Re: [問卦] 如果用其他角色的視角看故事？

※ 引述《lcmars (很低調的娃娃臉..)》之銘言：
: 肥宅今天的問題
: 如果說同一個故事我用故事裡另一個角色去看會很不同嗎？
: 像是金庸的《神鵰俠侶》我用郭靖的視角去看整個故事
: 或是《鹿鼎記》用康熙的視角去看整個故事
: 感覺很有趣，有沒有八卦？？

好啦！今天的有很多直接引用，要花時間看就早點開始，而且本篇也變化了方式

本篇第二十四篇

《民數記》講完了，再來就是重複第三遍的《申命記》。

本篇是由摩西視角所寫成的曠野篇。

由於很多東西都重複就像老太婆的裹腳布一樣，所以每一節我以概要的方式提過一遍，有特別需要探討的我就會提出來說。

首先的三節就是曠野篇的簡短交代，而從摩西的視角發現許多有趣的事情，像是在《民數記》我們看他們面對某些民族的拒絕可以轉頭就走，有一些民族就屠城滅族，深深覺得不解，怎麼會有這樣不同的反應？而摩西視角就給予解答，哦！原來以東人和摩押人是遠親，所以放過他們，但是無親無故的亞摩利王西宏和巴珊王噩就該死，屠城滅種。如何屠城滅種呢？請看：

[2:34] “我們奪了他的一切城邑，將有人煙的各城，連女人帶孩子，盡都毀滅，沒有留
下一個。”
[2:35] “惟有牲畜、和所奪的各城、並其中的財物、都取為自己的掠物。”

---------------------------
然後，在《出埃及記》中，為什麼稱呼他們為『強盜祭司團』呢？在這裡可以得到解答：

[3:4] 那時我們奪了他所有的城、共有六十座、沒有一座城不被我們所奪、這為亞珥歌伯 的全境、就是巴珊地、噩王的國。
[3:5] 這些城都有堅固的高牆、有門有閂．此外還有許多無城牆的鄉村。
[3:6] 我們將這些都毀滅了、像從前待希實本王西宏一樣、把有人煙的各城、連女人帶孩 子、盡都毀滅。
[3:7] 惟有一切牲畜、和城中的財物、都取為自己的掠物。

我想問，怎麼一堆從埃及逃難般出來的人有這麼強的武力？武器哪裡來的？還可以把有城牆、有防衛部隊的國毀滅並強佔財物？所以說，他們不是強盜不然是什麼？跟我說這樣是逃難的人、是受害者，我不是很相信。

----------------------------
再來，我想說出埃及的時候不是說去神給的「流奶與蜜之地」，但是亞摩利王和巴珊王的地不是「流奶與蜜之地」啊？於是就出現：

[2:31] 耶和華對我說、從此起首、我要將西宏和他的地、交給你、你要得他的地為業。[3:2] 耶和華對我說、不要怕他、因我已將他和他的眾民、並他的地、都交在你手中、你 要待他像從前待住希實本的亞摩利王西宏一樣。

就是話都給他們自己說就行了，就像是近期看到的「綠能你不能」的一種強盜哲學。

----------------------------
而打從出埃及就不停地看到毀滅別人宗教，這邊我必須先提一下，所謂的文化是從宗教與神話中發展出來，為了使神高興而製作華美與變化，所以等於是毀滅文化，而這篇章中，我盡量統合一起如下：

[2:34] 我們奪了他的一切城邑、將有人煙的各城、連女人帶孩子、盡都毀滅、沒有留下 一個。
[3:6] 我們將這些都毀滅了、像從前待希實本王西宏一樣、把有人煙的各城、連女人帶孩 子、盡都毀滅。
[7:2] 耶和華你　神將他們交給你擊殺、那時你要把他們滅絕淨盡、不可與他們立約、也 不可憐恤他們。
[12:2] 你們要將所趕出的國民事奉神的各地方、無論是在高山、在小山、在各青翠樹下 、都毀壞了。
[12:3] 也要拆毀他們的祭壇、打碎他們的柱像、用火焚燒他們的木偶、砍下他們雕刻的 神像、並將其名從那地方除滅。

所以越死忠的當然就毀滅別人的文化越徹底囉，看就我們現在的世界，已知的有多少是毀滅於斯的，當然還有在進行式的，包括現在的「取消文化」也是其中一個分支。

----------------------
好了，開始逐節的概述：
第 4節「怎麼遇見神、神跟我說什麼與我們做了哪些事」
第 5節「山上領的十誡與律法」
第 6節「要聽話！」
第 7節「滅別人要徹底，因為我們的神對我們很好」
第 8節「胡蘿蔔與棍子」
第 9節「你們惹怒神，都是我救了你們」
第10節「出埃及的艱辛與神對我們很好，所以要聽話！」
第11節「神的偉大，要遵從祂」
第12節「飲食規範與祭祀」
第13節「除了被神認證的祭司，其餘都不可信，要除掉背骨仔」
第14節「重述一遍可以吃什麼」
第15節「七年一次大赦年，並要多施捨與救濟」
第16節「節日的規範」
第17節「除內奸，祭司當法官斷案、君權神授」
第18節「祭司是屬於神的，沒產業，但你們都要繳稅給他，不聽話、質疑他就降罰」
第19節「報仇的規範」
第20節「免役條件及如何對待降俘與降城」
第21節「祭司偵探如何辦案、擄到的女人如何對待與家中倫理」
第22節「如何失物歸還與生活規範」
另外，不能男扮女裝，很重要！所以獨立一條目（笑）
第23節「身分不純、有殘疾不能加入，只可賺外族利息與天龍人不得從事性產業」
第24節「離婚規範、當鋪規範」
第25節「罪與罪責」
第26節「埃及很壞，但我救你們，要聽我和祭司的話」
第27節「要聽我的話，犯法就會被詛咒，阿們」
第28節「聽我的話就有福，人人都怕你，不聽話就詛咒你，讓你坐不安、睡不穩，禍及後 代」（胡蘿蔔與棍子）
第29節「描述過往與交代事項」（要聽話）
第30節「聽話就有好處」
第31節「我要退休了，神會領你們過去，律法要聽要教，不然還記得那些小故事吧？」
第32節「神很偉大，我的教訓也很偉大，數典忘祖就有禍，神要我死在這」
第33節「摩西遺言」
第34節「就是壯志未酬身先死的意思」

好了，概述結束。

說實在，有時我在想讀《聖經》的人不會有時候覺得精神錯亂嗎？因為裡面的矛盾一大堆，而且就在同一篇章裡，像是：

[5:17] 不可殺人。 [十誡]
[2:33] 耶和華我們的　神、將他交給我們、我們就把他和他的兒子、並他的眾民都擊殺 了。
[20:13] 耶和華你的　神、把城交付你手、你就要用刀殺盡這城的男丁。

不可殺人，但是可以屠城？甚至還可以擊殺自己人民？
而且重點是他們都是跟埃及無關的人，還是說，只因為神說賜予就可以殺人？

另一處：

[7:25] 他們雕刻的神像、你們要用火焚燒、其上的金銀你不可貪圖、也不可收取、免得 你因此陷入網羅．這原是耶和華你　神所憎惡的。
[2:35] 惟有牲畜、和所奪的各城、並其中的財物、都取為自己的掠物。
[3:7] 惟有一切牲畜、和城中的財物、都取為自己的掠物。
[20:14] 惟有婦女、孩子、牲畜、和城內一切的財物、你可以取為自己的掠物、耶和華你 　神把你仇敵的財物賜給你、你可以喫用。

看得頭很大，所以到底是能還是不能啊？還是雙標黨的強盜哲學，「綠能你不能」？？？

導讀到此結束，大家有開始認證這個「強盜祭司團」的遊牧民族了嗎？

本篇結束。

想順便問問大家對概述的感覺方式如何？方便大家直接看到重點。

--