Re: [問卦] 有人會把正史當成小說嗎？

※ 引述《lcmars (很低調的娃娃臉..)》之銘言：
: 大家早啊，我阿肥拉
: 今天又突發奇想，想問大家如果有人會把小說當成正史
: 那麼有人會把正史當成小說讀嗎？？
: 有沒有八卦？

正史可能就像在啃歷史課本吧...

廢話不多說，因為之後幾篇加上概述都會很長，這篇章我將三萬多字簡化成好讀版
讀完有興趣可以去原版確認，那麼就開始

本篇第二十八篇

接下來說到的篇章是《撒母耳記上》，本來是打算上下併在一起結束掉，無奈上下都太長，我只好分成兩篇並盡可能弄得夠簡短。

就從《撒母耳記上》開始吧，撒母耳記如果轉換成東方的歷史，大概會是《撒母耳傳》、《掃羅傳》與《大衛傳》這樣一部換代的歷史，那麼一樣我也概述過整個篇章再來討論：

第 1節「撒母耳出生的故事」
第 2節「感恩神、讚嘆神賜子以及撒母耳為何成為祭司。前任祭司之子藐視神遭詛咒，神 要自行挑選祭司」
第 3節「撒母耳受到耶和華招喚的事蹟，被選為代言人」
第 4節「兩方征戰，以色列人敗陣，於是請約櫃出馬，但還是兵敗且約櫃被搶走，耶和華 詛咒應驗，前祭司一家皆亡」
第 5節「劫約櫃方將約櫃放外邦神廟，廟靈不敵，而後降禍亞實突人，全城人皆長痔瘡， 恐慌之餘將約櫃丟至別城，但丟到哪座城，該城人就會全長痔瘡」
第 6節「非利士人祭司聚會討論將約櫃送回賠罪並造五座金痔瘡雕像與五隻金老鼠表賠罪 。首領們送約櫃抵國境便回去，邊境居民因偷看約櫃而被神擊殺，約櫃繼續往下 一城進發」
第 7節「停在基列耶琳20年，祭司撒母耳出現，要大家除外邦神後為大家禱告，於是聚集 越來越多人，非利士人以為要打仗便出兵，但被神蹟嚇跑，自此撒母耳變成士師 ，回收原本城池，四處巡迴斷案，宛如水戶黃門」
第 8節「撒母耳老來退休，兒子接手亂搞，民眾不滿要求立王，神鬧彆扭說若有王會如何 如何，民眾聽完還是要求要立王（可能覺得與現況沒差多少，只是對象不同）」第 9節「掃羅追驢找不著，於是進城問先知，而撒母耳一日前便預知以色列救星要來了， 雙方碰面後，熱烈寒暄，帶掃羅入座首席食用祭拜物，結束後房內續談，決定一 同出發見家長，先遣僕人回家，撒母耳說隔日要告知掃羅神的話語」
第10節「撒母耳膏掃羅後，告訴掃羅之後的遭遇，一堆事件後會遇見繞境，然後你會受感 變乩童，之後在吉甲等我七日，等我祭祀完再告知你後續，掃羅在路上預言果然 應驗便深信不疑，掃羅叔在他等待撒母耳時來找他，說驢沒找到，但掃羅不信， 也沒把撒母耳說的事情跟叔叔說。撒母耳進城祭祀後，向眾人宣布掃羅將成為王 ，眾人聽後便回家，有些人跟隨，但有些人不服」
第11節「外敵來襲，消息至掃羅處，靈降在掃羅他便發怒，殺牛解成屍塊派到以色列全境 ，恐嚇不一起出擊將會跟屍塊一樣下場，於是建成軍隊，突襲將敵方擊敗，立下 戰功，眾人決定立掃羅為王」
第12節「撒母耳放權並跟民眾確認自己不會被清算，然後講古提到耶和華就是王，你們卻 要另立王，因此犯大罪會遭罰，眾人驚恐哀求，撒母耳便說只要遵耶和華之道便 無事」
第13節「掃羅出征，百姓聚集，敵方也擺出軍隊，百姓見對方聲勢浩大，便各自找處所躲 藏，掃羅等待撒母耳來進行戰爭祭祀，祭司卻七日未到，百姓便開始散去，於是 掃羅決定自己搞祭祀，一搞完撒母耳便到，就怒氣沖沖地斥責掃羅犯大忌，王位 做不久，神會指名下一人，掃羅一群人心慌慌跟著撒母耳離開戰場，此時的以色 列人沒鐵匠，只有掃羅跟他兒子約拿單有武器。敵方向三方向派出掠兵，一隊防 兵在本營中」
第14節「年輕氣盛的年輕人偷跑刺探敵營，決定現身巡邏兵面前，若他們叫我們站住便無 事，若叫我們過去便開殺，結果是後者，因此殺了20多人，造成其軍隊混亂，此 時敵軍中的希伯來人倒戈，先前到處躲藏的眾人也殺出，掃羅看此情況也出軍並 於出兵前要大家起誓，敵未滅至夜晚前不得進食，他兒子卻不守犯戒，而後其他 人餓昏也直接不放血解牲口啖肉，至夜晚掃羅本想繼續追擊，但祭司要求先拜神 ，晚間開始查誰犯戒，發現竟是他兒子，軍令難違，賜死，但眾人為他求情而免 去一死，戰役完成回城。掃羅統治期間常四處征戰並招賢納士」
第15節「耶和華膏掃羅為王要他聽話，要他滅種亞瑪力人及他們的一切，掃羅去執行，但 卻把他們上好的牲口留下並辯解可以祭祀耶和華用。耶和華跟撒母耳說後悔膏掃 羅，撒母耳找掃羅興師問罪，吵了一架，說即使掃羅懺悔也不接受，在撒母耳要 離去掃羅挽留至撕破衣襟後，撒母耳終於軟下心帶掃羅去跟神賠罪，並帶著亞瑪 力王去神壇前斬殺，之後兩人至死不相往來」
第16節「撒母耳收到耶和華指示要去伯利恆膏人，他到伯利恆祭祀後，在村中看過一個又 一個人，最後看到大衛被神指示要膏他。神離開掃羅，降在大衛身上，取而代之 ，有惡魔附在掃羅身上，其臣僕告知他彈琴可驅魔，於是便找到大衛去彈琴驅魔 ，之後覺得大衛不錯，留他下來做拿兵器的人」
第17節「非利士人來侵略，兩軍對峙，敵營有高壯漢子歌利亞出來叫陣單挑，掃羅方的人 都怯戰不應戰，持續四十日，這期間大衛有時在戰場，有時在放羊。有一天來幫 哥哥們送飯時，雙方正剛上戰場叫陣，其他人看到歌利亞叫陣都逃了，有人跟大 衛說贏了他有大賞賜，這就勾起了大衛的興趣去詢問，他哥聽見他們的談論便要 他別驕傲多事，大衛反嗆，被其他人聽到報告掃羅，掃羅便召他前來詢問，於是 大衛自告奮勇，掃羅覺得他太年輕勸阻，大衛就談起他放羊時驅逐猛獸的事蹟， 聽完掃羅妥協讓他出戰並幫他上裝備，而大衛穿不慣就脫掉了，並且使用自己在 放羊時的慣用武器上場，至叫陣處，歌利亞一看便嘲笑他的長相與武器，在一陣 互相叫罵後開戰，由大衛取得勝利，之後掃羅軍乘勝追擊奪取了一些地盤，這事 件讓掃羅對大衛印象深刻」
第18節「之後，掃羅之子約拿單感覺與大衛深深契合便結拜為兄弟，約拿單把身上所有裝 備都送給大衛。此事後，大衛獲得重用，其行事精明也受眾人喜愛，至凱旋回城 受到民眾熱烈歡迎，但有民眾的賀詞卻深深地觸怒了掃羅，自此，掃羅便把大衛 視為眼中釘。次日，惡魔又附在掃羅身上，大衛照常彈琴驅魔，但掃羅卻持槍想 刺死大衛未成。掃羅怕王位被奪，便調離大衛去做千夫長，但因其做事精明便越 發受眾人喜愛，掃羅便更擔心。後來，掃羅想用計將女兒許配給他，卻被他以資 格不符婉拒，在第二次許配時，讓臣僕告知大衛聘禮百位敵人的陽皮即可，大衛 便接受了，掃羅本想讓大衛命喪敵方之手，但他卻完成任務迎娶掃羅女兒，掃羅 就越發的視其為仇敵」
第19節「掃羅與眾臣和兒子討論要殺大衛，約拿單得知便私下通知大衛要他小心躲好，明 日會故意在大衛藏身處與他爸談論。約拿單對他爸說怎可恩將仇報，掃羅於是改 口不殺，約拿單便去把大衛叫出來。之後大衛又立下了戰功，於是又發生大衛彈 琴時險些被殺事件，這次大衛逃了，掃羅派兵去他家找，他妻子也勸他快逃，於 是大衛連夜逃跑而其妻偽裝大衛還在床，掃羅心急想連床帶至面前將他殺掉，後 來士兵闖入後發現是假的是騙局，掃羅便將女兒召過來責備。大衛逃跑後去見撒 母耳並告知事情經過，於是兩人便一起行動，掃羅得知落腳點後派人去捉拿大衛 ，但是一連派去的好幾個人都變成乩童，掃羅便親自出馬，沒想到卻也一樣便成 乩童」
第20節「大衛後來逃跑到約拿單那向他抱怨，向約拿單告知他不會出席祭典並告知約拿單 到時如何回應其父，並可以看掃羅反應看大衛說的是否屬實，此時約拿單還是不 太相信，他將大衛藏在田野，兩人先立誓、設暗號，然後他自己去打探。祭典當 日，大衛沒出席，掃羅覺得可能生病不以為意；次日還是沒出席，他就問約拿單 他的狀況，約拿單便說大衛回老家獻祭，掃羅便發怒要捉拿大衛，不然我們王位 不保，約拿單爭辯，掃羅便想拿槍攻擊他，於是約拿單知道沒戲便忿忿然離席； 隔日，他打暗號要大衛逃跑」
第21節「逃跑途中，大衛到祭司亞希米勒處討要食物與武器，之後在逃跑至迦特王亞吉的 城中，被人認出，靠著裝瘋賣傻逃過一劫」
第22節「大衛家人得知情形便舉家遷至大衛躲藏的山洞會合，而有一些人向著山洞聚集宛 如水滸傳一般，他們推舉大衛做他們的頭目。之後，大衛到摩押王處請求其家人 的庇護，再回去山寨；此時，掃羅再打探大衛的所在地，得知有祭司曾經幫助他 ，便把祭司找來殺其全家跟城邑，只有一子成功逃跑去見大衛，大衛便庇護他」第23節「非利士人前來搶糧，大衛問神後出征，獲得勝利拯救村子，但是行蹤被掃羅的眼 線得知，掃羅出軍捉拿，大衛在求神問卜後決定逃跑回山寨，而掃羅卻每日遍尋 不著。約拿單私下跑去見大衛並保證其性命安全，後來有人向掃羅通報大衛所在 處，掃羅請該人再詳查，出軍，一陣你追我逃後大衛無路可退，就在臨門一刻， 非利士人進犯了，掃羅率兵驅敵，大衛僥倖逃過一劫」
第24節「掃羅驅逐完敵人後，繼續追擊大衛，途中臨時去山洞大解，而大衛一行人正好在 洞中，正當同夥準備痛下殺手，大衛出聲阻止了，開始真心責問掃羅，掃羅便懊 悔不已，並再得到大衛的誓言後，舉兵回城」
第25節「撒母耳死了，大衛移動據點，在新地點有富戶拿八，大衛派人去向他討要食物卻 被拒絕，於是大衛點兵要出擊。拿八妻得知拿八拒絕後，趕緊私下張羅食物並出 城，在大衛他們抵達前向他們賠罪並請求饒恕，大衛應允退兵。拿八之後得知嚇 得魂不守舍憂慮而死，大衛便娶了拿八的妻子，而之前掃羅的女兒被掃羅許配給 別人了」
第26節「掃羅出軍到曠野追擊大衛，大衛得知趁著深夜闖入掃羅軍營，找到掃羅，在同夥 要下殺手前阻止，只將武器取走，並至遠處喊話挑釁元帥，再度真心責問掃羅， 掃羅又感懊悔，互相祝福後率軍回城」（看起來超像另一個故事線）
第27節「大衛覺得總有一天必死在掃羅手中，於是便遷移根據地至迦特王亞吉下，亞吉很 看重他，賜地給他，大衛便侵奪屠殺該地居民，因此而得到壞風評，有鑑於此， 亞吉覺得他真的無處可歸了，將變成永遠的僕人」
第28節「非利士人與以色列人要打仗，大衛在非利士營中。開戰前，掃羅沒信心想問神， 但撒母耳已死，於是去找了交鬼的婦人把撒母耳招來，掃羅在聽完靈體特徵確定 是撒母耳便伏拜問事，被撒母耳訓了一頓說會輸。掃羅甚怕至無精打采、無食慾 過一日，在出戰前吃下最後一頓飯」
第29節「非利士進軍到亞弗，軍中有人認出大衛，亞吉連忙上前解釋，但非利士首領斥責 亞吉怕大衛陣前倒戈，於是亞吉把大衛召來遣送回城」
第30節「大衛回城後，發現城池被劫掠、人員被擄走，眾人的心情都很低落，大衛趕緊問 神能否追回，神應允，於是出兵追趕，路上遇引路人，擊殺劫匪、奪回一切，並 把多餘的掠物贈與他人」
第31節「非以征戰，以色列輸，掃羅與其子皆死，非利士軍將首級割下並曝其屍身於城中 ，有人不忍去取下火化，之後埋葬柳樹下，禁食七日」

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終於來到討論的部分，我就直接引用省得大家去翻找，而第一個要討論的部分是：

[10:1]撒母耳拿瓶膏油倒在掃羅的頭上、與他親嘴、說、這不是耶和華膏你作他產業的君麼。
[10:2]你今日與我離別之後、在便雅憫境內的泄撒、靠近拉結的墳墓、要遇見兩個人、他們必對你說、你去找的那幾頭驢已經找著了．現在你父親不為驢掛心、反為你擔憂、說、我為兒子怎麼纔好呢。
[10:3]你從那裡往前行、到了他泊的橡樹那裡、必遇見三個往伯特利去拜　神的人、一個帶著三隻山羊羔、一個帶著三個餅、一個帶著一皮袋酒。
[10:4] 他們必問你安、給你兩個餅、你就從他們手中接過來。
[10:5] 此後你到　神的山、在那裡有非利士人的防兵．你到了城的時候、必遇見一班先知從邱壇下來、前面有鼓瑟的、擊鼓的、吹笛的、彈琴的、他們都受感說話。
[10:6]耶和華的靈必大大感動你、你就與他們一同受感說話．你要變為新人．
[10:7]這兆頭臨到你、你就可以趁時而作、因為　神與你同在。
[10:8]你當在我以先下到吉甲、我也必下到那裡獻燔祭和平安祭．你要等候七日、等我到了那裡、指示你當行的事。
[10:9]掃羅轉身離別撒母耳、　神就賜他一個新心．當日這一切兆頭都應驗了。
[10:10]掃羅到了那山、有一班先知遇見他、　神的靈大大感動他、他就在先知中受感說話。
[10:11]素來認識掃羅的、看見他和先知一同受感說話、就彼此說、基士的兒子遇見甚麼了、掃羅也列在先知中麼。
[10:12]那地方有一個人說、這些人的父親是誰呢、此後有句俗語說、掃羅也列在先知中麼。
[10:13]掃羅受感說話已畢、就上邱壇去了。
[10:14]掃羅的叔叔問掃羅和他僕人說、你們往那裡去了．回答說、找驢去了．我們見沒有驢、就到了撒母耳那裡。
[10:15]掃羅的叔叔說、請將撒母耳向你們所說的話告訴我。
[10:16]掃羅對他叔叔說、他明明的告訴我們驢已經找著了．至於撒母耳所說的國事、掃羅卻沒有告訴叔叔。

這一段看完我是『咦？修但幾勒，怎麼好像似曾相識』的感覺，我除了想到神棍會用這種預言來讓人確信不疑之外，還想到直銷，當人陷在那個氛圍裡面越陷越深的時候，即便親人來告知事實也會被無視，就像掃羅叔叔來點破的時候，掃羅卻堅信不疑。從這一個段落我看出了點蹊蹺，覺得有點神棍的味道。加上詐騙集團也會出現這種情節，電話中跟你說的個資都正確，騙你到 ATM匯款前，有人來勸阻，甚至警察杯杯來勸阻還是執意要匯款的也大有人再，陷得太深的時候，怎麼勸都沒有用。

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再來，第二個部分我看到這：

[19:20]掃羅打發人去捉拿大衛．去的人見有一班先知都受感說話、撒母耳站在其中監管他們、打發去的人、也受　神的靈感動說話。
[19:21]有人將這事告訴掃羅、他又打發人去、他們也受感說話。掃羅第三次打發人去、他們也受感說話。
[19:22]然後掃羅自己往拉瑪去、到了西沽的大井、問人說、撒母耳和大衛在那裡呢．有人說、在拉瑪的拿約。
[19:23]他就往拉瑪的拿約去．　神的靈也感動他、一面走、一面說話、直到拉瑪的拿約。
[19:24]他就脫了衣服、在撒母耳面前受感說話、一晝一夜、露體躺臥。因此有句俗語說、掃羅也列在先知中麼。

這邊發現撒母耳好像可以控制靈要降在誰身上，那麼他不就是交鬼的人？？所以是不是有些事情與預言或事情都是透過鬼靈或妖靈得知或是去做的？但是卻是以神之名去行這些事，所以覺得有點邪門。

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綜合這兩個發現，我再回去看第8節與這段：

[13:8]掃羅照著撒母耳所定的日期、等了七日．撒母耳還沒有來到吉甲、百姓也離開掃羅散去了。
[13:9]掃羅說、把燔祭和平安祭帶到我這裡來．掃羅就獻上燔祭。
[13:10]剛獻完燔祭、撒母耳就到了．掃羅出去迎接他要問他好。
[13:11]撒母耳說、你作的是甚麼事呢．掃羅說、因為我見百姓離開我散去、你也不照所定的日期來到、而且非利士人聚集在密抹．
[13:12]所以我心裡說、恐怕我沒有禱告耶和華、非利士人下到吉甲攻擊我、我就勉強獻上燔祭。
[13:13]撒母耳對掃羅說、你作了糊塗事了、沒有遵守耶和華你　神所吩咐你的命令、若遵守、耶和華必在以色列中堅立你的王位、直到永遠。
[13:14]現在你的王位必不長久．耶和華已經尋著一個合他心意的人、立他作百姓的君、因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。

發現可能撒母耳就是耶和華，只是他以神的名義來說自己的話，也說不一定之前的祭司都是這樣，只是在民眾的逼宮下，心不甘情不願地交出王位，可是還是給新的王一個下馬威，在他不守規則自行祭祀後立刻出現，讓他知道誰是老大，而撒姆耳還掌握控制靈或妖的能力，可以進行在王之上的操控，所以也許真相與他們所強調的截然相反，他們可能是交鬼的宗教。不過這個懷疑也只有看得到的人才有辦法為我們解答。

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最後兩個不同族群的侵略行為如下：

[27:9]大衛擊殺那地的人、無論男女都沒有留下一個．又奪獲牛、羊、駱駝、驢、並衣服．回來見亞吉。
[27:10]亞吉說、你們今日侵奪了甚麼地方呢。大衛說、侵奪了猶大的南方、耶拉篾的南方、基尼的南方。

[30:1]第三日大衛和跟隨他的人到了洗革拉．亞瑪力人已經侵奪南地、攻破洗革拉、用火焚燒．
[30:2]擄了城內的婦女、和其中的大小人口．卻沒有殺一個、都帶著走了。

在同一篇章中不同遊牧民族的劫掠行為，大衛會將所有人殺死，而亞瑪力人則是將財物與人擄走不殺一人，立即高下立判，以色列人就是比較殘忍，而且他們毀滅所有文化導致：

[13:19]那時以色列全地沒有一個鐵匠、因為非利士人說、恐怕希伯來人製造刀槍。

講的好聽是別人不給做，但是以色列屠城把所有工匠都殺滅，那技術也就斷掉了，於是他們沒有一人會能擔當鐵匠，因為他們只懂游牧，這個才是事實。

問題通通在討論裡面。

本篇結束，謝謝閱讀。

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