[問卦] 東京有一種密閉的表演空間 我真的想不起

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ASTRO在TMA的Intro表演跟嵐演唱會很像 (留言破千) ASTRO表演的版本 嵐演唱會版本

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現在什麼都講求速食化 快速化 速度比人慢就賺不到錢 魔術大致上分為近距離 派對 舞台 超大型 這四個等級 近距離就是小手法 小道具 面對面變給你看 也可能一次變給好幾個人看 派對比較特別這邊就跳過 派對魔術最講究的是控場 因為要跟觀眾有互動 要會炒氣氛 要歡樂

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最近被Brave Girls《Rollin》燒到（一位粗卡！！），特別是在軍隊公演那場，成員中侑 庭可能是因為韓國軍人應援特別賣力或是其他原因，她的笑容讓人感覺很快樂、幸福，比起 其他舞台，感覺特別享受這次的表演。 附上舞台

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大嘻哈2和1差別最大的地方之一，就是舞台設計 把傳統的舞台背景拿掉，觀眾站的地方也拿掉 360度環繞視角，搭配四周用投影的方式建立背景

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現在的中元節只剩下拜拜和去採買這些基本動作，實在是無聊 小弟想起來十幾年前，在高雄前鎮夜市的野雞秀，真的有夠熱鬧又精彩 那天晚上我從碼頭正要回家的路上，經過前鎮夜市，大概有五個舞台在拼場，在場觀眾全都是男的，有老有少 想當然在表演，全都是鋼管辣妹，台下一堆人喊脫脫脫，真的有夠熱鬧的 五個舞台最後有一個開始脫了，所有的觀眾全部都集中在這個，其他的舞台前面完全沒人，此時其他舞台當然不能輸人，開始拼場了

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致謝 微批 刊登本文： 人類這樣的存在不僅是生理性的，也是文化性的存在，甚至在這本書中Goffman的見解認為我們並沒有外於社會存在的自我，我們的自我是來自於互動—interaction，個體面對面地出現在一起對彼此行為相互影響—中的角色，這種社會心理學式對自我的理解，相較於將人定性為有本質性存在的方向是完全不同的，甚至在這裡可以做出我們若是脫離於社會—與他人的鏈結—就等同於死亡。社會性的死亡就是死亡。 作者將個體分為二來理解，一個是表演者（performer），另一個則是角色（character），然而我們的自我並不是在表演者，卻是跟角色相符。我們的自我並不是來自於佔有這個自我的個以，而是來自於行為的整個「場景」，周圍事件中的屬性讓這些事件被解釋，「一個得到正確表演的場景，能夠使觀眾把一個自我賦予一個表演角色，但這種賦予—這種自我—是一個已經得到實施的場景的產物（product），而並不是他的原因（cause）。由此可見，作為表演角色的自我，並不是一種具有特殊的地域，並經歷生老病死之生命循環的有機物。相反，他是一種戲劇效果，一種瀰漫 地產生於表演場景的效果。在戲劇表演中，最為重要的問題在於人們能否相信這種戲劇效果。」也就是說，自我並不是先於場景與其中的表演而存在，而是場景與在這場景的表演才產生出這個自我—社會性的自我。「有一個台後區域，裡面有各種日常用品，可以用來對身體裝飾打扮；還有一個台前區域，使用的是固定的道具。一個由多人組成的劇班，根據舞台提供的道具進行表演，這種表演活動將構成一種場景，表演角色的自我將從這一場景中產生出來。而另一個劇班—觀眾的解釋性活動，對這種角色的行程起著不可缺少的作用。自我是所有這些安排的產物。」 這多少破除了我們預先的偏見認知，我們總以為人有某種本質性的內裡存在，但如果今天如同魯賓遜在荒島，我們真的「存在」嗎？但換個方式來思考這問題，或許現代人經常嚮往自然的活動，例如登山露營、潛水等等，更尤其地是獨自地前往，斷絕與所有人的連結或許才有可能真正去發現一個脫離於社會的自我存在。如果真的有的話。