[問卦] 到底有沒有因果報應?
哲學家休謨說:人類的觀念 (idea) 可分為簡單觀念 (simple idea) 和複合觀念 (complex
idea),後者由前者組合而成,而所有簡單觀念都源於簡單印象 (simple impression);
故此所有觀念都可追溯到某些簡單印象。在眾多複合觀念中,「因果關係」便是其中之一
。
休謨對因果關係的討論可分為兩個步驟。他第一步指出了「因果關係」這觀念包含了「必
然的連結 (necessary connexion)」這個觀念,但在經驗的界限內,我們並不能自外界事
物獲得「必然的連結」的簡單印象。我們可以觀察到甲乙兩件事物,還有兩者之間的關係
:兩者在空間及時間上相鄰、因在時間上先於果,並且我們每一次都觀察到兩者如此結合
着。然而,休謨認為我們無法再從對兩件事物的觀察發現到上述之外的關係。而且,無論
觀察多少次,我們都無法確保甲乙兩件事物日後不會各自單獨出現,因而反證兩者之間其
實沒有必然的關係。因此,我們不能自外界事物獲得「必然的連結」這個簡單印象。
佛教闡述的因果論卻與休謨不同。佛家鼓勵人要種善「因」,可以得善「果」。使人有不
怕死的念頭,如果你今生遭受到苦難,或許是你前生曾經種下惡「因」所致。換句話說,
為了求得來生能獲得善「果」,那麼你今生非種善「因」不可。利用這種觀念的互相推演
,對於促進善良風氣的養成以及社會的安定,至關重要。最主要的是因為佛法強調人類思
想行為所產生的業力( Karma )。因果,最簡單的解釋,就是「種什麼因,得什麼果」
。在佛教教義體系中,因果是用來說明世界一切關係的基本理論,是闡明「緣起」法則,
使明白易懂的一種道理。一切諸法的形成,「因」是能生,「果」是所生,也就是能引生
果的是「因」,由因而生的是「果」。世界上沒有任何一種結果不是從它的原因所生成,
「種什麼因,得什麼果」,將這種因果關係表現得最明顯,最易為人所知的,莫如「種瓜
得瓜,種豆得豆」的法則。植物如此,非植物的任何現象莫不如此。所以,宇宙間從自然
界到眾生界,從天體到微塵,沒有一個現象能脫離得了因果的關係。因為,因果律是事物
生滅變化的法則。
==============================================================================但是,在體育界,網壇某家姊妹動輒中暑昏暈棄賽,所得優惠優於其他選手,甚至掌握協會,只
拿好處,有錢則出賽無錢則昏暈中暑肌肉拉傷肌腱斷裂心臟爆炸......一切都過爽爽拿爽爽
似乎佛教因果律在她們身上無法實現,休謨的因果律或懷疑論在她們身上得以實現。
有八卦嗎?
--
唯我女校,寶島名高。莘莘學子,志氣凌霄。
公誠勤毅,校訓孔昭。齊家治國,一肩雙挑。
修養健全人格,具備科學頭腦;
力行三民主義,實踐國父遺教;
為國家盡至忠,為民族盡大孝。
繼往開來,為我女界增光耀。
--
現世不報就沒意義
沒有 用來嚇韭菜的
因果論的信徒都是從果去找因阿,假如
這個因會導致這個果那找一百個人做這
個因應該這一百個人要得到一樣的果
沒有
為何有沾姐妹花首輪遊這個果呢?
不清楚 但"地獄空蕩蕩 惡魔在人間"是真理
看破了就沒有,否則早晚的事
沒有吧 做壞事的人都很富裕 沒抓到就沒
殺人放火金腰帶,造橋鋪路無屍骸
至少要證得阿羅漢才會懂
沒有 衰鬼安慰自己用的
有 你看中國 和五毛就知道 報應不爽
有 但不是這個維度內的零和
沒有啊 怎麼可能會有
「善惡因果報應」和「因果論」是完全不
一樣的事情,你把兩件不一樣的事情喇做
伙,是能得到什麼結論?這真的是中文圈
討論哲學的積久不散的惡息…
有時是現世報有的是老年等不一定現世報。
有的是反應家人身事故等。
這個常見到,我相信。
反而好報比較慢
惡的果是常看到,一時爽害人終究會要歸還
。
因果一定有,報應很難說
Karma我知道,板娘吃了嚇嚇叫
據觀察 報應有分不一定會報在本人身上
也有可能倒楣到家人
沒有,這是讓無力反擊的人心裡好過一點而已
況且佛教的說法就是每個人的福報不同
所以才會有不是不報 時候未到之說
一般人只看到這人吃香喝辣 卻沒看到老
後這人會不會受病痛折磨 總之看的不夠
多也不夠遠就下定論
看你是不是迷信仔
不存在的東西啦!拿來控制人類社會讓低端人
口不要作亂的控制手段
大概就跟死者為大一個邏輯的東西 有報應
還怕狗官死少嗎
沒有 弱者安慰自己說的
沒有
有 因為ㄧ直經歷著
沒有
看連戰 嗯 很好 還有疫苗
當然有,你出生貧困是因,一生被欺壓是果,
民進洞那群還好好的,還在搶2022跟202
4的位置,難道我們欠他們的?不過就智
障多罷了
同一樓
有個問題是如何定義先後?你現在種的因也可
以解釋成是上輩子的果
換句話被a殺死可以說成上輩子殺a的報應,也
可以說成因此下輩子a要來被你殺,那怎麼選?
善有惡報,惡有善報。
爆
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