[心得] 《善德女王》延遲心得

《善德女王》這部作品真的很精彩，一直以來都是我最喜歡的韓國古裝劇，另一部則是《衣袖紅鑲邊》，雖說《善德女王》已時隔久遠，但我仍時常反覆品味，今日因偶然在豆瓣韓劇組看到有人發帖推薦，便興起寫心得的念頭。

不過發帖者提到有分析說善德是父系，美室是母系的說法，讓我有些疑惑。據我所知，美室一直以來的夢想和目標都是嫁給掌權的男性王室，當上王后，雖說她確實凌駕在許多男性貴族之上，透過婚嫁在幕後操弄權勢，但她卻從未有取代男性當政者，自己當上女王的想法，而是想改變自己身為妾室的身分，取得正宮地位，本質上仍是依附於男性父系王權之下。反而是在德曼公主(之後的善德女王)說出想要繼承王位，成為新羅的首位女王後，才開擴了她的視角，改變了她的想法，讓她有了也想稱王，和德曼公主一較高下的野心。但這樣的野心也僅是為了個人權力及家門勢力，美室本人並無促進女權，成立母系社會的意思。所以，說她是母系代表，有點牽強吧？

發帖者還提到分析指出善德女王雖然是女的，但是後續還是以男權父系繼承，來論證善德是父系代表，這其實也不太準確。說實話，《善德女王》並不是一部完全依照史書拍攝的作品，歷史上的善德女王並未完全平息「毗曇之亂」就過世了，繼任者是其堂妹真德女王，金春秋是真德女王之後的繼任者。而新羅能有女王繼任，和女權或母系無必然關係，是因「骨品制度」的法統所致，在「聖骨」(純王族)男子血脈斷絕後，善德和真德才先後繼位。至於金春秋是「真骨」(具王族血統的貴族)而非「聖骨」，只是因真德女王未留下後代，才由他繼承。而此劇雖說省略了真德女王，但金春秋會被德曼選為繼任者也是因上述的緣故，目的在以「骨品制度」的名分對抗美室，雖說新羅人在同骨品下，是以男性繼承為優先，但比起說是父系男權主導，這制度更重視的是階級，女性聖骨還是優於男性真骨的。

這部劇還有幾處與史實不太符合的地方，那就是善德女王並非如劇中的終身未婚，其初嫁飲葛文王，之後正夫有堂叔金龍春(新羅可叔姪通婚，p.s.劇中設定毗曇為真智王和美室的私生子，毗曇和德曼也是堂叔和堂姪女的關係)，而宗室欽飯、乙祭為副夫，並由乙祭輔政，與劇中乙祭曾想追殺德曼公主，是完全相反，所以劇中德曼公主和金庾信、毗曇的三角戀，更是戲劇的創作情節。

在此劇中，金庾信因和美室妥協，與其家門的女眷聯姻，和德曼的愛情也漸行漸遠，但他選擇聯姻除了守護家門，也是為了保全伽倻勢力(金庾信是被新羅法興王所滅的金官伽倻後裔)，讓自己有資格能站在德曼身邊，輔佐她並成全其稱王的意志，他的選擇可說是將愛意轉為忠誠的典型，而這樣的關係也比起情愛更為牢固。至於毗曇則是將愛意轉為佔有欲的代表，這佔有欲其實也是暗喻和隱藏著對新羅國的野心，只是在編劇和演員的互動修飾下，感情色彩更明顯一些，不過毗曇內在潛意識的野心，和美室為他留下的勢力，雖說有幫助他立足朝堂但也讓他受制於此，使他和德曼兩人的感情關係充滿變數，也讓他對兩人的關係始終缺乏自信，並抱有猜疑之心而患得患失，這終究為他之後的叛亂埋下伏筆和禍根。

這部劇雖說並未完全依循歷史，有許多添加元素是創作性的，但勝在劇情高潮迭起，特別是德曼公主和美室璽主的鬥智鬥勇，更是我最喜歡的劇情環節，遠比三角戀的劇情更吸引我。劇中德曼公主和美室的對話，也很發人深省，例如，美室說：「人民要的不是你給他們真相，而是要你直接告訴他們該怎麼辦。人民就像孩子，會撒嬌、會哭鬧，他們會一直索要，直到你給他們要的為止。」但未來的開明女王德曼公主卻說：「即使如此，我也要告訴他們真相。」

有人覺得韓國史劇不夠大氣磅礡，但韓國史劇的優勢就在於將人與人之間的權力關係剖析得非常透徹，有時雖然直白而不那麼含蓄，但反而更直擊人心。

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我會記得這些，也是因為反覆觀看很多遍的緣故，這部劇真的值得細細品味。 有時我看到之前未注意的細節部分，會有新的感悟； 有時又因心境轉變，而有不同的看法。而且邊看劇邊查閱史料，很有趣呀。