Re: [問卦] 大陸UP主十音回擊韓國網友:漢服不是韓服
這個標題就是一個雞同鴨講的問題
中國愛聊起源...因為現今這類文化發展就是聲量比較小
韓國熱愛掛名~就是為了表現出自身的發展自豪感
一個想著自己依然是天朝上國、還有一個渴望著活出自我
這個吵架就是槌子配釘子的組合
雖然這場吵架對於台灣來說就是拉張板凳吃雞排的時間
不過中國人愛聊起源真不是普通的熱愛
YT上面的料理頻道或是吃播也可以因為菜餚哪邊吃或是誰做的正宗與否而爆走
真要較真的話起源扣除生魚片這類的非用火菜餚~正宗朔源都是要算是已知用火
可走過中國大小城鎮都沒見過烤肉標榜"源於150萬年前的非洲"阿
還是說這個會朔到別的源~所以不能追...
補八卦當年台灣也曾是引領中國挑戰穿著改變的先驅之一
那是發生在台灣屬於大清帝國邊緣人時期的事情
因為是邊緣人所以被開港通商對於大清來說影響甚小(白話文:怎麼死都沒關係)
就是這個感覺影響小~讓洋布輸入使得台灣居民開始發現西方服飾的便利之處
影響就逐步的擴大~而台灣使用布料分兩部分
1.洋布、中國輸入和原民布同在市場上比較~市場經濟那隻看不見的手就運作了
2.西方人的來華讓當時的清朝人感受到服飾剪裁帶來的便利性
配合上台灣長期的邊緣人風格,怎麼穿都異端感都不會太重
一來沒啥老古董的哭北哭拇(相較於更早就有通商的廣東~台灣對洋布的普遍接受度更高)二者台灣人以前穿衣風格就比較華麗風...用中國的說法就是比較凡爾賽畫風
所以西洋服飾就一點一滴的從台灣漸漸被融入到漢人的服飾中來做多元增色
後來的機械紡織帶動之下就逐步的被接受且受到歡迎
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優質文章
一一 你搞反了吧? 清朝當時台灣還是重要的布料出口地哩
當時台灣主要外銷染布去外銷。
台灣這時期做的應該算是加工出口項目 從《諸羅縣志》中: 「凡綾羅、綢緞、紗絹、棉布、葛布、苧布、蕉布、麻布、假羅布,皆至自內地。」 這段記述就可以知道台灣布料比較缺乏自行生產的能力 這情況到清領後期也沒有見到有反轉的記述
※ 編輯: jayday (111.246.93.240 臺灣), 02/23/2021 16:07:32U質
綠畜一撅屁股我就知道要拉什麼屎
5
首Po近年中國大陸年輕人 吹起漢服復古風潮 紛紛穿上漢族傳統服飾 欲復興中華文化 許多老外也在抖音、水管 稱讚漢服的美 卻有韓國網友跟老外說 漢服抄襲了韓服 大陸漢服愛好者群情激憤 兩國筆戰激烈10
真的很怪 日本就是保留唐朝文化,韓國就是保留明朝的 因為滿人都已經把前朝文化改了一些 文革又破換殆盡 日本不僅保留之後,還在地化5
不好意思問一下 所謂的漢服韓服 怎麼看起來很像傳統壽衣 雖然現在人可能也用往生者的衣服 但是穿復興的漢服出門15
其實大韓從韓圜鈔票印上渾天儀、孔子是韓人 到之前的泡菜正統之爭 以及這次的漢服韓服正統之爭 其實這些對中國來說根本是「天上掉下來的餡餅」 因為大韓這一系列與中國爭文化正統的操作上X
大陸人和韓國人爭論 讓臺灣人做裁判 臺灣覺青一撅屁股就知道拉不出什麼好屎 討論串裡面很多臺灣人說什麼日本保留唐朝服裝 韓國保留明朝服裝2
漢服就是一個笑話。 因為支那亡於滿人三百年, 民初時早就沒有任何人在穿漢服了。 現在的漢服, 就是從和服韓服還有一些古書古畫模擬出來的四不像,1
: 其實韓服自己也是改了一堆, 不是傳統韓服了。 都是視影用的為主。 因為傳統韓服,已婚婦女而有生小孩的,4
「有需求,才會有供給」 不管是韓國、還是中國 這種傳統服飾的流行以及追根溯源的心態 大都來自於古裝劇的流行 看到古裝劇那個時代都會想想是否真實
爆
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