PTT推薦 LeicaM 過去發表過的文章

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我們常聽到的三界並不是佛或哪位大神創造的，佛只是將他看到的世界狀況說出來，三界的 眾生都沒有解脫，我們常聽到的離開三界就是已經進入解脫道，也就是證果，生死永斷，才 能說離開三界，而三界的天道中就是 欲界天(釋放福報純粹享受快樂直至壽終) 色界天(伏住慾望，入四禪以禪悅為食，壽命極長，三果聖人可由此得四果入解脫道)

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末學在此稍微佛普一下 佛教沒有佛乘宗，佛教所有的宗門都是龍樹菩薩傳承以眾生根器而分宗 因為眾生有病名曰：生死，佛為醫王分病予藥，所以才有宗派的分別 但總歸以龍樹菩薩傳承為主，所以龍樹菩薩被稱為八宗共祖，分別是： 淨土宗、天台宗、三論宗、華嚴宗、唯識宗、律宗、密宗、禪宗

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看經看教應該先修懺悔，我們並非一無所有來到這世上，而是帶著無始劫來的業力而生， 障就是障礙，拜懺把障礙慢慢消掉自然慢慢看得懂經文，佛教史上的大德很多都是拜懺得 利益，拜懺念佛漸漸的不知何時竟然業消智朗的公案很多，我們寺裡每晚都要拜八十八佛 ，這點簡單但必須持之以恆的功課跟你結緣 這裡不談論你說的問題因為這不是問題，簡單解釋經名你應該能體會，看經看教跟看一般

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在這裡我發現很多人所謂的佛法並不是佛法，是自己想一套 自己幻想中的佛法，下面這四本是漢傳佛教全部佛經的目錄 字大約這大小

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如果請一位佛學院的法師來講解，在空性或業障擇一主題，我想大部份人都會選擇講解甚 深的空性，因為講業障這個主題太難了，空性要有很深的教理基礎跟實修，一般來說講空 性不容易，但好處是空性那樣就是那樣，沒有選擇他就是純一實相講解起來比較單純，業 障也需要龐大的教理基礎，但講解起來會變成河床的石頭，嗯我覺得看起來像男人，另一 人覺得像女人，不對我覺得像隻狗，因為每個人的生命經歷千差萬別，看的聽到的道理也

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六祖大師跟神秀大師的兩句偈子要從理性跟事相兩方面來說 菩提是什麼，就是人人本具的佛性，我們迷了這諸相泯然 本自清淨的自性就銷亡了變成妄想，悟了這迷妄的心就顯現 恢復本來面目，本來面目的形貌相狀是什麽樣子，就是 本來無一物，這就是本質性空，愣嚴經說歸源性無二

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念完經典的迴向除了本子上寫的念完後，你特別想 迴向給誰也可以白話念，我弟子 某某 今持誦金剛經 願以此功德迴向與某某，如果是亡者就願他永離惡道 往生淨土，如果是生者就願他消災解難福慧增上 再來我們約略談一下為何要迴向

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殺人當然嚴重，大部分的人被傷害都會感到痛苦憤怒 你殺了他在彼此的心中種下一個種子，待來生某一世 你們有因緣相遇了，他看到你就不自覺地感到憎惡 這種被莫名憎惡的我想每個人都遇到過，但果報要報起來 看你們過去結多重的因，殺人的話那不用說了他對待你

佛陀的身口意已經完全清淨，完全沒有任何過失， 不過在提婆達多的眼中，佛陀的一切都是過失 堪布東由仁波切 ※ 引述《adagiox (adagio)》之銘言 : 釋迦摩尼是不是當時的覺青死左膠?

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佛陀有說過：為救多人故的特殊情況，但不能有瞋心，有瞋心就是一般的殺罪 因果不一樣,這還牽涉到凡夫無法判斷是不是殺了這個人真能救多人，沒辦法！ 你很有可能單純只是造殺罪，還有一點真的能確定能救多人而殺，還是要揹因果的 那是菩薩為眾生擔負業力而做，還是有果報的，不是隨隨便便說殺就殺好像沒事一般 總之身為一個薄地凡夫活在這世上最好就是隨緣盡份的行善就好

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我直接貼一個黃粱一夢的故事給你參，自己參 唐代的時候有個書生姓盧，字萃之，別人都叫他盧生。 有一年他上京趕考，途中在邯鄲的旅館裡投宿，遇到了 個叫呂翁的道士，並向他感慨人生的窮困潦倒。呂霸聽後，就 取出了一個枕頭給盧生，說：「你晚上睡覺時就枕著這個枕頭，