Re: [問卦] 基督教的朋友，動不動就扯到上帝==

猶太教和基督教最大分野是
基督這兩個字

基督就是救世主的意思

猶太教認為救世主還沒來
人還是有罪
用律法規條約束自己行為
也就是順服神定下的規矩來過生活

基督教認為救世主已經來過
並且用自己的生命替眾人贖罪
只要相信耶穌就得救
耶穌是神的兒子也是神本身
耶穌用自己當做人質
替人類死亡拯救全人類
交換人身上的罪
所以耶穌之後的時代
人不在活在條文律法裡面
而是活在神的愛裡面
耶穌在世的時候
示範了解釋了什麼叫愛

這是猶太教和基督教的不同

引述《RalphHsu (握拳如潤餅)》之銘言：
: 我有類似的經歷...當時女朋友是基督教家庭，我自己則是個普通虔誠的佛教徒。
: 她對我信佛的不理解，就像我對她排斥其他宗教的不理解一樣。
: 她有時候來我家的時候，會連念佛機的聲音都無法接受...
: 反正就是陪她參加聚會，聽聽先知講故事，週日去做禮拜，大概就像前一篇講的那樣。
: 教會的氣氛很溫馨，但是我龜毛的直覺就是告訴我這種溫馨的塑造感太過刻意不自然，
: 所以心裡不自覺就會保持種戒心。
: 偶而她媽還會跟我聊聖經或宗教的事情(一聊就會聊很久，說是要洗我腦也不為過)
: 我原本抱持著一個，教會嘛，去去無妨的心態，多去幾次之後，加上他們家有意無意: 地強硬要求我受洗(我就是那種吃軟不吃硬的人，如果當時跟我說要不要信隨意，我可
: 能就真的受洗了)，我就愈發排斥這種文化了。
: 那段時間其實滿心力交瘁的，常為這種事情起口角，我有位朋友笑我說人家談個戀愛: 會越談越年輕，怎麼我談個戀愛一下子白頭髮多那麼多...
: 我一直無法理解基督教徒的邏輯，我後來想到，既然都是一神教，不妨問問別的試試看
: ，於是我就跑去台北清真寺參觀，裡面的教長(應該是這樣稱呼)大概跟我介紹了一下穆
: 斯林的文化和信仰習慣，可能是穆斯林在台灣比較小眾的關係，相比基督教，他們更隨
: 和，從他的解釋我大概了解一神教的邏輯了。
: 先不說這邏輯對不對，但是對於他們的看法，這世間的一切神啊佛啊的，都是上帝或真
: 主(對，耶和華就是阿拉)所造，所以選擇拜這些被上帝創造出來的神啊佛啊，而不去敬
: 拜上帝，這是不對的......
: 大概就是這樣。
: 雖然我心裡是不會接受這種說法，但是這邏輯我似乎懂了，但是我覺得我接收到的資訊
: 還算是台灣小眾團體的資訊，於是我就跑去這些宗教的原產地耶路撒冷探個究竟。
: 於是似乎又懂了什麼...
: 錫安山，橄欖山，各各他，伯利恆馬槽，聖殿山的圓頂清真寺...我走遍這些地方，開?
: 印證到當時牧師講的一些莫名其妙的事情，基督宗教恪守一生追求的天堂，和佛教徒窮
: 究一生追求的悟道解脫，好像都是同一件事，差別在於一個是靠祈求上帝，一個是靠自
: 身領悟。
: 在這邊我用一個很粗淺不嚴謹的方式去解釋猶太教和基督宗教和回教的關係。
: 猶太教只讓猶太人信。
: 有個猶太人耶穌覺得這個信仰應該普及開來，他的門徒和門徒的門徒則以此創立了基督
: 宗教(基督宗教是統稱，其中舊教在台灣稱為天主教，新教則稱為基督教)，而回教則是
: 對上帝及耶穌的見解不同，認為耶穌是先知。
: 這樣的見解差異，彼此就可以殺個上千年。
: 所以就不覺得只是排斥其他宗教，逼個人去受洗這種事情，有多嚴重了。
: 附帶一提，以色列有些猶太人同時信奉猶太教和佛教，他們認為彼此不排斥，其中的禪
: 宗思想很被他們重視。

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摩西十誡 是神定下來的規矩 人吃了分別善惡樹的果子 自以為聰明能當上帝 自此有了原罪 也帶來死亡 人有自由沒錯 是自以為是的自由