[心得] 《神之鄉》前四集觀後感（無雷）

感謝《結果娛樂》的邀請，有機會搶先收看《神之鄉》前四集。
觀後感全文無雷，請放心閱讀！
樣本（我XD）資訊：尚未看過左萱《神之鄉》原著漫畫的臺劇觀眾。

寫在《神之鄉》首播之前：〈疫起宅家，陪你思鄉去〉

　　宗教文化遶境活動的職人們，也與臺灣的眾多藝文工作者一樣，面臨「世代傳承與創新」、自身生活的課題，良性競爭的同時，也能帶給藝文職人一些刺激。外行人總會好奇這些傳統藝文的歷史脈絡、力與美，以及從業者如何在「傳統與創新」之間，找到並行的平衡點。《神之鄉》劇中以「初次拜訪大溪的台北人陳暖暖」與「既熟悉卻又陌生的在地人夏志薰」兩種視角，為《神之鄉》揭開序幕。

　　或許各位曾有「兒時身體不好」被爸媽帶去給神明收為「契囝（khè-kiánn）」的
經驗，連我也不例外。雖然我沒參加過桃園大溪的關聖帝君誕辰（六二四遶境）活動，但每年台中大甲媽祖遶境總是固定經過我家門前，所以，我懂「遶境」或其他宗教活動，帶給信徒們的期待與心靈慰藉。尊敬神明的同時，深知祂們並非像我們腦中劇場的神通廣大，祂們也僅在能力範圍內，保佑凡人，而不過度迷信或依賴。因為無論是《神之鄉》劇中主角們或現實的人們，也同樣必須面臨生老病死的人生關卡。

　　面對摯愛的家人，總有「難言之隱」或心防。即使有溫暖熱心的親戚居中協調，依舊「解鈴還須繫鈴人」，劇中主角會以哪些契機，解開彼此的芥蒂與秘密呢？

　　我深知「遶境活動」若逐日沒落，神像木雕師、修復師、傳統樂器演奏者等等的這些職人就須另起爐灶、討生活，對臺灣文化傳承也並非好事。另一方面，又覺得實體遶境活動時，停車休息的電子花車、藝閣車大聲地播放音樂，在地居民的內心像愛德華‧孟克（Edvard Munch）的作品般，不斷地吶喊：「音量能否關小一點？」（嘆氣）總之，這是我對「遶境活動」的矛盾想法。

仍在觀望、不知道是否追看《神之鄉》的板友，或許會想問：

Q1：每位角色的「臺語流利度」如何？
A1：由於一些故事脈絡，移居臺北七年的夏志薰，他的臺語環境沒了，
　　若還能說得很流利，那就真的離奇了。
　　當然，如果環境、能力許可，我依然鼓勵多使用臺語（聽說讀寫），
　　日積月累，很難一蹴可幾。

Q2：「《神之鄉》是不是（文化職人、木雕師）職人劇？」
A2：我覺得是「宗教社頭文化職人們的「生活劇」，他們的工作、生活密不可分。

我不清楚全劇十集的「偶像劇感『愛情戲』」的總比例，
但在前四集裡，很明顯有兩段，所以，在此打個預防針。

讓人驚喜的片尾曲，也是本劇的音樂創新之一，華語（中文）、臺語融合。
另一個音樂創新則是插曲，
它也讓我想起我在多年前，曾將「唵嘛呢叭得咪吽」
改成「All ticket back me home」（大笑）

我想繼續看下去的動力：
一、執著的夏天龍，他當年的秘密究竟是？
二、林一心不僅笑聲很有特色，他的衣服也伴隨著亮點（笑）
三、亦姑亦友，不要叫＿＿＿（消音），夏天晴是有趣又貼心的夾心餅乾（笑）
四、「只能『意（義藝毅）』會，無法言傳」的王大義，看點之一。
五、李李仁飾演的黃世介，當年他為了老婆的身體，究竟如何下定決心，出去創堂的？

疫起宅家，陪你思鄉去

　　《神之鄉》每一集會有一個標題。在「疫情何時終了？」、世事難料的現階段，
若你身在（臺澎金馬的）他鄉（求學、討生活），就讓《神之鄉》的劇中角色，
陪著你走過為期五週的「思鄉之路」吧！
（現階段，千萬別出門玩，拜託！拜託！拜託！）

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片頭曲〈一直追 Pursue Dreams〉
演唱：Bii 畢書盡、李玉璽 Dino Lee、陳彥允 Ian Chen
詞曲：陳彥允、劉雅菁、葉佳鑫
編曲：張博彥、楊子樸
數位線上聽：https://TheDrama.lnk.to/PursueDreams
〈一直追 Pursue Dreams〉官方MV：https://youtu.be/TGdTNny4CEQ

《神之鄉》資訊集錦：
https://www.ptt.cc/TaiwanDrama/M.1622175727.A.DD7

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