Re: [問卦] 有沒有"中華文化復興運動"的八卦?
※ 引述《KILLE (啃)》之銘言:
: 1966年為與中國共產黨之文化大革命運動分庭抗禮,孫科、王雲五、陳立夫、陳啓天、: 孔德成、張知本等1,500人聯名給行政院寫信,建議發起「中華文化復興運動」,
: 以維護傳統中華文化,發揚革命精神。
: 1967年7月28日,臺灣各界舉行中華文化復興運動推行委員會(現名為中華文化總會)發: 起大會,中華民國總統蔣中正任會長,運動即在臺灣和海外推行。
: 那有無這運動實際建樹的卦?
《推背圖諰》383-384 頁 〈台灣諗〉
老蔣來台,國府反攻雖然幻滅,然其建設台灣成為中國復興基地,卻是影響歷史深遠。台灣以往於東亞文明發展乃是邊陲之地,過去清日得台皆以台灣作為羽翼邊塞而已;而今國府失土敗退來台,猶如中國歷史晉宋南遷之局,乃將中華文化精粹隨之而渡。
老蔣不僅護運故宮歷代國寶精品來台,更是設法讓渡中國正統於台灣,除以網羅大批精英學者來台,更是刻意挈領儒道佛相關傳人來台,儒家孔子傳人孔德成及曲阜孔府文物、道家仙宗傳人劉培中、道教張天師傳人張恩溥及其傳承信物、藏傳密乘佛教之內蒙法王章嘉呼圖克圖…等皆隨之來台。此後台灣佛教傳承大陸來台教化,大乘佛教慈航法師來台成為台灣首位圓寂肉身不壞,聖嚴、星雲、惟覺、及印順弟子證嚴等僧侶爾後更是引領台灣大乘佛教興盛發展,藏傳密乘紅教諾那呼圖克圖弟子華藏上師其後亦然傳承在台。
國府來台傳播推動北京話為基礎之國語教育,一九四六年即有北京旗人齊鐵恨來台主持廣播國語教學,連續八年主講朗讀,口音爾後成為台灣標準國語發音;一九四八年北平注音報紙《國語小報》遷台而成《國語日報》,在台推行國語教育至今不衰;國府遷台更是伴隨大量智識人才逃難來台,進而增益台灣教育師資。
一九六一年台灣文化界以爭議胡適學術成就為始,至於次年初李敖發表〈給談中西文化的人看看病〉一文掀起中西文化論戰,即使胡適不久過世台北,爭論仍然持續混戰至一九六三年方止;此一論戰盛事,承繼民初中國之新文化運動至於科玄論戰之風,並無新意,乃是民初文化運動在台之最後迴光返照。
一九六六年中共文化大革命之際,老蔣因應反共時勢議意,發起中華文化復興運動,隨即國府官方配合鼓吹推動政策,然則多為形式作業,多年重大實務成就乃在全面整理編印出版種種古籍之現代今譯註釋,編譯中西名著以及種種相關中華文化之學術叢書,助益大眾增進中西文化素養。真切復興影響後世國運之中華文化傳統,反而不在官方推動,而在民間講學人物。
南懷瑾曾為國軍軍官,抗戰時期棄官參禪訪道,雲遊川藏,後又閉關修行及參學藏密,遷台而後弘法雜說國學諸家與指導佛道修行;雖其學問龐雜顯疵,不礙作為文化人物,弟子遍及官商各界,影響兩岸深遠。
毓鋆原為滿清宗室,同歲溥儀而幼少伴讀國學經史子集,親受國學大師教導,青年留學日德修習軍事,返華成為滿洲國情報首長而秘密聯絡國府抗日;後隨國府來台,乃以遜清守節不就官職,一九五八年受胡適引薦開啟講學之路,一九七一年於台北鄰近台灣大學開設私人講學,傳授四書五經、諸子百家等國學經世致用之道至於二○○八年,發揮義理
五十餘年,弘揚傳統文化,門生眾多,後世功業乃比文中子之德,敦流興替。
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Re: [問卦] 為啥蔣當年堅持要帶九鼎到台灣?老蔣帶的叫道統 除了九鼎以及故宮的珍寶外 儒家帶了孔子世家後裔衍聖官,孟子曾子的也一併帶過來 道家 道家教張天師 佛教 帶了一批高僧 現在台灣四大山頭就是承繼他們,原本的台灣佛教在經過日治日本佛10
[問卦] 知道"大乘非佛說"卻還是信大乘佛教八卦?大乘非佛說的說法由來已久,不過還是滿多佛教徒沒聽過,至少我周遭的朋友幾乎都沒 聽過這說法。 不過有一種是知道了卻還是繼續保持信仰,如印順法師就有討論過這個爭議,不過底下 的傳承體系跟弟子們也還是繼續維持大乘佛教的體系。 知道"大乘非佛說"卻還是信大乘佛教八卦?7
Re: [問卦] 台灣有什麼比中共保留更多中華文化的地方這部分可以用兩部分來看,因為兩部分談的人事物相差有點大, 除了用一篇文章解釋不完外,也會因為其中差異較大,還是分開討論會比較好。 簡而言之,被對岸網民戲稱為「搬運大隊隊長」的常凱申(老蔣的錯誤翻譯名),在那個 兵荒馬亂年代中帶來台灣,做為建設反共基地語號召民心的,大概有三個部分: 「黃金、文物、人才。」2
Re: [問卦] 台灣有什麼文化題材可以跟黑悟空來比的這就是台灣眼界不如韓國的地方了 一樣都源自中華文化 韓國看到啥不好的就說是中國人的劣根性 看到啥好的就說這是大韓民族自古以來的文化 中國是韓國的一部份
爆
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