[討論] 黃國昌竟喻和尚對神父傳教，不知希臘來？

剛看到一新聞，黃國昌說「和尚對神父傳教、神父對和尚傳教」沒意義，

他黃國昌說，他不必去解釋「為何要支持柯文哲」。

這短短的一句話就有好幾個吐嘈（黜臭）點。

第一個，你不是「不必去解釋」，你黃國昌是解釋不出來。

黃國昌每次都是這樣，他就是不用功，不下苦功，所以才會講不出來。

我就覺得奇怪，他自己不是很自豪，他是辯論界出來的，

那在辯論界裡面，像他黃國昌這種「解釋不出來」或「沒有立場」的就是輸家。

辯論比賽裡面你會先得到一個題目，然後你去和你的團隊收集資料。

一個正常的辯論隊，一個題目，你要站在正方或是站在反方都是可以的！

去比賽就是如此，這不是你「個人的『對那個題目的觀感』」，

而是整個團隊，因為你可能在比賽中被分配到正方或被分配到反方。

一個辯論隊，出去打比賽，要打正方（站在正方）或打反方（站在反方）都可以，

如果你不能兩方都講得出來道理，那你就是單純對這個議題完全不熟！！

黃國昌就是這種對議題完全不熟，完全不認真，完全不下苦功的人。

如果你只講得出其中一方的道理，那你就只是一個單純的「信者」而不是辯士。

辯士要能夠在賽場上反駁對方，一定要極為熟悉你的對手的論點是什麼。

對方辯士的論點，你能夠倒背如流，比他還能講得出他的陣營的理論，

比對方還熟他的陣營的論點，這才是最強辯士。

而且你正是要解釋，你明明知道對方在說什麼，卻仍然反駁得了他！！

黃國昌這種「我不必去解釋」，這正表現出他是一個完全的辯論界廢物。

一個好的辯士一定要有條理地列舉出「對方辯士的論點」是什麼！

你連總結對方陣營的說話都做不到，這只是單純的小廢廢罷了。

舉出對方從何而講，侃侃而談你的對手立基論調是什麼，正是反駁的一開頭而已，

而黃國昌連這個「反駁的開頭」初始都做不好了。

就是一個賽場上的 loser 才會有「解釋不出來」或「沒有立場」的情況。

第二個吐嘈點，所以你黃國昌現在是承認了柯陣營是宗教不是政黨？

你用宗教當比喻，啊不就自以為這個比喻好高明，

結果這比喻適用在你自己身上又如何呢？

所以你黃國昌講的意思不就是承認柯文哲就不是一個政黨，而是一個純純的宗教。

別人可沒用你這種比喻來說「不用解釋為什麼要支持柯文哲」喔。

別人的政黨可都是講得出他們的一番大道理的，只有你黃國昌解釋不出來。

你連你柯家的教義都解釋不出來，他媽的，你連當個柯營教士你都失格。

根本柯黑比你們柯粉還要熟記柯文哲的各種各類的教義。

你黃國昌就是要當上和尚、當上神父，那也是當得比別人差。

這就好像黃國昌提倡罷免零門檻，好啦，你提倡那也就罷了，

民進黨當時要有門檻，這是保障小黨的縣市議員，當初還被你黃國昌罵？

他黃國昌的說法是居然有門檻，不夠「進步」？結果黃自己被適用時怎樣了？

我就問，你自己提倡的東西適用在你身上又如何了？

第三個吐嘈點，他黃國昌說「和尚對神父傳教、神父對和尚傳教」沒意義；

可是「和尚對神父傳教、神父對和尚傳教」，這史實上就這樣發生啊。

很多人可能不知道為什麼佛教佛像都洋人面孔，因為那個希臘來的。

人家是不是跟你講過西方取經了，他所謂西方是真的希臘西方。

為什麼會出現這種情形，因為中國佛教從西域來的不是從印度，

不然怎麼會有唐朝三藏法師後來決定去天竺取經？就經不是從印度直傳呀。

你看到是所謂「佛教東教」那是結果，但是過程是先往西再往東。

古印度的西北方當時的犍陀邏國，（類似周朝之於齊國）

犍陀邏國是印度影響圈的一個國家，或可理解成春秋戰國時期幾雄幾國；

佛教從印度被發明之後就先西傳到犍陀羅國。

你看電影《300壯士》或《亞歷山大大帝》就知道，波斯派人攻打希臘；

雅典當時沒派兵，結果屬希臘的斯巴達只好死守溫泉關阻止波斯大軍。

那後來希臘人也有打到波斯去啊，打到波斯看到希臘學者說波斯是蠻族。

希臘學者自認為波斯沒文化，結果希臘大軍打到波斯現場發現根本學者自以為。

波斯是很有文明的好不好，只是和希臘的文明不同而已。

印度西傳的佛教和希臘東傳的雕刻文化就此合體……。

就蹦出犍陀邏國的佛像，後來這個玩意兒就東傳到中國去也。

所以感謝亞歷山大大帝和他的後世帶來的希臘化時期，不然佛像就不會是今天這樣。

那我們也知道在中國的觀音菩薩一般多是女身，但在印度本家的情況，

觀音在印度並不是女身，是說在印度就認為他是印度主神的化身為主要看法，

那主神本來就可以化為男身，也可以化為女身；就化身而已所以是女是男不是重點。

結果佛教再東傳去日本，而日本在天主教被幕府禁教的時期，

隱吉利支丹（隱藏的天主教徒）就利用這點來打造瑪利亞塑像。

就刻成觀音菩薩的外貌，但是在信徒心裡（自己知道）那就是聖母瑪利亞。

當然現在日本沒禁教了，就沒有這種風俗習慣了，但史實上就是有的。

所以黃國昌講的這個「和尚對神父傳教、神父對和尚傳教」，

哈哈哈，第六天魔天織田信長若來到台灣也是和我們一起在笑你黃國昌了啦。

重點是你黃國昌真的太好笑，這和信長本人開朗不開朗沒關係了。

啊你不就以為人家老死不相往來，結果佛教、天主教往來這個多了啊。

只有你黃國昌會不跟別人往來，哈哈哈。

第四個吐嘈點是一般人在日常生活中也能體會到的，

像黃國昌這種好學生，平常一定在學校時有很多機會教同教不會的題目。

所謂的「教學相長」就是會有體會；沒想到黃國昌廢到這種連這都體會不到。

你做一個數學題目，你做得出來，這是一個層次；

你做得出來，又能去解釋給同學聽，這又是又一個層次。

黃國昌就是天資不足或是不認真，永遠只想停留在層次一，不想前進。

教別人，就是在教自己；這就是「教學相長」這成語的意思。

和尚「教」神父東西，這本身就是當然會有的，反之亦然。

你懂別人在講什麼，就是你會更加對自己所屬的論點的認識更深。

而且會對自己的陣營的理解更加深刻。

黃國昌居然講得出「我不用解釋為何支持柯文哲」。

這就是伊，這個黃國昌，他呢，只想停留在前一個層次。

他不是「我不必解釋」，他是「他解釋不出來」。伊黃仔國昌每次就這種情況。

他解釋不出來就單純是因為他對議題不夠深入了解；

啊真的認真的人，你問他，他一定回答得出來，不會有人像黃國昌解釋不出來！

全天下只有你一個黃國昌會「我不必解釋」，因為別人都解釋得了！

你黃國昌所在的層次就是比別下有餘但是比上就不足。程度就是別人差啊！

才會講出這種「和尚不能夠去『教』神父」之類的爛比喻……。

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