Re: [問卦] 「士氣」是不是很謎的一個東西？

※ 引述《w1230319 (龜山金城武)》之銘言：
: 士氣這種東西看不到、摸不到 ，可是感受得到
: 也不是喊口號就會有的東西
: 士氣真的是很奇怪 沒辦法無中生有
: 它不是武器 不是彈藥 可是卻重要到足以影響戰況
: 能夠感染到其他國家也願意投入物資協助戰爭
: 也可以透過網路讓其他世界的人感受到他們團結的氛圍
: 科學的角度上如何解釋「士氣」比較合理？
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士氣這問題，其實早在幾千年前孫武就講過了:

道者，令民與上同意者也，可與之死，可與之生，民不詭也。
天者，陰陽、寒暑、時制也。
地者，高下、遠近、險易、廣狹、死生也。
將者，智、信、仁、勇、嚴也。
法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。

故校之以計，而索其情。曰：主孰有道，將孰有能，天地孰得，法令孰行，
兵眾孰強，士卒孰練，賞罰孰明，吾以此知勝負矣。
將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。

孫子說，五計(道、天、地、將、法)之中，"道"最重要，
人民與領袖意志一致，領袖叫人民死就死、叫人民活就活，民眾不會陽奉陰違。

今天烏克蘭能夠打成這樣，就是上下同心，領袖帶頭奮戰，
人民被領袖的意志感召，士氣自然就高，這也就是下面所說的"主孰有道"。

澤倫斯基"有道"，普丁"無道"，兩軍的士氣就有差；

接下來的四計中，"天地孰得"這點，很明顯俄軍居於劣勢，
"法令孰行"、"賞罰孰明"也是俄軍的問題，
"兵眾孰強""士卒孰練"則是跌破眼鏡，俄軍的義務役根本外強中乾，

俄軍唯一占優勢的就是兵將眾多，但這在孫子的看法中也是有害的:

其用戰也貴勝，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足。
夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其後矣。

俄國現在已經到了"諸侯乘其弊而起"、國用不足、無法善後的地步，
怎麼可能會有士氣呢?

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"你要學會忍耐，哪怕周圍所有的人都不在了，只剩下你自己，你也要堅持到最後。"
--<<祚明>>

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應該說普丁想要"速勝"，就不顧天時地利打下去了...