[問卦] 有沒有韓愈的八卦?
臣某言:伏以佛者,夷狄之一法耳,自後漢時流入中國,上古未嘗有也。昔者黃帝在位百年,年百一十歲;少昊在位八十年,年百歲;顓頊在位七十九年,年九十八歲;帝嚳在位七十年,年百五歲;帝堯在位九十八年,年百一十八歲;帝舜及禹,年皆百歲。此時天下太平,百姓安樂壽考,然而中國未有佛也。其後,殷湯亦年百歲,湯孫太戊在位七十五年,武丁在位五十九年,書史不言其年壽所極,推其年數,蓋亦俱不減百歲,周文王年九十七歲,武王年九十三歲,穆王在位百年。此時佛法亦未入中國,非因事佛而致然也。
漢明帝時,始有佛法,明帝在位,才十八年耳。其後亂亡相繼,運祚不長。宋、齊、梁、陳、元魏以下,事佛漸謹,年代尤促。惟梁武帝在位四十八年,前後三度捨身施佛,宗廟之祭,不用牲牢,晝日一食,止於菜果。其後竟為侯景所逼,餓死臺城,國亦尋滅。事佛求福,乃更得禍。由此觀之,佛不足事,亦可知矣。
高祖始受隋禪,則議除之。當時群臣材識不遠,不能深知先王之道、古今之宜,推闡聖明,以救斯弊,其事遂止。臣常恨焉。
伏惟睿聖文武皇帝陛下,神聖英武,數千百年已來,未有倫比。即位之初,即不許度人為僧尼、道士,又不許創立寺觀。臣嘗以為高祖之志,必行於陛下之手,今縱未能即行,豈可恣之轉令盛也!
今聞陛下令群僧迎佛骨於鳳翔,禦樓以觀,舁入大內,又令諸寺遞迎供養。臣雖至愚,必知陛下不惑於佛,作此崇奉,以祈福祥也。直以年豐人樂,徇人之心,為京都士庶設詭異之觀,戲玩之具耳。安有聖明若此,而肯信此等事哉!然百姓愚冥,易惑難曉,苟見陛下如此,將謂真心事佛。皆云:「天子大聖,猶一心敬信;百姓何人,豈合更惜身命!」焚頂燒指,百十為群,解衣散錢,自朝至暮,轉相仿效。惟恐後時,老少奔波,棄其業次。若不即加禁遏,更歷諸寺,必有斷臂臠身,以為供養者。傷風敗俗,傳笑四方,非細事也。
夫佛本夷狄之人,與中國言語不通,衣服殊制,口不言先王之法言,身不服先王之法服,不知君臣之義、父子之情。假如其身至今尚在,奉其國命,來朝京師;陛下容而接之,不過宣政一見,禮賓一設,賜衣一襲,衛而出之於境,不令惑眾也。況其身死已久,枯朽之骨,凶穢之餘,豈宜令入宮禁?
孔子曰:「敬鬼神而遠之。」古之諸侯行弔於其國,尚令巫祝先以桃茢祓除不祥,然後進弔。今無故取朽穢之物,親臨觀之,巫祝不先,桃茢不用。群臣不言其非,御史不舉其失,臣實恥之。乞以此骨付之有司,投諸水火,永絕根本,斷天下之疑,絕後代之惑。使天下之人,知大聖人之所作為,出於尋常萬萬也。豈不盛哉!豈不快哉!佛如有靈,能作禍祟,凡有殃咎,宜加臣身。上天鑒臨,臣不怨悔。無任感激懇悃之至,謹奉表以聞。臣某誠惶誠恐。
如果韓愈地下有知
1300年後有人還在迷佛骨 舍利
他會不會覺得很好笑
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作業自己寫
投胎過後,觀落陰就找不到了吧
柳宗元
對他來說現在算很不迷了
以前是迷倒一堆自殘,他才反佛
你沒看到韓愈56歲就掛了嗎 還一身病痛
造口業亂說話還被貶到邊疆去
韓愈上表懺罪謝恩 說的話麻煩也一併PO上
那個時代人的平均壽命要不要拿來比較
造口業,業什麼業,業途靈我知道啦
他36歲 而視茫茫,而髮蒼蒼,而齒牙動搖
正常人36歲會這樣喔?
有人統計 唐朝22位皇帝的平均壽命是46
姪兒韓湘子來表演八仙過海
會啊,營養不良加上勞累的話,這很正常
如果又常日曬的話,20看來像5060也有的
你近視 也是視茫茫 你活在沒有洗髮精的年
代 36歲也會髮蒼蒼
XDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDd
更不要說牙齒了 在氟使用以前 人類就是一
口爛牙
民智未開
你光是能每天洗澡洗臉 刷牙這樣衛生條件就
屌打韓愈那個時代的人了
外觀當然是現代人更美觀
他就是因為這篇被貶到潮州的
皇帝很多活的很危險,其實要比世族年
紀比較準
近視到應該是文人病,不用讀書的應該
很多視力正常,他這樣可能真的是少數
平均壽命是一個很不準的東西,是夭折
率過高拉低的,以前10歲前沒死的可能
只有5成,有活超過10歲的,壽命其實
沒那麼低,50歲基本款而已
平均壽命現在好像能參考是因為現在很
少夭折了
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