Re: [問卦] 釋迦摩尼看到大家搶看舍利子怎麼想?
不知道
畢竟佛陀已經入滅2500多年了
沒人知道祂會說啥
不過
我所學習的原始佛典《阿含經》
教導我無常、無我
所以萬事萬物都是剎那生滅
除了受、想、行、識等心理活動一直變動
也不存在永遠不變的物質
所以如實觀察起來
就不會很注意舍利子的事
會更關注在佛陀的教導
因為那是可以實際運用在生活中的心法
其實最近開始覺得
佛陀所教導的脫離六道輪迴方法
很可能是指脫離六大類過樂及過苦的心理狀態而達到平靜這樣
例如現在
我透過眼根及耳根看到聽到相關新聞
先產生了識別
接著心理出現不舒服的感受
將這個「苦受」加以如實觀察
發現只是因為這個境界(相關新聞報導)跟我所認知、預期的不同而已
其實純粹是我主觀想法造成的苦
那就讓苦的感受就此打住
靜靜觀察這種心境上的變化
不用去渲染發酵
避免產生後續的不必要行為而造業(例如謾罵造口業)
避免又產生不必要的嗔恨等情緒
以上個人腦補 非佛說
参考看看
--
認同 但是真的好難==
必須如實覺知當下苦受特性 生滅 無常 苦 無我
所以要修,要練習,這需要時間
你應該沒參加過上座部佛教的四念處禪修營?
必須參加上座部佛教的四念處禪修活動
本是無ㄧ物 何處惹塵埃和時時勤拂拭 物使惹
塵埃的差別
沒,自己看佛經
才會比較清楚怎麼修四念處。
別說是不去想粗暴意圖 光是忍住不發表粗暴
言論都做不太到
釋迦牟尼佛有說過必須先親近善知識聽聞正法。
XI大 了解,謝謝分享
gankg大,可能不是透過硬忍的方式,而是重
新用多角度看境界,然後改變想法這樣
你的說法還是在用「我」的想法去想像推理
身心不會依照「我」的想法變成我要的樣子
所以必須如實覺知當下身心的真正樣子
才能發展四念處內觀智慧
多角度就是盡量「去我化」了
大概我還沒参透
你所謂的多角度「去我化」
還是在用「我」的想法思考
修四念處只是如實覺知最接近當下接觸的所緣
不管當下接觸到什麼所緣
就是如實覺知所緣特性 生滅 無常 苦 無我
了解
慢慢來吧
多角度都不容易了
眾生為我我為眾生,用我的角度也不是
用我的角度
其實佛教是實用的,不必搞到變哲學空談了
一步步來即可
爆
[祭品]今天中信兄弟贏球,我捐新台幣1萬給球芽觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦復如是。 舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不凈,不增不減。 是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無眼界,乃至無意識界。 不用幫我省錢。 錢拿來投資青棒比賽看了還比較爽 ----- Sent from JPTT on my HUAWEI LYA-L29.13
Re: [閒聊] 為何少有佛教 修佛為主的小說我對佛教的了解主要是來自法鼓山頻道的聖嚴法師講法跟泰國森林修行高僧阿姜查 我的說法不見得正確,有興趣想進一步了解可以自行去找來看 佛教的神話、傳說故事多不多? 數量不只多內容也很複雜豐富 但是為何少有佛教、修佛為主的小說,前面已經有網友提到一些原因 在這補充一下個人的看法:因為作者不識苦、讀者不想知苦。12
[問卦] 釋迦摩尼是不是在全世界沒什麼知名度?用釋迦摩尼的英文在水管搜影片, 影片數量竟然寥寥無幾, 佛教的創始人在各國這麼低調的嗎? 另外很疑惑的是, 釋迦摩尼在【佛說阿彌陀經】裡說,5
Re: [問卦] 按照佛教 買百桂產品就是造業?消費者買百桂的產品時有沒有想幫助百桂老闆的小孩打人? 沒有的話就跟百桂老闆小孩打人無關。 : 他買這個產品就是造業 要了解佛教的因果論可以參考上座部佛教《法句經‧故事集》。3
Re: [問卦] 靈魂根本不存在吧: : 嗯吶 : : 我發現啊 :1
Re: [問卦] 冥想對身體或精神有什麼幫助嗎跟高我連結是外道的教義,依照佛教教義必須修四念處了解無我才能斷除所有煩惱。 釋迦牟尼佛將眾生分成身(物質)、心(心理)兩大部分, 身(物質)又稱為色,心(心理)又可分成受、想、行、識四大部分。 色受想行識一定會不斷剎那生滅1
Re: [問卦] 釋迦摩尼是不是在全世界沒什麼知名度?你確定釋迦摩尼說過這些? 傳承最嚴謹,最接近釋佛原始教法僧團結集的經典, 也就是上座部僧團,並無阿彌陀的紀錄, 上座部結集經典之所以如此嚴謹,除了忠於佛陀法教, 還有一點就是,隨意編排釋迦牟尼佛沒說過的話,後果可能是很嚴重的。- 釋迦牟尼佛說眾生的身心一定會不斷剎那生滅、無常、苦、無我 雜阿含經(四九) 佛告阿難:「善哉!善哉!應如是答。所以者何?色是生滅法,受、想、行、識是生滅法 。知色是生滅法者,名為知色;知受、想、行、識是生滅法者,名為知識。」
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