Re: [問卦] 長命百歲的關鍵是什麼?

※ 引述《tools (tools)》之銘言：
: 那麼多人壯年過世 讓肥肥好擔心
: 長命百歲的方法到底有什麼?
: 1. 天天開心 天天笑嘻嘻
: 2. 天天發脾氣 把負能量排給別人
: 3. 天天OGC 健康LP

我有一段時間常看衛教影片，發現慢性病差不多都有以下幾種風險因子：三高、家族
遺傳、不運動。

所以啊，我想應該是要多運動、有三高要控制好、還有務必配合醫囑。

最近我看了一個神人的故事－孫思邈真人，孫真人是漢醫（中醫），也是修道人，他
活了一百多歲、一生有許多神通事蹟、且死後成仙了，節錄續仙傳：

永徽三年二月十五日，晨起沐浴，儼其衣冠，端然而坐，謂子孫曰：我為
世人所逼，隱於洞府修鍊，將昇無何之鄉，臣於金闕，不能應召來往。俄
氣絕。遺令薄葬，不設盟器牲牢之奠。月餘顏色不變。舉屍入棺，如空衣
焉，已屍解矣。

這段是在講孫真人死亡的狀況，他最後屍解了，這是道家修行者成仙才有的境界！

孫真人寫的「備急千金要方」之「第二十七－養性」詳細記載了養生的方法：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%82%99%E6%80%A5%E5%8D%83%E9%87%91%E8%A6%81%E6%96%B9/%E7%AC%AC%E4%BA%8C%E5%8D%81%E4%B8%83
縮網址：https://tinyurl.com/bbfr3kek

這有點長，我也沒看完，節錄一小段：

嵇康曰︰養生有五難，名利不去為一難，喜怒不除為二難，聲色不去為三難，
滋味不絕為四難，神慮精散為五難。五者必存，雖心希難老，口誦至言，咀嚼
英華，呼吸太陽，不能不回其操，不夭其年也。五者無於胸中，則信順日躋，
道德日全，不祈善而有福，不求壽而自延，此養生之大旨也。

這段看起來，是不是跟老子道德經說得很像！節錄道德經：

五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得
之貨令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。

所以啊，孫真人教導的養生，就像備急千金要方的下面這段一樣：

故善攝生者，常少思少念，少欲少事，少語少笑，少愁少樂，少喜少怒，
少好少惡，行此十二少者，養性之都契也。

另外，孫真人其實還教導人靠著積德來養生，就像備急千金要方的下面這段話一樣：

故養性者，不但餌藥餐霞，其在兼於百行，百行周備，雖絕藥餌足以遐年。
德行不充，縱玉液金丹未能延壽。故老子曰︰善攝生者，陸行不遇虎兕，此則
道德之指也，豈假服餌而祈遐年哉。

再節錄另一段意思接近的：

故有智之人，愛惜性命者，當自思念，深生恥愧，戒勒身心，常修善事也。

蛤？修善事來養生？這其實跟太上感應篇說的很像，節錄太上感應篇：

凡人有過，大則奪紀，小則奪算。其過大小，有數百事，欲求長生者，先須
避之。

佛教的話，也會教人透過修善延壽，例如弘一大師就勸人放生：

今日與諸君相見。先問諸君（一）欲延壽否？（二）欲愈病否？（三）欲免難
否？（四）欲得子否？（五）欲生西否？倘願者。今有一最簡便易行之法
奉告。即是放生也。古今來，關於放生能延壽等之果報事蹟甚多。今每門各舉
一事，為諸君言之。[下略]

印光大師教導人，得了大病的話，就一心念佛求往生，但不求病好，大師開示如下：

病人一心念佛待死，壽若未盡，則當速愈。壽若已盡，則決定往生。倘於病
時，急於求好，絕無求往生之念。即或壽未盡，以急於求好，不肯一心念佛。
縱念佛，以求好之妄念過重，反致與佛不相應矣。決難速愈。若壽已盡，以求
病癒之心切，決無往生之事。則成求墮三途六道，永不出離耳。

再來就是有比長命百歲活更久的，照著道家的方法修仙，就到神仙的國度裡，壽命千萬
歲囉，比方說你就煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、水升火降、吸收日月精華、取坎
填離等等，練成的話，你就壽命幾千幾萬歲啦。

南無阿彌陀佛。

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