Re: [新聞] 「希望中國能了解台灣的善意」 賴清德：

※ 引述《pizzafan (達特利)》之銘言：
: 至今還沒察覺儒家行為的? 都是蠢貨
: 假如 菲律賓也有個大儒教?
: 這個大儒教 也會枉顧國際法 對外宣說 關島+帛琉 都是我們菲律賓人
: 所以我們早晚要回歸大一統!
: 可以無限上綱、跨越國際法、鳥都不想鳥的、這樣還說不是宗教嗎?
: 比伊斯蘭還要伊斯蘭 ok?

對於儒教是不是宗教，這也是自近代以來不少學者所討論的話題
任繼愈的說法是，所謂儒家或儒教，並非孔子發明
而是繼承了此前二千多年的文化成果，包括帝王術
但作為至聖先師，他在儒教的學說還是有相當地位，歷朝歷代皇帝都要祭孔
而中國皇帝則可以說是儒教的教皇，差不多就像東正教的沙皇一樣

對於中國的宗教，清朝的學務綱要就提到

外國學堂有宗教一門，中國之經書即是中國之宗教。學堂不讀經，則是堯舜禹湯文武周公孔子之道，所謂三綱五常，盡行廢絕，中國必不能立國。

但現在儒教失去了宗教性，鴉片戰爭之後，西方人的到來
使得儒教逐漸失去了權威性，而辛亥革命甚至還有人解釋成對於儒教的宗教迫害

不過縱然儒教沒有了，但是它的思想影響還在，以儒教為核心的傳統文化的影響還在
即便是經歷了西方、去傳統化的今天，他對儒教文化圈的影響尚在
就如同蘇聯迫害東正教，但到頭來還是用東正教的治國手段

而當今的台獨理論都能看到儒教正統觀和華夷之辯的影子，再加上白左自助餐
可謂是儒教民族主義和西方進步主義再加上受害者歷史敍事的詭異混種
縱然這些人未曾讀過四書五經，不過三綱五常的影響尚在
雖然已經成了台派版的三綱五常，但君臣思想倒是沒人敢挑戰

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