[天橋] 如得其情,請溫柔敦厚。
如得其情,請溫柔敦厚以對,小心輕放。
「如得其情,則哀矜而勿喜。」_論語子張篇。曾子曰
「溫柔敦厚,『詩』教也。」_禮記、經解
我自己初讀天橋上的魔術師一書時,給我一種台北版「百年孤寂」之感 (相較於高雄版的百年孤寂,或許則是五囝仙偷走的祕密。):生活在中華商場,中低收入家庭中,各個生命中的傷痛與失去,用一種接近魔幻寫實的筆法寫出。小說的基調是哀傷的,雖然幽微但呈現各種生命中難以迴避的失落。
楊雅喆導演的改編實在很敦厚。聽了幾場導演podcast的訪問,恍然大悟。
導演在訪談裡提到:「如果要改編一本書,應該要追尋那本書的精髓。吳明益老師想談
的是『消失』。那我們就抓著『時間』和『消失』來作為每一集最重要的主軸。」(註一)那面對生命無可奈何的消失,該用什麼樣的觀點?一百種人來拍,可能有一百種觀點,兩個人可能對生死的解讀不同,呈現的方式就不一樣。導演藉著天橋上的魔術師的殼,講述自己的人生觀:生死不是永遠的訣別,消失才是真正的存在(註二)。火車一定要經過一個轉彎,到這裡慢下來,讓乘客慢慢欣賞最後風景,然後接著就是不同的風景了。」
第七集中,絕對不可能責怪陳媽媽(=點媽),從抗拒否認憤怒到驚慌,最終接受的痛苦過程。因為面對生命中的「理解」和「接受」(比方說接受自己得癌症,接受父母老去,接受死亡等等),本來就有如行走於地獄般痛苦啊。有多少人一輩子都走不出來而痛苦,第七集中具象化一段接受的掙扎過程。不止兒子痛苦,母親也痛苦。如得其情,請溫柔敦厚以對:別對自己,也別對他人苛責。(要是真的走不出來,也不要太苛責自己。畢竟有如行走於地獄般驚嚇啊,感謝孫淑媚精湛的演技。)
另外的驚喜就是,看各集可以看到大家的討論,實在很過癮。因為每個人有不同的生命歷練和價值角度,在看劇時可以發掘出不同觀點,豈不妙哉?
看第七集時,友人問我:第七集孫淑媚被戴白面具的人嚇到,有什麼寓意嗎?
我在猜測,這個暗喻實在很高明:觀音於莫高窟是容貌端秀,難分男相女相;民間相傳觀音男身女相、而十二婆姐陣起初也由男人來扮演(註三);也許也暗指兒子也男身女相?而古時為避免男孩難養大,會將男孩扮女相長大,男相女相在長大後,有什麼關係?對孩子的愛難道會因為孩子長大後就改變了嗎?
拉回來說十二婆姐陣雖然只有一兩秒,但藏著台灣民俗和隱喻,導演和編劇實在太狡慧了!
非常大推。期待第九集第十集,能像羽生結弦般華麗旋轉後能圓滿落地。
註一 一定和解,已經和解ft.楊雅喆_台灣通勤第一品牌
註二 導演楊雅喆/小時候看不懂的那些書,成了寫劇本時的養分_ 閱讀隨身聽
消失才是真正的存在,導演楊雅喆談天橋上的魔術師幕後祕辛_迷誠品
註三 保庇!保庇!佑子的十二婆姐 麻豆國小2014網界博覽會
http://163.26.191.188/madou2014/main.htm
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台通的雅喆片段我怎麼都找不到 @@
照聖嚴法師的說法,觀音是外星生物,沒有性別之分~~
台通ep.91就是唷
等一下聖嚴直接說觀音是外星生物??
不過我歪樓一下,我覺得觀音還是人被變成外星生物。真正的外
星生物應該是所謂的god吧
聖嚴法師是說:觀音菩薩不是我們這個世界(地球)的人
照佛經說法,觀音自古在其他世界成佛後,發願到婆娑世
界度化眾生,所以化身為菩薩~~
有看佛經就知道菩薩本就是外星生物阿,還有其它星球也
有住人。但科技還發現不了吧
很難解釋佛與菩薩是如何現成的。就也很難解釋宇宙中第
一個生命是如何誕生的概念
十二婆姐那段,跟我想的一樣^^
倪匡也說佛陀是外星生物(誤
這個我相信,哪有人一出生就可以站起來指天又指地??
滿天神佛本來就都外星人啊(認真
這是唯一的解釋了,沒有別的可能性
我就是聽台通完全被雅喆導演圈粉,已經三刷,本集對改
編的解析及額外的其他小故事都極棒
聽完台通那集被導演圈粉+1
推呀~
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