[問卦] 明朝聖旨格式是不是抄元朝的？

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北京法源寺 元仁宗聖旨石碑

長生天氣力裏
大福蔭護助裏
皇帝聖旨裏 軍官每根底 軍人每根底
管城子達魯花赤官人每根底 往來行的使臣每根底
宣諭的
聖旨
成吉思皇帝
月古台皇帝
薛禪皇帝
完者篤皇帝
曲律皇帝
聖旨裏 和尚 也里可溫 先生每 不揀甚麼差發休當告
天祝壽麼道有來 如今依著先的
聖旨體例裏 不揀甚麼差發休當告
天祝壽者麼道 大都裏有的識列門蓋來的福壽興元觀裏住持提點
復明善應通微大師閻道文根底執把
著行的
聖旨與了也 這的每觀裏房舍裏 使臣休安下者 鋪馬祗應休要者 稅糧休與者
但屬觀裏田產 人口 頭匹
園林 水磨 店舍 鋪席 解典庫 浴堂 不揀甚麼他每的 不揀是誰休奪要者
休使氣力者 這閻道文更
聖旨上頭道著有 沒體例句當休做者 做呵 他不怕那甚麼
聖旨俺的
蛇兒年二月十三日 大都有時分寫來

翻譯：

長生天氣力裏 大福蔭護助裏 皇帝聖旨裏
＝奉天承運皇帝詔曰

聖旨俺的＝我的聖旨＝欽此

每＝們
軍官每 軍人每 先生每＝軍官們 軍人們 道士們

也里可溫＝基督徒

呵＝如果

朱元璋的蒙古語是不是很流暢？

諭西番罕都必喇等詔〈洪武十年六月二十四日〉
　　奉天承運的皇帝，教說與西番地面裏應有的土官每知道者，俺將一切強歹的人都拿了。俺大位子裏坐地，有為這般上頭諸處裏人，都來我行拜見了，俺與了賞賜名分，教他依舊本地面裏快活去了。似這般呵，已自十年了也。止有西番罕東畢里、巴一撒他每這火人，為甚麼不將差發來，又不與俺馬匹牛羊？
　　今便差人將俺的言語去開與西番每知道，若將合納的差發認了送將來時，便不征他；若不差人將差來呵，俺著人馬往那裏行也者。
　　教西番每知道：俺聽得說，你每釋伽佛根前和尚每根前，好生多與布施麼？道那的是十分好勾當，你每做了者，那的便是修那再生的福。有俺如今掌管著眼前的禍福俚。你西番每怕也那不怕？你若怕時節呵，將俺每禮拜著，將差敬將來者，俺便教你每快活者
，不著軍馬到你地面裏來，你衆西番每知道者。

所以明朝就是抄元朝的吧？

有沒有八卦？

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