Re: [新聞] 李遠稱移除蔣中正銅像應考量「族群撕裂」
可以說老蔣不夠民主或不是真民主,但不能說老蔣反民主。
老蔣的確是在原本幾乎未有民主的台灣,逐步推動民主進展,是依照孫文理想的推動。
獨派喜歡將兩蔣治台的經濟功績算到美國身上,強調其實台灣發展是美國功勞。
但若以這種觀點,同樣在政治上也可以將白色恐怖算到美國身上,畢竟美國默許支持。
其實老蔣進行白色恐怖的反共及反獨,不就是得到美國默許支持才能長期持續鎮壓?
那美國為什麼要默許支持老蔣發動白色恐怖?那就如美國也支持其他盟邦的類似鎮壓,
因為美國為了維持冷戰對抗的美國利益,需要盟邦能夠穩定統治以維持美國勝利局面。
所以為什麼我很不贊同獨派自以為是的幼稚觀點,這樣看待國際關係只是幻想,
一旦沉迷這種幻想,會對台灣未來前途帶來極大危險,簡直是讓台灣人去白目送死。
對於台灣的民主發展過程,我的看法寫在《推背圖諰。台灣諗》409-410頁,如下
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李登輝於兩蔣逝後十餘年解構黨國體制,外媒號稱民主先生之寧靜革命,得以使台灣轉型建立自由民主。然而台灣民主乃是兩蔣時代即已透過地方自治逐步建立社會基礎,來台國府政治宗旨本就是在建立西式自由民主,兩蔣是以團結反共復國為名而限迫民權,故而李之推動自由民主乃以獲得國府上下多數支持。李之推動台灣自由民主,乃以合法形式進行,解構黨國過程具備合理法統基礎,巧妙承接國府來台政統,直至最後暗圖制定新憲終遭民意阻止。國府在台之黨國威權體制於二○○○年走入終結,台灣從此自由社會日益
崛起凌駕政府統治。
台灣自荷西明鄭建構國家統治,再由日殖當局推進法治建設,至於國府來台形成本土法治傳統及地方民主自治體制,直至李登輝終結國府黨國威權而乃確立自由民主之政治問責體制;二十一世紀台灣乃而成為中國歷史首度成功建立自由民主社會之地,政治發展逐步超越亞洲諸國而並駕歐美。台灣於二十世紀兩蔣國府建立有效法治機構後之統獨政爭,雖是引發朝野人心動盪,然於法治範疇政見鬥爭尚未扼止經濟發展與社會進步,政治高層紛爭並未引起官僚體系混亂失能,政府機構尚能保持有效治理,社會開放自由乃而促成種種民間團體自發形成茁壯。二十世紀末國府威權衰退伴隨的統獨之爭,表面看是撕裂和諧社會,實際卻是台灣社會在統獨相互批判下打破觀點禁忌之自由風範演進,乃而日後台灣可以容忍多元共存,不像其他亞洲國家即使建立民主而仍舊社會潛藏國族政治禁忌,難以真正建立自由社會。台灣也就於統獨對立抗衡下,得以避免成為新加坡式民主威權政體,乃以具備並駕歐美之泱泱大國開放自由氣象,更而於政治自由氛圍下趨向形塑成熟公民社會,影響惠益未來中國發展良多。
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贈閱摘錄四一象至四三象(1949-2024…年),終至海峽兩岸結局。
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07/16 16:43
族群撕裂? 民進黨之前移除多少怎麼沒
考慮一下
你太認真了 他們不會思考那麼多 非我
族類其心必異一直是方針 唯有這樣塑
造敵人 才有目標跟政治利益可圖
民進黨支持者他們支持的畜生如果有老蔣的
權勢,會幹出什麼事?有讀文獻認識老蔣的
人民對他的評價多半是正面的。
好的都台灣,壞的都中華民國,這就是
台派
推 您的邏輯確實嚴謹客觀 但獨派根
本無法客觀討論史實 我在您的上一篇
文也推過 獨派無法把您的文章看完XD
因為在他們觀點裡 兩蔣就是大壞蛋
在這個框架下 所有的功勞自然都被他
們歸功到日據時代和美國身上了~
獨派總是有超強大的鬼扯能力
但這能力卻不敢真的做
13
Re: [新聞] 民進黨:台灣是主權獨立國家 台獨黨綱有台獨黨綱的內容是這樣的 (一)建立主權獨立自主的台灣共和國 國家領域主權和國民身份的確立是現代主權國家對內建立法政秩序、對外發展國際外交的 前提。台灣主權獨立,不屬於中華人民共和國且台灣主權不及於中國大陸,既是歷史事實 又是現實狀態,同時也是國際社會之共識。台灣本應就此主權獨立之事實制憲建國,才能4
[問卦] 為何ESG不太提跨國企業的民主政治責任?如題啦 由環境保護(Environmental)、社會責任(Social)、公司治理(Governance) 等字組成的ESG 是近年來國際社會很火紅 用來評價一家企業是否能永續經營重要的指標及投資決策3
Re: [問卦] 為何民主常說比專制效率差?目前人類社會還在摸索更好的社會體系 民主跟專制沒什麼對錯,也沒什麼優劣。 以目前歷史來說,專制適合國家百廢待興或者國家成立的時候。 因為專制可以管控企業、經濟、國民往哪個方向發展。 韓國戰後、臺灣上世紀60年代到90年代、日本的大藏省可以透過窗口指導,用經濟把控企業1
[心得] 《第三波:二十世紀末的民主化浪潮》民主提供選擇,主權歸於人民──讀《第三波:二十世紀末的民主化浪潮》 致謝 微批 刊登本文: 民主與民主化 民主的概念可溯自古希臘,然現代的民主概念則是誕生於18世紀末的西方。若要對民主進行定義,或可通過政體的目的(例如民主應包含自由、平等、博愛)進行,然而這可能會產生模糊的問題,故本書的進路係以「程序」作為民主的判準,即:「民主政治最主要的程序是被統治的人民經由競爭性的選舉來挑選領袖。」這是熊彼得式的民主理解,簡言之,政體中的權力者是否係經由自由競爭且為公平、公正、定期且普選的選舉產生,這樣的民主政治包含了競爭(contestation)和參與(participation)兩個面向,並有分析上清晰之優點。然應切記者為這種形式的選舉僅為ꔊ薔D的「必要條件」而已,故依此方式選舉產生的政府可能是腐敗的、被特殊利益所操縱的或是無法採納公益政策的,不過,只要是透過這種方式決定權力者,這就是一個民主政體。 「民主是一種公共美德,但不是唯一的美德。」1
Re: [閒聊] 因為時事總算搞懂4X game快樂值跟政體推薦看Development as freedom(經濟發展與自由)這本書,是諾貝爾經濟學獎得主沈恩寫的 他提出社會的最終價值是為了讓人民爭取更大的自由 裡面提到政治自由,社會自由,跟經濟自由三點是互相相扣的。裡面用了很多真實例子去說 明為什麼不能抽離說只看民生/經濟不看政治,反駁以李光耀為首的很多"XX歸XX,政治歸政 治"跟"民主不能當飯吃"這種觀點X
[討論] 民主社會與人民的關聯現在人常常探討民主、言論自由的重要性 我私心認為所謂人民的需求只是政府製造的 好比如說在蔣經國時期那時候的人民除了少數人會追求民主外大多數人還是乖乖讀書、上班 蔣經國那時候媒體壟斷,新聞也報導他是偉人、走路勘災的照片拿來造神 結果他暴斃了、而且兒子也沒辦法繼承
爆
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