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Re: [問卦] 藏傳/漢傳/南傳佛教哪個比較有爭議?

看板Gossiping標題Re: [問卦] 藏傳/漢傳/南傳佛教哪個比較有爭議?作者
todao
(心裡有數)
時間推噓 3 推:3 噓:0 →:53

: 大家最為熟悉的是漢文經典的漢傳佛教,也有藏文經典的藏傳跟巴利文經典的南傳佛教:  
: 都曾聽過說自己派別比較好的聲音,說對方怎樣怎樣之類的
:  
: 藏傳/漢傳/南傳佛教哪個比較有爭議?

我家己是佇台灣傳統信仰環境大漢的
就是序大教阮愛做好代誌
拜神拜佛按呢

2022年初
所飼的老狗往生矣
感覺足艱苦
所以開始接觸著《阿含經》白話故事
https://agama.buddhason.org/book/as/asi.htm

對我真有幫助
而且真濟想法改變矣

重點是十二因緣、無我、無常
佮以前觀念無仝款

所以若以這陣來講
看著藏傳政教合一
就佮我所知的佛教較無仝款

因為連「我」攏無矣
攏愛放下矣
哪會變做佮利益鬥爭上厲害的政治舞做伙?

若漢傳有一點我嘛較無了解
就是有的人主張除了眼耳鼻舌身意六識
閣有第八識-阿賴耶佇生死流轉
按呢毋就變做有一个袂消失的「真我」矣?

毋過因為我猶接觸無濟
嘛對藏傳佮大乘無了解
凡勢是我猶毋捌才有這寡疑問
所以攏尊重



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我自己是在台灣傳統信仰環境長大的
就是長輩教我們要做好事
拜神拜佛這樣

2022年初
所養的老狗往生了
覺得很痛苦
所以開始接觸到《阿含經》白話故事
(網址略)

對我很有幫助
而且很多想法改變了

重點是十二因緣、無我、無常
跟以前觀念不同

所以如果以現在來說
看到藏傳政教合一
就跟我所知道的佛教比較不一樣

因為連「我」都沒有了
都要放下了
怎會變成跟利益鬥爭最厲害的政治搞在一起?

漢傳的話有一點我也比較不了解
就是有的人主張除了眼耳鼻舌身意六識
還有第八識-阿賴耶在生死流轉
這樣不就變成有一個不會消失的「真我」了?

不過因為我還接觸不多
也對藏傳跟大乘不了解
搞不好是我還不懂才有這些疑問
所以都尊重

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※ PTT留言評論
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圖 藏傳/漢傳/南傳佛教哪個比較有爭議?
圖 藏傳/漢傳/南傳佛教哪個比較有爭議?
圖 藏傳/漢傳/南傳佛教哪個比較有爭議?

XI 01/09 18:51第七識和第八識是假佛教大乘經典瞎掰,

XI 01/09 18:52真正的佛教只有眼耳鼻舌身意六識。

XI 01/09 18:52因為第七識和第八識是假佛教大乘經典瞎掰,

XI 01/09 18:52所以第七識和第八識不會有很明確的定義。

todao 01/09 18:53XI大好 (^ ▽^ )

XI 01/09 18:54你好。

sagarain 01/09 18:55這樣不能發動雅典娜的驚嘆

XI 01/09 18:55你可以做實驗去找十個代表大乘和密乘的法師,

todao 01/09 18:55我在想,如果說阿賴耶是還沒涅槃前的暫時

XI 01/09 18:55問那些法師第七識和第八識的定義,

todao 01/09 18:55現象,涅槃後也會消失,這些就比符合我對

todao 01/09 18:55無我的認知了,但我不懂阿賴耶,所以沒有

todao 01/09 18:56評論基礎這樣

XI 01/09 18:56那些法師的說法會互相矛盾。

jksen 01/09 19:08南傳佛教的僧王跟政治連接也很深

jksen 01/09 19:09五蘊在生死流轉,也是無真我,同理阿賴耶識

jksen 01/09 19:10也是,都是剎那生滅

jksen 01/09 19:11然後XI大大出水桶了,看來可以戰南傳了哈哈

todao 01/09 19:44j大收到,就我有限所知,五蘊是隨此生結束

todao 01/09 19:44就確定分散了,剩業識繼續往新一期的名色

todao 01/09 19:44去結合。而業識就我自己對無我的腦補,也

todao 01/09 19:44必然是無常生滅的,沒有永遠不消失的業識

todao 01/09 19:44。所以如果阿賴耶識也是業識的一部分,並

todao 01/09 19:44且是把業識表現出的其中一種現象抽象化為

todao 01/09 19:44名詞阿賴耶,也不是永遠不消失的,這樣就

todao 01/09 19:44符合我個人對無我的理解惹

devil0915 01/09 20:01佛陀常常講自己、某某菩薩……前生的

devil0915 01/09 20:01故事,所以您應該這樣理解:確實有一

devil0915 01/09 20:02個「我」在輪迴,但這個「我」不是真

devil0915 01/09 20:02實不變的,只是一個幻影、假相。為什

devil0915 01/09 20:02麼?我可大概分為身、心。每一世的身

devil0915 01/09 20:02體皆是不同的四大假合組成,組成後在

devil0915 01/09 20:02同一個生命周期中這個四大假合體也隨

devil0915 01/09 20:02時不斷在變化,前一刻與後一刻就不同

devil0915 01/09 20:02了;心也是,隨時不斷在變化,前一刻

devil0915 01/09 20:02很開心,後一刻可能馬上不開心。這樣

devil0915 01/09 20:02不斷變化的身心,組合為我們這一期的

devil0915 01/09 20:03生命週期,等週期結束,再帶著這一世

devil0915 01/09 20:03所造的因果 (包括累世累積的因果) 到

devil0915 01/09 20:03下一世重啟一個新的生命周期,重新一

devil0915 01/09 20:03個新的四大假合。所以回到我前面那段

devil0915 01/09 20:03話:確實有一個「我」在輪迴;但這個

devil0915 01/09 20:03「我」不斷變化,不是真的。兩種特性

devil0915 01/09 20:03同時存在,就看我們要從哪個角度去觀

devil0915 01/09 20:03

todao 01/09 20:06是啊d大我是這樣理解沒錯,所以不可能有一

todao 01/09 20:06個最核心不變的業識在輪迴,因為那就變真

todao 01/09 20:06我了

todao 01/09 20:07按無我的原則,業識也必然是一直生滅的

todao 01/09 20:09http://tinyurl.com/3uuyhcr2

todao 01/09 20:10更:下面這個連結

todao 01/09 20:10http://tinyurl.com/26htme2v

todao 01/09 20:11離開因緣條件就不會有識繼續輪迴了