[心得] 《九日》劇情心得——文明毀滅與重生的現

板上已經有很多大德分享《九日》的遊玩心得，手癢也來發一篇分享。

本人沒怎麼玩過動作遊戲，也沒玩過《空洞騎士》、《隻狼》等等名作，甚至不知道銀河城是什麼，所以遊戲性的部分就不多贅述。加上個人是重視劇情體驗的玩家，以下只針對遊戲劇情和一些設定細節來分享。

以下主要是憑記憶來寫，如有理解錯誤還請不吝指正。

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以下大雷

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一、劇情
如標題所說，我認為《九日》講述的是文明毀滅與重生的現代神話，雖然挪用大量的中國神話元素，但並不是用科幻色彩包裝卻內在不變的複製品，即便是熟悉中國神話的朋友也能夠感到新鮮與感動。

（一）前言

《九日》講述一個居住在行星「蓬萊」上面的太陽星人，因為無藥可治的流行病「天禍」蔓延，啟動「永生爐計畫」——利用「蓬萊」上的神秘古樹「扶桑」的能量，將少數太陽星人和「扶桑」遷移到另一個恆星（也就是我們熟知的恆星太陽）上吸取能量，並利用「靈樞」和「魂境」的先進科技，讓太陽星人的肉體沈睡、精神保持永生，以延緩「天禍」病發。

這些離開「蓬萊」的太陽星人所居住的巨大機械「島嶼」，名為「新崑崙」。為了維繫「魂境」等設備的持續運作，太陽人抓了「蒼藍星」（也就是我們居住的地球）的「猿人」，養殖後摘取他們的大腦來提供「算力」，維持設備營運。

「永生爐」計畫是由主角羿所提出，並由主角師傅易公所創設的「天道議會」十人小組規劃出力而成。但在出發前夕，羿發現「天禍」其實是因為易公追求永生的實驗失敗所產生的副產品。憤怒的羿要求向所有太陽人公布真相，卻被「天道議會」的其他人所背叛和旁觀，反遭到易公殺害。

然而，羿並沒有死亡。在「扶桑」的庇佑下，羿沈睡了五百年。一日，被抓到「新崑崙」上的猿人後裔——軒軒，無意在吹笛中喚醒了羿。羿跟著軒軒回到猿人所居住的桃花村（實則被太陽人成為95號牧場）生活了兩年。

一日，軒軒被選為「祭典」（其實是太陽人抓取猿人大腦的程序，被包裝成猿人的宗教）的祭品，羿終於不再隱忍，出手相救，並潛入「新崑崙」內部，展開對其他九日的復仇。

（二）時間線

《九日》描述的故事主要有三個時間線，分別是：

蓬萊滅亡、少數太陽星人殖民猿人、現在進行式的「太始紀」。

「天禍」在蓬萊爆發、太陽星人大恐慌、建立永生爐計畫企圖逃離蓬萊的「太初紀」末期。

李耳組織方士團發展出方士科技，與軍事大國截國大戰、統一蓬萊、後與方士團三天尊決裂、決定封印方士科技並開源有益百姓生活技術的「混元紀」與「太初紀」早期。

只要釐清這三條時間線，就不會感到劇情混亂。

（三）主線一：羿的得道之路
羿在故事中很少透露其內心情感，直到後期才逐漸展露他感性中一面。

羿原本有一位妹妹恆，兩人從小情感深厚，但兩人個性截然不同。

羿的思維理性、崇奉科學、視「道教」為迷信、十分不滿以宗教為日常依歸的生活。相較之下，恆的個性天真、對萬物有浪漫的想像（從她堅持羿發明的蒼沙飛行器要叫「玄蝶」可以看出來）、十分接受「道教」的義理，還能夠聽到「扶桑」的聲音（這也暗示她最接近本作命題的「解答」）。

在一次實驗意外中，義為了保護妹妹恆而死亡，但在恆的哭泣中，扶桑救活了羿，並為易公所發現（羿則一直認為是易公救活了他），讓易公發現扶桑與太陽人基因的關聯，從而埋下日後悲劇的伏筆。

甦醒後的羿拜易公為師，並順利成為「天道會議」十位太陽之一（不確定羿代表的是知識還是革新，求其他人補充），並為了讓妹妹恆得以存活，提出了永生爐計劃，希望帶妹妹逃離被天禍污染的蓬萊。

然而，恆最後選擇留在蓬萊——她認為生死本是一體，有終點的旅途才使得「生」有所意義。羿則氣憤恆拋棄自己的「善意」，兩人憤而決裂。最終，恆終老於蓬萊。

事實上，羿在「新崑崙」出發前曾想前去接恆，但他發現天禍實則出自易公之手，在與易公決裂、遭到擊敗後沈睡五百餘年，因而錯過接恆的時機。

之後，羿被軒軒喚醒。羿雖未明言，但透過助手機器人如羿的從旁介紹，可以發現羿其實將對妹妹的情感投射在了小猿人軒軒身上——失去妹妹的悔恨、對軒軒的守護情感，開始動搖他原本的思維，最終促使他走上得道成神的英雄之路。

劇情初始的羿，思想可以說相當「冷血」——在討論永生爐計劃的算力來源時，他一度口不擇言地稱太陽人被天禍「污染」無法作為算力使用，也可以毫無情緒地提出摘取猿人大腦的計畫，只要能讓恆活著，其他種族甚至其他太陽人的死活，他都無所謂。

甦醒之後的羿，情緒上也是充滿憤怒與猜疑的，從他甦醒後看到老友夸伏時說的第一句話「你跟他們是一夥的？」，不難看出來。

促使他成長的關鍵點我認為有幾個：恆五百年前的來信、軒軒、與李耳的對談、與姬的生死之戰。

後兩者之後再表述，先談恆與軒軒的部分。

恆的來信間斷性地穿插在地圖移動之間的設計，我覺得很棒。而前中期只有恆一直都說話，羿都沒有反應，也成功勾起玩家的好奇心——我個人願意一直被魔王虐也要玩下去的動力之一，有部分就是想知道羿與妹妹到底發生什麼事。

在恆最後一封信送來後，製作組才揭示這些信是五百年前恆從蓬萊寄出的，因為時空距離，五百年後才讓羿收到，兩人實則早已天人永隔。

羿也是在這時候才一個人自言自語地述說對恆的思念與懊悔，搭配背景浩瀚無垠的宇宙，前面累積的情緒一口氣爆發，後勁十足。

另外，軒軒與羿之間的互動可以說是本遊戲最大淚點。隨著故事的推進，羿與軒軒的感情加深，羿對軒軒的慚愧之情也越發深重。在送別軒軒之前，羿向軒軒坦白自己並非什麼好人，還是促成猿人悲劇的元凶。但軒軒依然選擇原諒了羿、肯認了改變後的羿，兩人約好要一起生活下去。

最終，羿為了終結古樹的污染，選擇犧牲自己。

（四）方士團歷史：對絕對權力的質問
故事中另一條時間線是方士團創始人李耳所處的「混元紀」歷史。這段歷史並沒有實體演出，只有零碎的資料和與扶桑中與李耳的對話可以拼湊出來。

李耳創立方士團的初衷，是為了蓬萊的和平。他與尹太師、鬼谷子、呂岩三位被後世尊稱為道教三天尊的朋友聯手，成立方士團，對抗當時企圖侵略他國的軍事大國——截國。

最終，方士團創造出了破壞力強大的「元能彈」（應是取材自核彈），逼迫截國投降，蓬萊就是邁向長期和平的「太初紀」。

然而，方士團隨後爆發內訌，三天尊因為各種理由與李耳決裂，最終被李耳所殺（這段可以從李耳的犬妖寓言、道教石窟中三天尊棺材中只有投影沒有屍體、石窟最終隱藏的門旁有三具屍體，可以得出）。

李耳講述的犬妖寓言中，犬妖發現自己本是為了對抗強權惡勢力所生，最終自己卻成為那個唯一有可能宰制世界的魔王，其實便是李耳在暗示自身親歷的歷史。

李耳在發現自己掌握絕對權力後，他偉長遠和平所得出的答案，便是封閉大多數方士科技，並開源有益於大眾生活的科技，放棄對科技的壟斷。是為「無為宣言」。

李耳的故事與思想，既援引、重新演繹了道家的「無為」思想，也肯定了「小國寡民」的道家理想國。羿從原本唾棄李耳封印方士科技，到了最終理解李耳的思想，也象徵主角在思想上的蛻變成長。

（五）姬：對永生的否定、對死亡的接受
在九位太陽中，除了工具人兼吉祥物的夸伏，截全、蚨蝶等人的故事都算是不影響主線的支線劇情。唯有姬的故事與主線做相關，因為易公研究出天禍血清、創造出異變體、進而發瘋認為異變體便是永生解答的發展，都來自於姬的古崑崙人基因。

姬是整部遊戲中最長壽的角色，遠在李耳時代就參與歷史的發展，永生的他最後為易公發現並成為了九日之一。大概也只有見識過「無為宣言」的他，願意在科學理性當道的時代，繼續鎮守象徵宗教信仰的道教石窟了。

姬永生和預言的能力，我有點忘記是怎麼來的了XD。但總之姬在沒有盡頭的人生中，逐漸將永生視為詛咒，並憧憬起壯烈的死亡。

與羿戰鬥前，姬預見了自己的死亡，最終開心地死在羿的手上，從無盡的永生中解脫。

姬的故事，其實已經否定了本作的罪魁禍首——追求永生的執念，並提供了解答，亦即對死亡的接受。我想這也是為何羿最後會坦然赴死犧牲自己的原因之一吧。

（六）易公：對死亡的恐懼、失控的追求之路、獨裁者的傲慢
易公本是個致力於復興方士科技和永生技術的科學家，但在實驗過程中不小心創造出天禍。為了解決天禍的問題，他在漫長的五百年中不斷尋找各種可能的答案，但最終無果，甚至得出了「將所有太陽人變成異變體，即算是達成永生」的可怕答案。

易公可以說是李耳思想的對立面——信仰「進步」、追求絕對的「力量」，他對永生的執念其實埋藏著對死亡的深深恐懼。真結局中，死前他曾問羿：「你難道不害怕嗎？害怕這一切從此消失殆盡？」正反映了他對死亡的深刻畏懼。

易公與早年的羿有許多共通點，都信仰科學、追求強大了力量、也都冷血到可以忽視其他生命。但兩人有一個很大的不同，那就是羿有個可愛的妹妹XDDD，或者更正確來說，羿有「想要守護的人」。

羿與易公還有一個差異：那就是羿擁有一顆願意面對錯誤的心靈，這也是為何他得知易公隱瞞他自己其實是天禍創造者的時候，會憤怒到與師父決裂。相較之下，易公其實從來沒有面對過自己的錯誤，他對天禍的研究，與其說是想拯救太陽人，更像是他想要征服這個科學無法解釋、無法克服的難題。在長達五百餘年的失敗後，他的心靈最終還是崩潰了，因此他選擇將困難本身當作解答，認定不生不滅的異變體便是永生的型態，最終一手造成太陽人文明的滅亡。

得道的羿，在面對易公的質問時，誠實地回覆說：「我害怕，但我也學會了接受失敗。」寥寥數語，精妙地展示兩人格局的差異。

（七）點評：文明毀滅與重生的現代神話
《九日》的核心思想，套句《老君說一百八十誡》的說法：「人雖有萬壽年，不持戒律，與瓦石何異？寧一旦持戒，終為道德之人而死，不犯惡而生。」

比起永遠的壽命，有限而有意義的人生才是生命的解答。

太陽人文明的滅亡，來自於過度追求的慾念。據此而言，《九日》的故事或許也是對現代社會的一則警世寓言吧。

太陽人的文明雖然滅亡了，但透過軒軒和夸伏的存續，也暗示太陽人的文明將透過猿人來復興。就這層意義來說，太陽人文明在宇宙中的另一座星球上重生了。

所以說，這是一則文明毀滅與重生的現代神話。

（八）細節設定與來源考察
《九日》參考許多道教和中國神話元素，除了最明顯的「后羿射日」、「李耳」、「道教三天尊」之外，蚨蝶關卡的魂境問題取材自莊子的「莊周夢蝶」並賦予了恐怖色彩。掌管農業部門的勾芒，取自神話中主掌農作物生長的神祇。現實生活中所熟知的基因改造技術，在遊戲中等同於「煉丹」、科學技術則等同於「咒術」，也是很有趣的設定。

伏羲與女媧關卡或許是考究最詳盡的一關，值得細說：

1. 伏羲女媧神話中為兄妹，遊戲中也是兄妹。

2. 伏羲女媧分別創造琴瑟與笙簧，分別對應他們手上的武器。

3. 伏羲房間中的兄妹對戲投影，唱的曲子是《牡丹亭》，有兩層暗示。第一層暗示是兩人可能跟神話一樣有夫妻關係，第二層暗示則是藉《牡丹亭》男女主角跨越生死的戀愛、借屍還魂得以團聚的劇情，呼應遊戲中女媧藉由血清「借屍還魂」伏羲的劇情。

話說回來，妹妹恆的名字不知道是否來自后羿之妻嫦娥的古名恆娥，如果真是這樣，該不會太陽人的文明允許兄弟姐妹成婚吧！？

劇中有些設定仍保有繼續發揮的空間——例如軒軒很明顯影射軒轅氏，作為軒轅氏敵人的蚩尤在遊戲中被設計成一位知書達禮的古兵器、並為其兄長刑天所毀。若《九日》有後日談，不知蚩尤是否有復活並成為軒軒敵人的可能？（如果進一步問炎帝會是誰，那就更有趣了。猿人會不會也出現像是易公那樣想要復興方士科技的瘋狂科學家呢？）此外夸伏的神話在劇中尚未發生，作為最後的太陽人，他是否還會想回去故鄉蓬萊？是否會想要追尋朋友羿的身影？製作組會如何演繹「夸伏逐日」也是相當讓人好奇。

《九日》的世界觀十分龐大，光是「混元紀」的蓬萊歷史就有不少進一步擴展的空間。假如《九日》有續作，或是方士團與截國大戰、方士團內訌的故事，可以獨立成一個全新的遊戲。

（九）結語
《九日》雖然是動作遊戲，但劇情內容十分精緻，再次展現赤燭說故事的才華。本作世界觀設定之豐富，也證明製作團隊完全有本事創作出一部世界觀統一的系列作出來。非常期待赤燭後續的DLC和續作（如果有的話）。

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