2024總統大選即將到來,這是一個探討我國家定位的好時機,那不妨就來談談「中華 民國與台獨」。 首先,台獨從嚴格到寬鬆,可以有兩種定義: a.正名制憲,建立一個名為「台灣共和國」的獨立國家。12
[討論] 中華民族應該正名「中華國族」吧!據說中華民族是國族,不是民族。 漢族才是民族。 中華民國才是國家。 雖然我也不知道到底什麼是「國族」? 到底哪些人是「中華國族」?8
Re: [討論] 賴清德演講違憲了吧中華民國:舊中國,承認的國家少 中華人民共和國:新中國,承認的國家多 世界各國基於一中政策擇一承認,包括新舊中國也互不承認對方主權 。 李登輝修憲,定義了台灣大陸一國兩區,可簡稱為:一中憲法 對中共來說,台灣維護舊中國政權且實施一中憲法是可容忍的,因為由新中國繼承舊中國X
[轉錄] 羅智強FB1.轉錄網址︰ 2.轉錄來源︰ FB羅智強粉絲專頁 3.轉錄內容︰8
Re: [問卦] 中國人為什麼會想把元朝當自己的朝代「中國人」就是一個被創造出來的國族啊 更早之前的版本則是漢人、唐人,現在則是所謂的中華民族 漢朝之後跟外族要做出區別,就稱漢朝的人是「漢人」 唐人、中國人、中華民族都是各個時代創造出來的國族 「台灣人」也是一個被創造出來的國族5
Re: [新聞] 賴清德嗆「參選就是台獨」 柯文哲:你是你講的台獨 或者說全國大部分人民認為的台獨 跟民進黨的台獨是不一樣的 絕大部分的台灣人都認同 對岸的中國和我們國家是不同國1
[討論] 中華文化和華夏文化到底是什麼東西?老實說,我一直很佩服中國的漢人,發明一堆根本莫名其妙的名詞! 像什麼「中華民族」?「國族」? 這些在我看來根本不存在的東西! 還有「中華文化」、「華夏文化」又是什麼東西? 到底和「漢文化」有什麼差別?2
[討論] 台獨是個假命題,陸獨才是事情真相!中華民國成立於1911年至今已有113年歷史,1949年毛澤東在天安門廣場宣布成立中華人民 共和國,脫離中華民國獨立,成為兩個相互獨立的國家,所以從來就沒有所謂台獨問題,歷史 的事實是中華人民共和國主動脫離中華民國宣布獨立的,所以說台獨是個假議題,陸獨才是 歷史的真相! --2
Re: [討論] 中華民國派該承認自己是中國人了吧中華民國政權體制之所以能輕易在台灣立足,就是因為當時台灣多數閩客漢人的祖國認同 、民族意識導致,台派覺青卻整天東拉西扯皇民情懷、軍事代管、南島血統模糊焦點,不 肯誠實面對自己歷史與族群文化,這種台獨手法就是腦殘。 面對史實,並且誠實的教育、宣傳中華民國在台灣必須透過修憲才能處理與大陸的連結, 逐漸改為全新的台灣國,與中共分庭抗禮,不然永遠都還是中國,而且國家不等於文化認
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