[專欄] 《餘燼》是對白色恐怖受難者及後代的羞辱
專欄網址：
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專欄標題：
【影評】《餘燼》是對白色恐怖政治受難者，以及其後代的一種羞辱
專欄作者：地下電影
專欄內文：
（內文有雷，請斟酌閱讀）
https://i.imgur.com/jQZsjLp.jpeg
「《餘燼》是對白色恐怖政治受難者，以及其後代的一種羞辱」，以此為標題，並非誇飾或譁眾取寵，我恰恰認為，是再適當不過的評價。
此前，我的短文所指，「我真的非常難以相信在2024年的當代台灣，還會看見《餘燼》這樣的作品。甚至，那個難以相信，讓我一度懷疑自己，認為是我個人觀影細節的誤判；但與許多同業、信任的評論者交流之後，發現大家幾乎和我有一樣的感受，而我還是不敢相信，或說不想相信，原來這就是我們功成名就的大導演處理的白色恐怖電影」。
而此篇文章試圖延續解釋此論述——那個難以相信是來自於，鍾孟宏在《餘燼》之中，模
糊化了白色恐怖加害者／屠殺者的罪與惡；同時將罪與惡——轉嫁至白色恐怖政治受難者
的後代，使其成為新一代的惡魔。
從影像敘事觀之，鍾孟宏並不真正帶領觀眾「理解」受難者後代的痛苦，反而僅是一味地意在堆疊影像符號；而在最後，選擇發出幾聲槍響，便粗暴地賜死受難者後代，還佯作這樣的賜死是詩意的神聖壯烈。
在我看來，《餘燼》之中受難者後代的死亡，與歷史蒙上威權冤屈的前輩讀書會無異，鍾孟宏仍讓受難者後代與歷史受難者相同——成為邪惡，帶著不被理解的冤屈，然後去死。
那種一言不合、不去理解，然後直接扣下板機處死的快速暴力，幾乎讓我在最後，真正看見了白色恐怖的威權再現；而《餘燼》的造物主——鍾孟宏，就是這個「一言不合、不去
理解、所以去死」的白色恐怖思想的本身。
而鍾孟宏直至最終，都還在展示，或說貪戀對於「符號」的表達——自顧自地以為，在禁
錮室中藉由「看與被看」、「私刑與否」、「鏡像／疊影」、「肉身／精神」、「歷史／當代」的場域／鏡頭的對比與分割，就能夠闡述所謂「加害者／受難者」的「立場／身份」對換而帶來的「不同思考」，甚至妄想由此進一步產生或帶來「真正的理解」。
鍾孟宏僅是在進行幼稚的符號堆疊，卻對於加害者／受害者的論述與理解，僅停在善惡二元對立的表層，極其乏味。
當他以為「符號」有多麽高深、多麽意有所指且多麼洋洋得意時，這一切就有多麽地膚淺與表面——直耍花槍的影像符號徒然僅是表面的粉飾妝點，真正理當重要的敘事，卻暗地
裡悄悄進行「模糊加害者的惡，並讓受難者後代再度蒙冤」的意識形態——在在讓這部所
謂的白色恐怖電影，淪為一種對於政治受難者以及其後代的一種羞辱。
這種電影，如何談得上「轉型正義」？
這是替屠殺者辯護的電影。
也因此，以下進一步要談的，是《餘燼》當中的加害者以及受害者的形象再現。（請注意，以下提到的演員名皆為方便理解劇中角色因此稱呼，並非指涉演員個人思想或行為）
首先，是加害者的模糊化。
「道德混淆的本質在於，戰後期間在德國，那些就個人而言完全清白無辜的人，向彼此及整個世界肯定的說，他們覺得自己如何又如何罪惡，但真正的罪犯，卻很少人願意承認自己有一絲絲的懊悔。自動自發承認集體罪惡的結果，當然就是非常有效地（雖然不是有意地）幫那些實際上做了什麼事的人漂白了，我們已然看到，當所有人都有罪時，就等於沒有人有罪。」——〈獨裁統治下的個人責任〉，漢娜鄂蘭（Hannah Arendt）
我想先援引漢娜鄂蘭的這段見解，在六零年代，漢娜鄂蘭觀察納粹黨高級將領艾希曼的審判過程，並出版《平凡的邪惡：艾希曼耶路撒冷大審紀實》一書；當時在西方世界，無論是政治學科、宗教人文、種族意識等面向皆掀起了巨大波瀾。
之後，漢娜鄂蘭寫下了〈獨裁統治下的個人責任〉一文，對於《平凡的邪惡：艾希曼耶路撒冷大審紀實》一書進行法律、道德、罪惡——更重要的，就是對於「獨裁統治下的個人
責任」再思考、再辯證的過程。
重要的是，漢娜鄂蘭字裡行間的意識，駁斥了「集體罪惡」的概念，漢娜鄂蘭認為，沒有所謂的集體罪過或集體無辜，罪過或無辜只有針對個體時才有意義；漢娜鄂蘭同樣認為，罪是指名道姓的，嚴格來說——是個人性的。
「集體罪惡」是模糊化「個人之惡」的絕佳託辭，是罪犯辯解其罪行的一種卸責，但是，在強調「巨大機器」（國家極權）下的「齒輪運轉」（去人格化）時，都不能忽略一個重要的事實——就是法律、罪惡的責任與個人有關，即便你身處於組織（威權政府），仍舊
得以從個人去做檢視。
漢娜鄂蘭為我們指出「集體罪惡」的一種謬誤混肴的路徑，亦即，這些極權政府的官員，由上至下幾乎無法正當地辯稱其所做之惡，僅是服從命令、遵守律法，並以此規避承擔政府所犯下罪行的責任——這是可以透過個體參與組織（威權）的程度、擔任的角色、罪行
的大小所判定的，無法藉由如齒輪（體制）、歷史浪潮、群體目標等「全體」的概念去為「個人」之惡做辯解。
所以，我們該怎麼用漢娜鄂蘭的思想去探問《餘燼》之中，加害者的軟弱以及卸責？就是金士傑這名角色，所代表加害者的最後那句自白台詞——「因爲一種信仰」。
也就是說，將個人之惡全數推給體制、機器、集體或是信仰時——「當所有人都有罪，就
等於沒有人有罪」是漢娜鄂蘭為我們所指出，在個人之惡語境下的模糊開脫，而這種卸責就是鍾孟宏在《餘燼》當中做的事。
這就是鍾孟宏口口聲聲要談的和解所出現的嚴重荒繆，鍾孟宏用「集體」、「信仰」的概念，抹除、模糊化了金士傑這名角色的罪與惡，以致讓我們幾乎看不見金士傑這名角色——作為個體、作為一名下達屠殺指令的罪犯之惡。
乃至於，在《餘燼》的影像當中，我們在所有時刻，都無法真正看見金士傑這名角色所犯下的暴行，因為鍾孟宏甚至懶得（或說不想）拍出這名角色過往的暴力（請注意，片中那些在歷史畫面扭曲臉孔的政府官員，都不是金士傑這名角色）。
作為觀眾，我們看到的，就只是金士傑這名角色遭致暴徒囚困，然後，他是「處在禁錮室，手無縛雞之力且深愛女兒的老男人」。
金士傑這名角色就像蟄伏於黑暗的狡猾鼠輩，躲在歷史的幽處指揮屠殺，到了當代則高喊「集體信仰」，然後卸責；這時再佐以「處在禁錮室，手無縛雞之力且深愛女兒的老男人」的銀幕形象，加害者竟然荒謬地在《餘燼》中成了新一代的受難者。
鐘孟宏再度犯了溫情主義所帶來的謬誤——無能真正去指出個人在屠殺極權下的惡行，甚
至模糊的是（無論有意或無意）——告訴觀眾那些個體犯罪者是有苦衷的，是為了某種信
仰所戰，所以這些人值得我們去反思甚或同情。
這麽做是危險的。
這麼做是在告訴我們，「個人可以不是罪惡的，因爲背後有一個信仰，而這個信仰，是名為國民政府威權的巨大機器，每個人（金士傑）只是這台巨大機器的小小螺絲釘，他們也是歷史的犧牲者」。
這麽做，就把暴行全數推向幾乎無法加以明確辨識的「巨大機器」，我們也就無法輕易去指控金士傑這名角色所犯下的「個人」罪行——所以，個人罪惡的問題被抹去了、被模糊
化了，致使觀眾在這一刻，無從判斷站在哪個位置去看待白色恐怖的罪刑——因爲鐘孟宏
的溫情、自以爲是的換位思考，讓這些個人的惡被合理化了。
面對過往的罪行，鍾孟宏透過「信仰」，將所有不明所指（但是真實存在）的惡，推給了歷史潮流，或是一種國家的系統，而忽略了個人明確所犯下的罪行與惡果。
以至於，金士傑這名角色詭譎地避開了所應承擔的惡，也讓觀眾在面對所謂劊子手／屠殺者時，很容易忽略本質的暴行，而產生廉價的同情——因為觀眾就只能看到，他是一個「
處在禁錮室，手無縛雞之力且深愛女兒」的老男人啊！
這麼做是狡猾的。
而援引漢娜鄂蘭觀點的必要性以及重要性就在於，我必須駁斥《餘燼》當中的意識形態，我必須要說，無論如何換位思考，金士傑這名角色——作為個體、作為一名下達屠殺指令
的罪犯，有其真正之惡，然後，這是鍾孟宏避而不談的。
鐘孟宏無力也無能（或許也能使用「不想」這個詞彙）去讓「螺絲釘」變成「一個人」，他讓「螺絲釘」只停留在「螺絲釘」的狀態，而不願去看看這個人、看看這名罪犯的真正樣貌，將罪犯具現化的同時，又讓那罪惡指向一個看不清的國家機器——那我們要如何談
「理解」？何以將這些人的罪惡卸除、模糊，還能留下兩行虛偽的眼淚，來談所謂的「和解」？
我以為，在談白色恐怖創作的轉譯過程時，真正重要的，是我們要如何讓這個所謂的「螺絲釘」變成「一個人」來看待，這麼做我們才能去真正理解，或是反思這些人／惡的行為舉止——如此才有了「理解」的根本基礎，才能夠深入去談「和解」。
最終，《餘燼》的所有換位思考，只換來一句屠殺者的「因為信仰」，就因為這一句話，我們仍只能看見「集體罪惡」的那種對於判斷的平庸，也當然的，在這個意義上，就讓我們完全看不見金士傑這名角色有一絲懊悔。
這名角色（鍾孟宏的使然）仍將自己的過錯卸責於一個巨大機器，而規避了將自己做爲人的個體所犯下的惡，然後以一個受難者（甫從囚禁室中被警方解救的老男人）的樣貌去故作姿態地說：「都是這個國家的罪，都是這個國家的錯，跟我沒關係！」
筆走至此，所以我要再說一次，鍾孟宏的那些「換位符號」的表達，都是膚淺表面的，甚至可以說——這是替屠殺者辯護的換位思考。
而鍾孟宏對於整齣事件的思考，仍舊只停留在符號的貪戀、故弄虛實的操弄犯罪類型片至病入膏肓，不願意真正看清人事物的惡的本質，哪怕只是一點點，都看不見。
我們還不能說《餘燼》是如此幼稚且只顧耍花槍的白色恐怖電影嗎？而這種無法辨識暴行罪犯，就此淹沒在溫情虛旺浪潮下的做法——不去真正看清楚人，不去真正論述罪與惡，
不去真正直面過往與當代，尤其當你拍攝的是一部直指白色恐怖電影的時候——這是缺乏
勇氣的軟弱。
而鍾孟宏最糟、最令人生氣的不止如此，而是他除了將金士傑這名角色的惡卸除、模糊化、扁平化之外，更可惡的是讓《餘燼》故事的惡，轉嫁與白色恐怖政治受難者後代——也
就是莫子儀等角色。
接下來，要談受難者在《餘燼》之中是如何被惡魔化的，然後遭致槍決的暴力。
莫子儀這名角色，在金馬獎公佈入圍名單當天，被當眾形容為「優雅的邪惡」，其實也就可以輕易地看出這名角色所處的位置——「邪惡」。
鍾孟宏透過張震這名警察角色作為中介，試圖從當代回望歷史，並隨之在這種狀態中擺盪，這麼做是可以理解的做法（但鍾孟宏做的並不好），然而，問題在於，當張震所代表的「警察角色」在《餘燼》敘事的現當代之中，幾乎成為了一種「正義」的化身代名詞時，他們所扣下的板機、執行的槍決對象，就會落於「正義」的對立面——「邪惡」。
也因此，看看《餘燼》故事的角色們，是誰面向於「正義」的對立面，成為「邪惡」領死了？
莫子儀、李銘忠、王柏傑——前兩者是白色恐怖政治受難者的後代，後者則是為了報恩且
對警察帶有恨意的角色。
當然，從影像觀點來看，我們能理解，王柏傑這名角色所代表的，是對警察系統全面崩壞的一種不信任，而從此延伸出去，莫子儀、李銘忠的角色，則更是對歷史、對政府的怨罪與無力，因此這些受難者選擇私刑正義。
在此，私刑正義的孰對孰錯以及關於道德的正當性，是可以討論且值得深入挖掘，但鍾孟宏仍舊在此點缺乏辯證過程，取而代之的，是從那三場圍捕行動開始，就直接透過張震、馬志翔等代表正義的警察角色扣下板機，讓莫子儀、李銘忠、王柏傑三名角色如草芥般的螻蟻死亡，而在死亡之際，還成為純然邪惡的一方。
甚至是，這些死亡幾乎僅能帶著功能性，便宜到好像就讓《餘燼》可以處世太平地說：「跟警察搗蛋就是邪惡的，所以我們要處死他們，處理掉與正義相反的對立面，這個世界就沒事了。」
我要強調的是，作為《餘燼》的造物主，鍾孟宏擁有選擇權與決定權——避開賜死受難者
後代的做法，而展開更有意義的論述過程。例如進入現當代的法律審判過程，再從審判過程觀看私刑正義、警察正義乃至於過往律法／道德層面的辯詰討論，在此，張震這名警察角色所代表的全然正義的價值觀擺盪，才能有更為豐厚的意義與層次。
但鍾孟宏不這麼做，只因為在片中處死這些角色是如此輕鬆、簡便且有效率的事；鍾孟宏甚至更願意花費篇幅做的，還是堆疊那些粉飾妝點的符號，以及玩弄不知所以的類型片敘事，而不願意去真正理解、梳理這些複雜的受難者角色。
我們當然也能夠接受，受難者後代不一定要是苦情的臉孔，也可以是滿腔憤怒的暴力；但是，鍾孟宏就只讓片中的受難者後代停留在這裡，使其成為單一扁平的惡，而不去深鑿更多、更複雜的臉孔樣貌。
然後，鍾孟宏還不死心，繼續使用這個已被擺佈到千瘡百孔的符號——最後還要讓成為邪
惡死去的受難者後代，變成孩童時代回返至加害者面前，去濫用這些廉價鄙俗的意象進行所謂和解，持續對溫情主義、對真正邪惡卻被自己一手模糊化的罪犯伏首稱臣。
在此，容我再引述本文開篇所指，從影像敘事觀之，鍾孟宏並不真正帶領觀眾「理解」受難者後代的痛苦，反而僅是一味地意在堆疊影像符號；而在最後，選擇發出幾聲槍響，使其成為全然意義的——正義（道德）上的正當律法之後，便粗暴地賜死受難者後代。
尤其是那顆針對李銘忠角色之死的俯瞰鏡頭，佯作這樣的賜死是詩意的神聖壯烈，在我看來，這顆俯瞰鏡頭所自以為的詩意、神聖與壯烈，是如此傲慢到令人作嘔。
我以為，《餘燼》之中受難者後代的死亡，與歷史蒙上威權冤屈的前輩讀書會無異，鍾孟宏仍讓受難者後代與歷史受難者相同——成為邪惡，帶著不被理解的冤屈，然後去死。
那種一言不合、不去理解，然後直接扣下板機處死的快速暴力，幾乎讓我在最後，真正看見了白色恐怖的威權再現；而《餘燼》的造物主——鍾孟宏，就是這個「一言不合、不去
理解、所以去死」的白色恐怖思想的本身。
也因此，從此延伸，再看向壁虎先生於文章〈多力多滋人文主義：2020台灣劇情電影的一種傾向〉對於鍾孟宏《陽光普照》的評價，至今仍是精闢而適當的，如下：
這是為什麼電影中的人物時而空洞，或淪為肥皂劇，或需要矯揉造作的旁徵博引，或直接明目張膽地展示自己作為宣教電影的性質，因為鍾孟宏對他們根本無話可說，鍾孟宏對阿豪、阿和、他們的父親母親、對菜頭、對阿和的女友、對阿豪的女友的反應邏輯，基本上還停留在《10+10》短片集裡《回音》段的基本邏輯，那就是「幹哪個人有罪我就一棍給他卯下去」，而在這裡陽光就是棍子。
「幹哪個人有罪我就一棍給他卯下去」，這就是鍾孟宏至始至終的影像邏輯，在《陽光普照》中，壁虎先生指出陽光就是棍子；至於《餘燼》則直接露出殺人武器，連掩飾都懶，手槍與子彈就是正義，誰握著，就能一槍給他斃下去——更遑論所有系統性的論述與辯證
，白色恐怖的時代如此，而我沒想到的是，2024年的當代也是如此。
最後，談完了鍾孟宏在《餘燼》之中做的事，應該就能看清楚這篇文章的怒火來自何處——鍾孟宏不只模糊化了屠殺者的惡，甚至使白色恐怖政治受難者成為惡魔死去，然後，鍾孟宏居然還能高喊自己拍了一部「族群和解」、「兩造對話」的電影，而不感到羞愧？
這就是在2024年的台灣，出現關於白色恐怖的電影——而這是如此荒謬、難過且令人氣憤
的。
https://youtu.be/9rDhemVoVC8
心得：
這篇批評《餘燼》非常之兇狠，大概和之前壁虎先生批判鍾孟宏的力道有得比
也讓人越來越好奇，鍾導到底拍出了什麼樣的作品，可以讓影評人如此憤怒QQ
--
壁虎獎 地下電影得獎
不意外 拍出這種程度轉型正義片 歐洲三大當然不收
鍾就是想以類型片的方式來拍 卻犯了此文所批評之處
三大怎麼會接受這種贊成極權統治平庸邪惡的螺絲釘
的觀點 人家歐洲可是強調要除垢
鍾孟宏可惜了 那麼好的題材、陣容 卻因為站錯觀點
錯失了入圍三大主競賽的機會 以後應該也不會有機會
不是他有庫斯杜力卡那種強悍的藝術創作能力
所以國際影展也沒啥入圍，金馬也沒入圍最佳影片，這
說明了一切
趕緊找葉如芬施壓看看 哎呀 這次葉如芬不是監製了
我們需要不同角度的切入點，就算不符合正統，仍然是
一種態度的展現
歐洲不收滿合理的 他這拍攝方式根本像是一般警匪片
白色恐怖變得完全不是重點 甚至像是在消費一樣
這部根本可以說鍾孟宏已經黔驢技窮了
敘事方式更為破碎
好兇，好想看看是多誇張。
本來電影就能多面向去呈現一段故事，受難者後代也不
一定是一昧的苦情去迎合
這部電影評價看來超兩極，也確實看到很多對於鍾孟
宏處理白色恐怖議題的不滿
看吧。XD
站錯風向就是這樣。
鍾孟宏應該拍的像是為愛朗讀中的漢娜用自殺來讓人以
怎麼聽起來像被柯汶利盜帳號 XD
為他贖了罪。
蠻好玩的，真正會對電影內容不滿的反而會是關注這
議題的觀眾
只有落淚怎麼夠呢？但我以為這是中島稍稍往被害者移
動的痕跡。
餘燼一定會引發台灣很多辯論吧？偏藍的看到題材白
色恐怖就會發瘋，偏綠會覺得餘燼視角不夠滿意，但真
的不希望因為這樣題材後面的導演不敢拍
某種程度他確實不夠政治正確
偏藍的不會發瘋，如果你不胡說八道。
又要抹顏色 柵欄沒關
沒看過這片，感覺導演不只站錯立場，還刻板印象又缺
乏深度...10+10<回音>我還挺喜歡，那一棒的復仇到底
是爽還是另一起強欺弱的輪迴因為篇幅有限所以可以維
持留白，但長片導演勢必要給出自己的答案，說服不了
持反面意見的觀眾就只能被砲
其實不是站錯立場的問題 地下這篇就直接點出問題了
不就跟瀑布奇觀化思覺失調一樣嗎？他有在意自己拍
的議題？
演藝圈掌握資源的既得利益者，就是加害者的群體啊，
轉型正義個屁，啥都沒轉好嗎
確實人物都滿片面化的，但我覺得還是不錯看
這篇批的好狠啊
餘燼真的是浪費了這麼具深度的歷史題材與優秀的演
員陣容
就台灣電影正常發揮而已
批難看是一回事 批美化白色恐怖又是另一回事 雖還
沒看過電影 但好奇有這摸嚴重嗎...
對這個作者來說，政治正確本來就比呈現手法重要
這次是政治不正確，比較偏白目，或者說像公關災難
好文推
越來越好奇了
屁話真多 那一堆為死刑犯辯護的都躲起來了
當年到理故事是怎麼樣？沒有人真的能夠說的明白吧
？說好解密的資料也都沒有完全解密啊，都改朝換代
多久了！
有什麼不能說的嗎？
白色恐怖到底關我什麼事？關心用肺發電比較實在
台灣人一堆說殺得好的，不意外吧
這篇文章的文筆很不順，看得很痛苦。
用意識型態來批評一部影視電影，我覺得很可悲啦
什麼是站對風向，什麼是站錯風向？
不喜歡鍾導作品但對不太地下的地下電影也沒啥好感
難得有這麼不政確的電影，這次不看，下次就沒了~
哇，氣成這樣，引起我的興趣了
喔，客觀很難嗎
整天拍白色恐怖
死你爸媽關你屁事 傻逼青鳥
那麼猛的標題 這樣想看了
看到柵欄仔崩潰感興趣了
到底跟站立場的關聯在哪裡？敘事根本有大問題
快把抓葩仔拍起來 不是要面對歷史真相嗎 還是台派人
他要確定喔，現在反共是主流，這樣當初所謂受難者的
背景要不要去查一下？查完後白色恐怖搞不好變反共抗
俄耶
不敢面對？
外省人跟其後代沒有清除之前是沒辦法轉型的
以下開放雜草跟藍白崩潰
廢話又臭又長
評得真好，下次可以不用評
一部分是為了抓共產黨造成的 以現在風氣反而是政治
正確吧
不知道他在說什麼
受難者？呵呵，民進黨專名詞喔。
屁話連篇，柯文哲也自稱白恐受害者啊
結果就是個笑話直接打臉這篇
台共就是該死啦
歷史文獻怎不敢解密只敢每年拿來當提款機
影評？這年頭影評大概只比記者好一點而已，通篇廢話
這篇專欄作家不也自己定義了正義嗎
我怎麼覺得現在的白色恐怖受害者反而倒是在消費這
個歷史。
不知道在幻想什麼東西
我也看過舉著受害者的旗幟不停情勒社會的加害者
什麼垃圾影評不知所云
只是政治不那麼正確 崩潰笑死
也不想想跟共產檔間的聯繫
有這麼氣嗎？今天看了這片，以電影來說我覺得沒有鐘
之前的電影那麼好看，劇情有點太理所當然了，變成欠
缺推理的過程，兇手又很早就露臉，以懸疑片來講不懸
疑，台詞也太刻意，好像想要來一些金句，但生活中應
該不會這樣講話，不過我不覺得有醜化受難者家屬或美
化加害者，本來所謂「受害者家屬」、「加害者」就不
會只有單一的面貌，我只會覺得片中幾位很可憐，一個
悲劇困住兩代人（不知道他們有無生子，片中沒說白）
他們也知道自己做的不對但又不願意接受國家的裁罰，
畢竟當年他們爸爸沒有做錯卻被裁罰，最後才選擇了那
樣的落幕方式
我覺得這篇文筆蠻好的
從本文看起來，中島在處理白色恐怖像是一般凶殺案？
如果是這樣，那真的很母湯喔~~
我的意思是說，你爸殺死我爸，所以到了我這代，我要
殺你。如果是這樣，那真是難以想像地膚淺耶。
笑死，推文在那邊扯風向的就是在帶風向洗地的
仇恨不會淡忘，而是會與日俱增，至父及子直到三四代
青鳥又飛出來
先抓人進去關再找犯了什麼罪 難道不是對綠色恐怖的
侮辱？
鍾孟宏光是有能力讓一群覺青發瘋崩潰就很好看XDD
私刑正義理所當然是錯，影評還想討論什麼？
討論中島劃錯重點。
這是我對這篇影評的理解。
就政治不正確啊 不然這不就是導演編劇對這件事的角
度呈現而已嗎 影評會這麼賭爛不就也在於他對這事的
看法跟鐘有本質上的不同
鍾導還是用鍾導吧，你打中島害我差點就看不懂
上面一堆同時噓的假帳號深夜加班哦
這局根本沒白糞的事
字太多
屁話一堆。
媽的看個電影 要這樣祖宗十八代拖出來鞭屍 有完沒完
啊
台灣一堆這種莫名其妙的政治腦 看了就討厭
喔！最受不了這種一堆理論堆砌的影評
拍得不合死忠仔想法吧
字太多誰看？
死忠大總崩 這部大概看不到政府出錢瘋狂包場了
說個笑話：轉型正義
消遣吧
這篇一種BLM的感覺
應該說即便是當初的特務劊子手可能也有他的無奈之處
但不能美化成他殺人也很可憐啊
左
鍾導真有流露「一言不合、不去理解、所以去死」嗎？
不論他可能的創作意識如何，激烈言語是無法對話的。
字多是給正常人看的
原來是惹到青鳥
原來在台灣拍戲 一樣要自我審查 笑死
字多是給政治腦看
不會啊 復仇讚
結果當初反共清算的狗黨變舔共了
瘋到連自己外省人都槍殺
現在是綠色恐怖正夯，白色恐佈退流行了
之後會有綠色恐怖
老了啦，還要講多久
不只是立場選擇的問題吧，中島對於白色恐怖這個議
題的解讀表面到不可思議，裡面的人物平扁又呆板，
一堆工具人角色，他根本沒有想探討白色恐怖啊，白
色恐怖對他來說只是這個兇殺案的背景和殺人動機而
已，可有可無
前面問的到底有沒有「一言不合、不去理解、所以去
死」，我只想說如果有看到結局主要人物下場的會覺
得有吧，對某幾個角色的結局處理粗暴的過分
我們自由派最nice了，只能容許有一種觀點才正確，其
餘觀點去餵狗吧。
超好笑
就算是一般警匪片那又怎樣
感謝moment612。難怪這種電影四處槓龜。
其實回頭想，中島過去的作品一樣很表面。
瀑布裡思覺失調也是沒頭沒尾。
不過我承認當下會被他感動。可是事後會覺得自己的這
種感動很蠢。
這次處理白色恐怖還這個手法，真的就讓看破手腳了。
年輕時會覺得白色恐怖很糟，有了閱歷後就知道，那些
事件背後一定大多都有共產黨的操弄
我覺得不喜歡瀑布的也不會喜歡餘燼，瀑布裡面能看
到的缺點餘燼可以說是全部都有，而且因為鍾孟宏本
身的敘事風格撐不起來這種比較龐大的劇情，所以缺
點更明顯
還在白色恐怖 現在是全台詐騙89宮廟恐怖好嗎
就沒站在執政黨立場猛力批評白色恐怖啊
再次感謝moment612。非常同意你對中島的看法。
當時看到他要拍白色恐怖題材，心想哪來的自信阿？
果不其然..看看他在瀑布裡，故事掰不下去，就給來個
粗暴的結尾。事後再想這部電影真的只有wtf。
陽光普照就更糟了，只剩下柯淑勤超級尷尬那場戲。
金馬剛看完，雖然我不認同拍攝的手法還有導演的觀
點，但有感覺出來他想兩個面向都表達。
小男孩沒了爸爸，在路上要去找丟掉的鞋子。。心裡
可能有些關大到怎樣都過不去，寧願讓父執輩歷史重
演，從這個角度其實稍微可以體會中島在此片想表達
的
莫子儀此片表現得細膩深刻，感覺男配滿有機會的，
倒是張震就很ㄧ般，不懂為何會入圍男主
跟樓上想法完全相反，覺得莫表現一般，張震細膩高
超
莫就是一成不變的樣子，演啥都這種調調
原來…想看鍾導笑話的人大有人在…拍不成他們想像
中的樣子，剛好逮到機會大酸特酸…真是好棒棒！
阿就綠色恐怖當道啊
推推幫補血
a16 不過莫的氣場撐起這個復仇角色是不爭的事實，換
成其他角色，我覺得很難有莫的效果，莫本身氣場讓這
角色不會輕易往加害者/被害者的天秤傾倒
真的是難看得要死
爆
[贈票] 【餘燼】北中南特映會搶先看★ 金獎導演鍾孟宏首次挑戰跨時代巨作 ★ 集結金獎卡司陣容，打造不一樣的鍾孟宏電影 ★ 11月15日全台上映 ★ 最新預告： 電影以鍾孟宏導演獨特的個人風格翻開歷史的舊帳，表面靜好的歲月，背後有多少遺忘與![[贈票] 【餘燼】北中南特映會搶先看](https://img.youtube.com/vi/9rDhemVoVC8/mqdefault.jpg "[贈票] 【餘燼】北中南特映會搶先看")
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[情報] 鍾孟宏《餘燼》前導海報小男孩孤獨地站在門外，他掉了一隻鞋。門裡有一個巨大的秘密，他要用一輩子來解答。 《陽光普照》、《瀑布》金獎導演鍾孟宏最新史詩鉅作《餘燼》。 今年冬天，磅礴上映。 -----39
[情報] 鍾孟宏新作《餘燼》殺青在2021年鍾孟宏接受THR專訪時有提過新作品訊息 而此部新作也已在6月中開拍且於近日殺青 定名為《餘燼》 如果有看上個月北影頒獎典禮 卓越貢獻獎得主也為鍾導長期合作夥伴的劉振祥 感言就有提到此部電影 而在近日公布的長片輔導金名單 此部也有入列![[情報] 鍾孟宏新作《餘燼》殺青](https://pic.pimg.tw/felix0621/1340019879-602368399_n.jpg "[情報] 鍾孟宏新作《餘燼》殺青")
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[情報] 鍾孟宏《餘燼》前導預告《餘燼》前導預告公開 —— 11 月 15 日磅礴上映 m陽光普照》、《瀑布》金獎導演鍾孟宏新作 雙影帝張震 × 莫子儀首度同台飆戲 市場裡的一起凶殺案劃破了寧靜，接二連三的刑事案件背後有著不為人知的關聯。警官張振澤（張震 飾演）與搭擋小蔡找尋線索時與一名陌生男子莫子凡（莫子儀飾演）相遇。歷史的舊帳，像是歲月的餘燼。![[情報] 鍾孟宏《餘燼》前導預告](https://img.youtube.com/vi/UtJLGsJ_wHw/mqdefault.jpg "[情報] 鍾孟宏《餘燼》前導預告")
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[討論] 餘燼今日試片 首波評價出爐膝關節： 鍾孟宏導演的《悲情城市》+《返校》+《超級大國民》+《索命黃道帶》。 結局我有被催淚到。可惡！ 關於一個六歲男孩被媽媽牽著趕著認父親遺體，父親買給他的新鞋在路上掉了一隻。小男孩 用盡一生，去尋找那隻鞋的故事。8
[討論] 鍾孟宏+張震 總該進三大影展主競賽了吧很奇怪 鍾孟宏新片《餘燼》殺青的消息 在微博傳出 豆瓣也有條目了 臉書、台灣新聞卻沒消息4
[問卦] 有沒有又要開始複習白色恐怖的八卦？現在11月，其實沒什麼事， 不過又看到「傳承白色恐怖歷史記憶」傳承共學活動， 說是國家人權博物館舉辦的，是屬於「2022年『政治受難者暨家屬傳承共學』活動」， 邀請政治受難者及其家屬走訪台南、高雄2地的不義遺址，分享白色恐怖歷史記憶。 為什麼又要複習一次白色恐怖？5
[好雷] 「餘燼」真相被掩蓋時，正義便不存在本文無劇情劇透 手機使用者建議全版閱讀 因Mo ptt上傳圖片有問題，暫無配圖 ‧ 這是部目前我很難以用好看或不好看，而來評斷的一部電影作品，的確在劇本上可能沒那![[好雷] 「餘燼」真相被掩蓋時，正義便不存在](https://scontent.cdninstagram.com/v/t51.2885-19/464469252_428123136996377_3122928482069660273_n.jpg?stp=dst-jpg_s100x100&_nc_cat=106&ccb=1-7&_nc_sid=bf7eb4&_nc_ohc=ut1BRyK_v_EQ7kNvgFdnYht&_nc_zt=24&_nc_ht=scontent.cdninstagram.com&oh=00_AYDeQiGm0v-AUz50Ocjo5C2q1OEsTmKo0whiUL6tmonpgg&oe=6738FBF0 "[好雷] 「餘燼」真相被掩蓋時，正義便不存在")
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[好雷] 餘燼挑戰看看，這篇會不會讓我被封鎖 ~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~ 這部電影內容主要是探索台灣白色恐怖時期不為人知的故事。 (政治立場不同的讀者看到這是不是要先離開??) ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 雷文 主文分隔線 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
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