Re: [問卦] 行善要不要思考？

※ 引述《lcmars (很低調的娃娃臉..)》之銘言：
: ※ 引述《lcmars (很低調的娃娃臉..)》之銘言：
: : 米納桑，阿肥好問題
: : 阿肥突然想到一個非常有趣的問題，因此迫不及待的想來問問大家
: : 那就是「行善要不要思考」？
: : 有沒有人有八卦啊？
: → adk147852: 要阿 你看亂放生不是幫倒忙
: → Fleshbot: 你指的行善是相對於客體還是主體而言?
: → Fleshbot: 自己覺得在幫忙，跟別人認為被幫到不同
: 這兩個人的推文真是深得阿肥之心
: 沒錯，行善是需要思考的，未經思考反而變成「好心做壞事」，這篇就要用例子來呈現：: 假設認為放生是造福、是行善的行為，於是就隨意買了蟲魚鳥獸去放生，但是你把海水魚: 放到淡水中(或相反)、把外來種生物放生本土，威脅本土生物生存，或是讓放生變成了一: 種生意，對，你放生他在抓，讓動物陷入不停地痛苦循環…等，那你說，你是在做好事還: 是在做壞事？
: 再來，做好事幫別人要不要思考呢？
: 假設一個殘疾人他立志要生活得像一個正常人，就在他已經很多事情都能自己解決像個正: 常人的時候，旁邊的人看到他殘疾，都報以同情的眼光，一直問他要不要幫助或給他優惠: ，那你覺得他會怎麼想呢？當然，有那種會照單全收的，但是也會有那種「Ｘ，我不要你: 廉價的同情，我跟你一樣都是正常人！」的這種，那你說，行善要不要思考？
: 那不經思考的行善會不會變成作惡？
: 這邊我舉幾個極端的例子，就像我們看到的甚麼小孩行乞、殘疾人士場行乞…等，如果說: 那真的如傳言是後面有集團操縱呢？有利無本生意，那麼他們會不會製造更多這樣的人來: 行乞，於是你的好心變成助長那些惡人而更多人受苦。再來，不是很常看到捐款箱嗎？如: 果我們無腦捐款卻不知去向以為做好事，結果那卻是詐騙集團的小金庫，那你助長了詐騙: 集團的成長，你是行惡嗎？假設有個癮君子變成乞丐行乞，你看他可憐捐錢給他，然後他: 好不容易拿到的錢又跑去買毒，這是做好事還是壞事？因為你的好心金錢資助個小孩，但: 是卻就金錢而已，小孩長大變大強盜，那這是做好事還是壞事？
: 所以我看見佛教這一段話時，我都不免沉思一下，他的意思是沒錯，只是需要補上細節，: 否則美意也有可能變成惡意，那句就是：
: 「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」
: 這邊我所要評論的就是「無腦善」，這種例子太多了，就因為這段話，很多人便宜行事就: 行「無腦善」，卻殊不知自己造了多少惡業卻覺得自己在佛教，當然我也知道很多人就是: 好心而已，但就是因為這樣「好心做壞事」。
: 喔對，我附上一個最經典的例子，不過也不是說無腦啦，「我都是為你好…」。
: 喔喔對，無腦善也會成為附佛外道的溫床，也就是邪教的溫床！
: 所以我們行善最好是能知道流向，才不容易好心做壞事，另外，另一種就像是給你魚不如: 教你釣魚，與其無腦的金錢亂善，倒不如好好培養，這樣才能成為真正的善。剩下的解決: 方法大家就自己去想了，阿肥就丟幾個出來就好。
: 阿肥今天的分享到此結束，謝謝閱讀！

看到有人在討論一點相關的，不然這主題我再加個 PART 2 好了。

這篇裡面我就要加入佛教因果的概念，但是我必須先承認，我佛學看得不多，現在才開始有在看而已，所以我就用我僅限的佛學知識與普世所認知的因果去說這件事情。

佛教提倡做善事，但是佛教也有說因果，那會發生什麼事情呢？

那就是會一直有人不停地行善想要積福德，胡亂一通的給他通通下去。這樣會造成怎麼樣的後果呢？以為在做好是助長自己的善因，結果卻種下惡果，為什麼呢？

不是說有因果業報嗎？今天這個人他因為前世做太過惡事，今世落得可憐，也就是因為要有足夠的可憐，他才能夠有勃然醒悟而改過的一天，會埋在意識中。但是胡亂做善事，因為看人可憐就無緣無故幫助，那會造成什麼樣子的狀況呢？那不就會亂了因果？本來這個人就是要遭受到足夠的苦難才會學習到，改過自新，而今日無腦胡亂的善行，卻撥亂了這一世所要學習到的功課，這樣那個可憐人，去到下一世之後可能還是跟前世一樣做學不乖的行為，所以這算是做善事嗎？亂了因果的罪不重嗎？這不就是造了後世一堆罪孽？

就我看到為數不多的佛陀小故事裡面，佛陀會去幫助的人，大多數都是有宿世因緣，要不然就是機緣到了，沒有看到佛陀去胡亂幫助人，就像是去托缽，那也是有緣的、要積福德的人才會布施給佛陀，給他們機會，並沒有強加的善意。我想所以那個行為才叫做化緣。

所以囉，講到善事，胡亂地幫助人真的是對的嗎？至少我覺得目前看到的狀況跟原始的佛教好像有蠻大的差別，不過這只是我目前粗淺的見解，尚在加強了解中，但是大家也可以去思索我所說的，不然為什麼要講因果的概念？都用善事去補不就好了嗎？

以上是阿肥粗淺的見解啦！

謝謝閱讀！

喔對，補上個可以搭配的俗語「強摘的果子不會甜」。

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