[23春] 漫畫-在無神世界進行傳教活動
https://www.youtube.com/watch?v=h9eJalxtjbo
老實說我覺得以男主角的老爸當主角會比較有趣......
作畫的功力我覺得還不錯,這部分光看漫畫封面就挺有那味道的
劇情篇搞笑向,熱血戰鬥不多,但場面好看,主要就是看男主角裝逼解決各種敵人
意外的是主角能文能武,能演能謀,不愧是邪教教祖之子,經歷了嚴格的菁英教育
故事內容:
在現代有個虛構的邪教團體,主角是邪教教祖的兒子=卜部征人
征人在老爸的教育下,習得邪教教主的技能,但童年也過得很悲傷
之後被教祖老爸害死的征人,死前希望轉生到沒有神明的世界
(但實際上是被祟神御靈,轉移到未來的地球
未來的地球被系統管理,人類文明大幅度退化
文化和知識被嚴格控制,因此沒有神和宗教的概念
人類相當長壽,所以會被系統定時定量的殺死
沒有性行為和懷孕的觀念,嬰兒被系統生產出來後送到家庭養育
然後是未來科技能夠創造出偽神,能夠借用同名神明的部分權能(洛基、阿耆尼、蓋亞)
在征人破壞掉系統之後,這些偽神紛紛自立開始蒐集信徒然後大鬧
所以征人以祟神御靈為主神創建宗教團體
發揮邪教教祖之子的能力招募信徒,展開成宗教團體之間的大亂鬥,
這段發展我整個覺得滿莫名其妙的,重看還是會覺得怪怪的
征人建立的宗教團體,因為征人的PTSD大概也沒怎麼熱衷經營
有時候就覺得主角總是莫名其妙在繞遠路,沒有發揮真本事搞邪教狂熱
所以才說如果讓老爸來當主角,大概會比較有趣
主角也承認自己老爸雖然是混帳垃圾,但作為初代教祖的能力是貨真價實的
而且主角文方面,策略算點滿了,每次計畫都照他想的進行
在武方面,因為神明攻擊能力太強了,但放在人類裡面也是練家子了
對抗蓋亞那邊掙脫控制後反手就插一把刀上去,然後狂揍一頓
帶人進陰暗樹林裡談話,然後反手就一腳掃腿把人做掉也是屢試不爽
心理方面,其實作為邪教教祖之子,大概也沒什麼道德心可言
怎樣卑鄙殘忍的事情大概都能幹出來,但就是有種後悔生而為邪教二代的PTSD
所以選擇擴大信徒的方式不是靠老爸那種武鬥派,狂熱協教徒的魅力
而是採用壓榨御靈帶來現代文明的恩惠來增加信徒
祟神御靈:雜魚神明一個,羅莉體型,但其實是古老的神明,可能比天照還大一輩
因為信徒很少所以沒辦法發揮真正實力,讀者如果有點嗜虐心會很喜歡她
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https://i.imgur.com/WtHbNCK.jpg https://i.imgur.com/NCxIas7.jpg
https://i.imgur.com/romjU6a.jpg https://i.imgur.com/0a5C4FB.png
https://i.imgur.com/mz2MWcP.jpg https://i.imgur.com/9st8ywz.jpg
https://i.imgur.com/HOKwwiH.jpg https://i.imgur.com/ywXbwqZ.png
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男主快狠準又卑鄙跟必要時果斷賣隊友 我覺得還不錯阿XD
這是他老爸的教育成果阿,征人的個人行為和個性基本上沒有道德約束的 所以才說要有點嗜虐心,看征人壓榨御靈才會覺得有趣 而且征人每次冷不防偷襲把人幹翻,也是屢試不爽的招數了 但在經營宗教這塊上,征人完全有邪教PTSD
※ 編輯: dces6107 (1.163.18.150 臺灣), 03/25/2023 22:58:24御靈很白爛 欠扁
雖然沒神的概念 但是真神還是存在 御靈求救過幾次
爆
[問卦] 日韓都有邪教問題 台灣有邪教嗎邪教 常常是某些評價者 對某些具有不為熟悉的 「信仰」或「宗教」行為 或被某些評價者25
Re: [閒聊] 現實中台灣也有那麼多奇怪的宗教嗎?看見轉文,路過回文。 老實說我還真沒想到會在C洽看到創價跟幸福科學的名字。 ※ 引述《whiteseyes (^o^)》之銘言: : ------------------下面是待觀察的--------------------------------- : 創價學會 日本來的、遍布全台18
[情報] 在無神的世界進行信仰傳播豪華聲優陣】漫畫改編 #在無神的世界進行信仰傳播 TV動畫 正式視覺圖+PV公佈,2023年4 月開播! 概要:男主角征人的父親是一個怪異團體的教祖,他在父親安排的嚴酷修行中不幸喪命,竟 然轉生到了異世界!這個沒有「神」也沒有「宗教」概念的異世界,對征人而言堪稱理想世 界!然而為了保護在這裡一起生活的居民,征人卻不得不在這個沒有神的異世界建立「宗教6
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Re: [問卦] 中國跟台灣都沒邪教的問題???邪教首先教主要是聰明人 情勒專家 宗教要先組織化 分層管理 至少要有一本教派經典 其次才是資金和狂熱信徒 像外國很多邪教就是先走異端路線 附佛外道- 這說大玩SM 不過M那方是征人... 雖說是為了吸收ダキニ的信徒 但還是太難堪了 本說征人的待遇該不會是紅白藍自己的的癖好吧...
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