Re: [問卦] 惡有惡報 這句話是不敢使壞的人自慰嗎
※ 引述《YEEman (江冠德)》之銘言:
: 從小就被教育說
: 惡有惡報 做壞事一定會有報應
: 但根據小弟我自己的觀察
: 那種很小時候班上很壞很流氓的人
: 現在都混得不錯
: 我跟幾個還有在聯絡
: 聽他們講他們的經歷
: 都覺得哇操太幸運了吧
1.
你沒寫清楚那些流氓幹了什麼壞事,
假設有一個流氓平常喜歡魚肉鄉民,
如果以後那個流氓想要選民意代表被他害過的人會想投票給他嗎?
2.
假設有一個流氓平常喜歡魚肉鄉民,
當那個流氓遇到困難需要別人幫助時那些被他害過的人會想幫他還是落井下石?
3.
假設有個好人平常做很多好事幫助別人,
當他遇到困難逆境時是不是比較容易得到別人幫助?
: 反而是只敢縮在旁邊乖乖做自己事情的宅宅
: 說什麼做什麼乖乖遵守規定
: 口中常說請謝謝對不起
: 反而運氣都不怎麼好
: 聽說各種倒霉事都有聽
那個乖乖做自己事情的宅宅遇到倒霉事和乖乖做自己事情有關?
假設那個宅宅做了什麼犯法害人的的事可能會被仇人報復被警察抓去關這樣有比較好?
: 所以我想問的是
: 惡有惡報這句話
: 是不是不敢使壞的人發明出來的
: 想騙大家都乖一點?
: 有沒有八卦?
: -----
你可以這樣思考,
假設有兩個人,
一個人常常害你講你壞話找你麻煩,
另外一個人常常在你遇到困難時熱心幫助你,
當這兩個人遇到麻煩需要你的幫助時誰比較有可能得到你的幫助?
因果報應的機制自然會存在。
而且按照佛教的教義因為輪迴無窮無盡因果報應的自然律還會延續到下輩子之後,
詳見上座部佛教《阿毗達摩概要精解》。
http://www.nauyana.org.tw/download/A_Comprehensie_Manual_of_Abhidhamma.pdf
上座部佛教《阿毗達摩概要精解》
--
佛沒說小乘、大乘。上座部佛教馬哈希尊者帝釋所問經講記77頁拆穿假佛法大乘的騙局。上座部佛教明昆《南傳菩薩道》是真釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道 大乘是假菩薩成佛之道妙法蓮華經、華嚴經、心經、金剛經、梵網經(菩薩戒)、圓覺經、楞嚴經是大乘假佛經。阿彌陀佛 藥師佛 大日如來是大乘假佛 觀世音 維摩詰 龍樹 地藏王是大乘假菩薩https://www.ptt.cc/soul/M.1584460614.A.E88
上座部佛教目犍連子帝須和那先破偽經大乘十方諸佛
--
報應不存在,存在的叫做因果
種什麼因得什麼果
按照約定俗成的中文用法壞人種不善因得不善果就叫做報應。
不過乖乖魚肉齁甲喔
兩廂情願就不是誰魚肉誰了。
你的問題反而證實了沒有惡報耶
你的思考理解力有問題?
2.誰敢拒絕?嫌活膩了是吧?就算再不樂意
還不是乖乖奉上對方要求的錢財
當流氓遇到逆境失去權勢落魄後別人就不需要怕他了, 在這種情況下被流氓害過的人還會想幫這個流氓?
3.小筆可行,大筆的話……不好意思,另
請高明吧,反正拒絕了也不會怎樣,他人
那麼好,一定有別人幫他嘛,對不對?何
必花自己錢呢?
不管怎麼樣幫過你的人以後也比較容易得到你的幫助。
※ 編輯: XI (1.164.200.83 臺灣), 01/29/2022 21:48:5610
Re: [問卦] 做善事真的有善報嗎?你可以這樣思考, 假設有兩個人, 一個人常常害你講你壞話找你麻煩, 另外一個人常常在你遇到困難時熱心幫助你, 當這兩個人遇到麻煩需要你的幫助時誰比較有可能得到你的幫助?5
[問卦] 是不是根本沒因果報應這種事?大家好 很多人常講 做壞事會有因果報應 但今天看到大公司去欺負一個不識字的清潔阿姨 做了十幾年8
[問卦] 因果報應要怎麼解決富者恆富的問題?因果,報應不爽 許多人這一世行善是為了下輩子過好生活 但是呀 富豪們做的善事說不定不比窮人少 某方面來說 ,好事只會越做越多8
[問卦] 神跟因果報應真的存在嗎?大家好 看到了一系列的柬埔寨人口販賣影片 裡面一堆人被打被虐甚至賣器官 讓我不禁想問問 真的有神的存在嗎?5
Re: [問卦] 按照佛教 買百桂產品就是造業?消費者買百桂的產品時有沒有想幫助百桂老闆的小孩打人? 沒有的話就跟百桂老闆小孩打人無關。 : 他買這個產品就是造業 要了解佛教的因果論可以參考上座部佛教《法句經‧故事集》。3
Re: [問卦] 相由心生?釋迦牟尼佛說心理會影響物質和身體(色) 根據佛教教義心理會影響物質和身體(色), 被心理影響的物質和身體稱為心生色, 詳見上座部佛教《阿毗達摩概要精解》。5
Re: [問卦] 相由心生是不是真的???佛教對心理影響物質和身體(色)的說明 根據佛教教義心理會影響物質和身體(色), 被心理影響的物質和身體有業生色和心生色, 詳見上座部佛教《阿毗達摩概要精解》。2
Re: [問卦] 你各位相信相由心生嗎?根據佛教教義心理會影響物質和身體(色), 被心理影響的物質和身體稱為心生色, 詳見上座部佛教《阿毗達摩概要精解》。 上座部佛教《阿毗達摩概要精解》- 漢傳佛教聖嚴法師開示:「南傳上座部佛教說大乘非佛教!」 漢傳佛教聖嚴法師《正信的佛教》: 不過,到此為止,我們應該注意,中國的大乘八宗,已經歸納成了三宗,八宗的門戶,應 該不復存在,乃至大小乘的界限,也當一律剷除,俾使整個的佛教,重歸統一。如果尚有