Re: [戰國] 為什麼日本戰國大名都喜歡出家當和尚？

※ 引述《Napoleon313 (司辰)》之銘言：
: 日本戰國時代 除了三天下人外
: 其他有名的大名 大多數都會出家
: 武田信玄
: https://i.imgur.com/zfheqti.jpg

由於佛教在日本的影響力很大，從以前就有上皇出家變法皇的玩法
武士以殺人為職業，久了自然會良心不安，算是一種精神寄託

例如齋藤道三有提過所謂「一人出家，家族可獲神佛護佑」

有趣的是如果是元服(成年)前出家，代表跟政治撇清關係(雖然後來有人還俗繼續搞)
但老年出家不見得是退休，單純只是提前存功德，掌權的還是繼續掌權

跟推文很多人講的本願寺沒有關係

經常會有人覺得日本佛教是一個整體，實際上裡面派系林立
互相也是殺個血流成河，僧兵可不是只有保護自己不受盜賊侵害
很多時候還會去燒隔壁的廟XD

依照傳入日本時間大致可分為四個
(真的細分會太複雜，所以簡單說一下就好，這邊以日本名稱為主)

1.南都六宗
最早從唐朝傳入的六個宗派，彼此間包容性大，經常有一廟多宗或一人兼修的狀況

其中法相宗的代表人物就是那個前期像是玩潛龍諜影，偷渡出國後靠著肉身橫越戈壁
一路走到印度還嘴爆眾人，翻譯完經書後再扛著回國的陳先生。

跟名稱一樣，他們是以南都奈良為根據地的僧侶。

2.天台宗/真言宗
桓武天皇時認為佛教腐敗，除了遷都外還派出空海與最澄到唐朝學習佛法
融合密教系統，回國後建立的兩個宗派

其中在戰國最具代表的就是比叡山延曆寺(天台宗)與根來寺(真言宗)

其中天台宗由於歷代有大量權貴子弟在此出家，除了是佛門正宗外還充滿了天龍人

其實也不只信長去燒過，他們三天兩頭就會發一下神經，挨揍後又會安靜一陣子

3.禪宗系統的臨濟/曹洞宗等宗派
這算是武家偏愛的宗派，在中國的代表人物是達摩跟少林寺

然而有趣的地方是在中國以武學著稱的禪宗，到了日本後因為有武家庇護
反而不像前兩者有著名的僧兵，反而相對安分許多

4.一向宗(淨土真宗)
完全的外道，跟天台宗其實是死對頭，信長燒毀比叡山後出來譴責更像是貓哭耗子

由於他們幾乎不守清規跟戒律，甚至不講複雜的佛法，早期被視為邪教，走到哪裡
就被趕出去，也導致一向宗擴散(汙染)的範圍超大

他們只跟鄉民說念阿彌陀佛就能往生極樂，不用出家，要玩女人就玩，要殺人就殺

就算你出家了，只要不是他們系統的，照樣跟你亂到底，而且不像前面的正統佛教
寺院會先讓出家人轉成僧兵，一向宗在鬧的時候大多數都是坊官帶著一堆鄉民
事後很難分辨到底是誰在亂，所以信長才會乾脆全殺光

不然一堆鄉民裡面有混了幾個，過陣子又像傳染病那樣，小孩一成年就原地轉職門徒兵
繼續跟你鬧下去

一向宗與其說是宗教，不如說是披著宗教外皮的戰國大名，不像其他是師徒傳承衣缽
他們完全是家族企業，除了外表是和尚外，行為模式跟前三者完全不同

簡單來說就是跟信長敵對的是24這兩個

實際上他還是有保護其他沒跟自己敵對的宗派，也不是真的反對佛教
(第六天魔王那個是他跟人打嘴砲被拿去宣傳的)

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