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廢除死刑是有配套的。 「終身監禁，不得假釋」是廢死聯盟的主張，是綁定的，也不是要犯罪的人脫罪。 廢死的好處如下～ 犯下滔天大罪，泯滅人性的罪犯，不該一槍斃命，太便宜他們。（監獄裡的社會事，一定要讓他們體認一下） 留下重刑犯，是可以讓專家們長期追蹤研究其犯罪動機等，才有機會更新相關學術資料，如犯罪學，心理學等相關資料，也才有機會讓社福單位學習設計出更符合台灣社會的制度。（所謂社會安全網）

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什麼都沒有的「爽」是這樣 佛經因為經過翻譯，在文字上可能有點出入，悉達多王子也知道，因此會常出現「名為OO」但其實有說明到不需要太執著「OO」是什麼。 因此「爽」是我給的定義，有些人可以定義成「幸福感」或是「平靜」開心就好～ 「極樂世界」是這樣，這是其中一種翻譯，是塊很多高手都在修行的地方，不是終點也不是到了這地方的就能成佛。 死前問心無愧是感受無誤，但佛教主要不是提倡你不能有感受，而是提醒自己這些感受不需要太沈迷。想問心無愧，就需要好好過日子，儘量與人為善，儘量不造業。這種儘量也可以當作一種執著。在呼吸停止前的幾秒鐘，就別去想還是很賭爛誰誰誰；或是我還欠誰誰誰什麼沒還之類的，打從心裡感謝這些緣分，放下這些有的沒的，別帶著這些念頭離世。

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原文恕刪 就我粗淺理解，佛教很在意不要再參與輪迴了、因此滿多經典會提示到「空」來解釋「不執著」。 佛教裡的「成佛」不是成為讓人拜的神，而是成為一種狀態，一種沒有「念」的狀態，而這種狀態超難，因為我們的感官會時時提醒我們應該要有「感覺」，有些人可以通過打坐來練習來感受到那種「什麼都沒有」的爽。 「法」是這樣，它的名稱是「法」就像勞基法，憲法等，你知道它在解釋某些道理，但沒有「得到」。因此滿多經典裡會提到千萬「不要執著」得到「法」這個行為。 悉達多王子希望我們的心都是柔軟的，比較不會有「業」。因此會有一些關於因果的故事提醒大家。這也間接提醒了某些幸與不幸的人生有些時候是是累世的因緣，也就是出來混，總是要還的。