[討論] 為什麼我討厭某報?在此貼該報奇文供欣賞
真乃曠世廢文,讓大家看看世上有此等怪異言論,希望我不會又進水桶。
我是要讓大家知道這世上有會寫這種文的人,這人該去看心理醫生,我的意思夠清楚吧?
https://www.epochtimes.com/b5/6/12/2/n1542386.htm
某人對小民哥說,「我三歲的女兒,經常撒野搗亂,經常欺負哥哥與姐姐,經常搶哥哥與姐姐的東西,她老是勸不聽,我實在頭痛極了;她最喜歡看頑皮豹的卡通,每次她哭鬧時,我就放給她看,這是我唯一能讓她暫時平靜的方法!」
「你為甚麼要天天餵她吃毒藥,又天天煩惱她毒發作呢?你不知道頑皮豹卡通是毒藥嗎?那種宣揚無God的相對道德思想、自私自利、邪惡、犯罪、仇恨、強權、暴力、鬥爭、目中無人、無同情心、不正義、無靈魂、無道德自律、混淆是非觀念、非理性、不尊重生命、不尊重人的主體性、不尊重人權、被陷害與陷害他人、說謊、強盜、偷竊、虛偽、弄假、偷襲、恐懼、懦弱、報復、偽善、出賣他人、胡作非為、陷阱、見死不救、權謀詭詐手段、引導人性墮落、逃避責任、逃避困難、黑暗、絕望等意識的卡通,你能讓子女看嗎?」
「你為甚麼不讓子女看一些狄斯奈卡通?看那些宣揚God的絕對道德思想、愛、正義、良心、同情心、犧牲、捨己、誠實、自信心、寬容、慈悲、助人、救苦救難、光明、希望、不貪戀權力名位、追求真理、尊重生命、尊重人的主體性、尊重人的選擇權、尊重人的自決權、尊重人權、熱愛自由、平等、友誼、和平、理性、非暴力、勇敢面對困難、克服心靈的恐懼、道德自律、道德勇氣、承擔道德責任、勇敢對抗黑暗勢力、勇敢對抗邪惡強權、愛敵人、高貴的靈魂、拯救敵人的靈魂、靈魂復活等理念的卡通?」
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我不夠資格算連廢 只夠格算連控 因為心另有所屬(不好意思)
○o 。 o ○。o。o ○。 。o 。o ○ ⊕ ○ o。 o。 。○ o。o。○ o 。 o○
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* *==初めてはびっくりしたげと……でも いやな氣分じゃないや==* *
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* *====心臟がドキドキして ほっべたが熱くなるのが心地いい====* *
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?
蛤?
?
這是在幹嘛?
?
po錯了吧
新聞低卡
你是想洗腦還是傳教
還是進水桶吧
?
你進桶吧
蛤
紅喜氣
ID
蛤
蛤
我是要讓大家知道這世上有會寫這種文的人,這人該去看心理
醫生,我的意思夠清楚吧?
到這轉貼這種文的人也差不多了
你覺得這是屎那你就是隨地拉屎,我的意思夠清楚嗎?
到處轉貼這種文的更需要看心理醫生
蛤
更新 2006-12-02
那你去跟他說啊跟我們說幹嘛 想讓我們也去看心理醫生膩
就算你解釋了還是看不懂你貼這種文是想幹嘛
底下標示了文章不代表報社立場了
推明顯 去看醫生
大妓元
老哥 你好像也應該去看一下
搜尋這ID結果全是政治文 直接黑單了
?
笑死,你嗑了什麼
怪
這種文就不用貼上來了
廢文仔ㄏㄏ
補刀
也沒有都是政治文吧 但都是廢文是真的
我覺得你更需要看心理醫生
?
蛤
怎麼不去八卦版?
有病左轉邊板
供三洨?
這算不算是一種蓄意引戰?
去看醫生啦,不要給別人造成麻煩
你這樣會惹毛一堆迪士尼LGBTQ+的信眾,也許是進行式了
?
明明在台灣卻連名字都不敢打出來
可以理解你被噁到的感覺 雖然也順便噁到其他人了xD
柵欄壞了
柵欄壞了?
?
?
80
[閒聊] 統神又又又損失一個工商德國床墊 Emma床墊FB 不好意思讓大家久等了 近期發生的一系列事件已經引起了廣泛的社會關注和討論。尤其是統神(張嘉航)先生在其 評論中,以不當言論輕視並誤導了對待未成年人的態度。德國Emma對這種言行深感震驚和無8
Re: [問卦] 建中高三生對教授開嘲諷?這高中生有前途 去股板看錢、去房版看錢、去幣圈看錢。有錢=大佬、大哥、爸爸 搞學術理論的在他們眼裡都是白痴 這個社會自古以來都是笑貧不笑娼的,只要你有錢,你就能獲得多數人尊重 剩下那些不尊重你的窮鬼也不用理他們9
Re: [問卦] 俄烏戰爭中立仔是不是自私又冷血?民主的本質就是尊重每個人 每個人都可以有自己的想法 每個人的價值觀都可能不相同 你的價值觀可以是俄羅斯發起戰爭是絕對的邪惡 其他人的價值觀可能是這是他國事務7
[問題] 古早卡通為何只有頑皮動物 沒有頑皮辣妹?如題 問3一下 古早的卡通 頑皮豹2
Re: [問卦] 歐洲反上帝三傑484尼采沙特卡妙?羅素(Bertrand Arthur Willian Russell, 1872-1970)是英國著名哲學家、邏輯學家、數學家、歷史學者及社會評論者,被視為分析哲學的創立者之一。1950年獲諾貝爾文學獎,表揚他的各種重要寫作對人道主義理想及思想自由的貢獻。 《為甚麼我不是基督徒》一書被紐約公共圖書館列為二十世紀最具影響力的書籍之一。英國《獨立報》把此書評為「極具破壞性地運用冷靜邏輯」、《旁觀者》報評為「自伏爾泰以來最堅實和最風趣的不信者,他定能使人思維清晰,這對於信仰者和不信者都是必要的」、《倫敦時報文學增刊》評為「這本書的珍貴在於長期執著的學術誠實」。 英文版來自Bertrand Russell Society: 這是羅素於1927年3月6日在英國貝特西市大會堂為英國世俗協會南倫敦分會發表的演講辭 Why I Am Not A Christian,同年以小冊子形式出版,隨後於1957年與其他論文一起出版《為甚麼我不是基督徒》一書,大獲好評。 就如主席對大家說的,今晚我演講的題目是:《為甚麼我不是基督徒》。也許我們應該先搞清楚「基督徒」一詞是甚麼意思。現時許多人都把這個名詞用在非常寬鬆的意義上,有人認為那只是指一個想過道德生活的人,在這個意義上,我想在所有宗教和教派之中都有基督徒了,但我並不認為這是這個名詞的本義,只因為這暗示所有不是基督徒的人,包括所有佛教徒、孔教徒、伊斯蘭教徒等,都不想過道德生活。我並非指基督徒是任何一個按自己信念得體地生活的人。在你有自稱為基督徒的權利之前,我想你一定擁有若干程度堅定信仰。時至今日,這個名詞已不如聖奧古斯丁1
Re: [新聞] 黃捷解釋「物化」定義:對人基本尊重 就[del.] : 黃捷解釋,物化是指,把人當成物品對待,否認其主體性,在權力不對等的情境下認為可 : 以擁有、買賣、交換甚至侵犯。 : 黃捷強調,其實對人有基本的尊重,就不會落得一句話激怒所有女性、空服員和動漫同好 : 。1
[心得] 讀《以政治為志業》—二十世紀君王論讀《以政治為志業》—二十世紀君王論 致謝 微批 Paratext 刊登本文: 十六世紀的馬基維利(Niccolò Machiavelli)寫作的《君王論》探討了統治者的品行,並被譽為邪惡之書,似乎全書是以權術為據而不道德。然而,這並非不道德,而是政治被剝除於道德之外,政治生活自此不再與德行倫理上的美好人生關聯,政治是非道德的,自此只有純然的權力問題,而權力在政治場域中是無善無惡的。 馬基維利的政治理解中,理性不再是政治上的指導方針,而是以為了統治之必要而需採取何等行動,例如在創造政治時無法避免的傷害,即便是不正義但也為政治現實之故而必須實踐,相較於羅馬時的西塞羅對於正義德行的崇仰,在義大利的十五世紀產生了思想革新。可以說這是種務實主義,善惡的新標準來自於兩害相權取其輕,因此,在道德上的惡可能會成為在政治上的善。不過更為妥切的理解或許可以施密特(Carl Schmitt)對政治性範疇的定界,區分於道德、知識、藝術的標準之外的生存鬥爭:友敵。在政治上的馬基維利思想中,德行只不過是統治者未達目標的個人品行,一切都以統治之有效與否為據,因此即便不真正具有德行,也必須「看起來具有這種德行」,以得到讚賞而能遂行統治,然而德行的實踐卻反而可能會對統治有害。1
Re: [問卦] 沒有死後的世界吧?人有靈魂 靈魂不滅 靈魂存在其他非物質空間 史威登堡說靈的世界 比這個物質宇宙還廣大 聖經 幾千年前 早劇透人類劇本早寫好了 像人類開始有智慧 知善惡 也開始產生道德意識 罪 刑罰 律法的概念跟著產生 法律 為人類發展帶來秩序- 中國民主進步黨、民眾黨、長風基金會與教會, 要為這些不道德的行為負擔道德責任。 因為他們宣傳的"公民不服從"、"轉型正義"、"社會正義"、"平等權"、"進步", 是《共產黨宣言》與進化論的宗教思想。 而教會宣傳的"解放神學"、"公共神學"、"自由神學"、"反帝國",
- 這個世界本就充斥著平庸懦弱的羊群 像我們這些自己為事物賦予價值的高等人類本來就注定會被羊群排擠 世界上的善惡大致上可以分為兩種——主人道德和奴隸道德 主人道德依憑天生高貴的勇氣自己為事物賦予價值 奴隸道德是與主人道德相反的懦弱道德
爆
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