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首先，破題。 一、9-4=6我推論除了引導大家九算尚餘一人。還有第二層意思，九界、四龍、六絕禁地。 始界可能是某一人或一族群介入導致分為九界，使用某種物品、術法將燭龍一族分裂為四 龍，這個能量將始界分裂成九界，而六絕禁地就是施術地點。 二、在九界環境下原生燭龍能力變弱而成畸眼族，原生人類成了有缺陷的叛天族。

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問題一、霓霞關之戰，雙死的局面雁王真的活下來了嗎？ 問題二、溫皇說雁王是「如假包換」，中文系的朋友們，這句成語原義是什麼呢。 問題三、雁王在血色琉璃樹拿下代表霓裳公主琉璃串的用意？ 問題四、溫皇敘述雁王死過兩次的含義？ --

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1.「慰安」這個詞是時代的悲劇，至今仍有當年倖存的人為著那些暴虐無道的行為而忍受著 痛苦，中國與台灣皆是，希望金光布袋戲團隊這次致歉之後不要再發生相同的問題。 2.三弦的國族認同，余以為和這次台詞錯用是兩件事。 3.香港國安法通過之後，金光不可能獨善其身，不會被言論和劇情審查，請再評估是否還需 要再保有中國市場。少了創作的自由出來的作品，不要說台灣人不能接受，中國人就會接受

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開題：本篇文以不同於輿論面向淺述感想，許多心得為自身觀影所得，而論點亦為愚者一家言本無官方之證，故僅供參考。 一、孤燕戰丹陽，丹陽自盡明志。在所有的評論中，我沒有看到有任何人討論孤燕欲留命丹陽，而丹陽選擇自盡明志相關的解析。在丹陽侯終招以四指滅心，三光同沉，天地黯淡眾生毀此招對上孤燕的凶劍無悔之後，丹陽說了一句話：師兄與蒼蒼安全了。孤燕回應：卑微的人，想活命嗎？丹陽侯以梅堯臣的「古意」一詩回應這個答案，隨即以內力衝體自盡而亡。 二、回想這場戰事，孤燕第一次說出「卑微」是在丹陽表示自己要斷後時，使出二指滅道，重墮輪迴一式，孤燕反擊後說：自以為可以保護他人，這種人最是卑微。然而，最終顥天玄宿和蒼蒼終究是安全脫離戰場。自招式的名稱對應可見如下：二指滅道重墮輪迴對上魔心入式凶燕穿月，回想宮本總司曾說銀燕若是修羅就走修羅之道，而修羅道無法被滅無法進入輪迴(佛家小乘以輪迴一詞表達重生)，故以魔心入宮本總司原傳授之神魔一念飛燕穿月之式，使出凶燕穿月。 三、再來是，四指滅心三光同沉天地黯淡對上凶劍無悔。 話說從頭，銀燕當初在不悔峰悟一劍無悔數水滴時，雨音霜曾請天宮伊織開導銀燕，天宮伊織說銀燕並非受困於感情與義氣，其因乃是太暸解其父兄之難為與痛苦所以才無法接受，而銀燕內心的價值觀正在衝突並且「有一個新的理念」正在形成。那時，史艷文曾探訪過銀燕一次，銀燕對著他的父親表示他們都是對的，而嘲笑自己是自以為是且不識大體，史艷文說出了一句關鍵的話，他說：因為銀燕不是英雄，所以他們才沒有其他的選擇，這句看似激將法激勵銀燕的話語反成銀燕那個「新的理念」的推手。什麼理念？絕對的陰謀，絕對的敵人就要用絕對的武力使之臣服。

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最近自黑白龍狼傳開始複習，現在到最掙扎要犠牲小空的九龍變 。 回想起比較多人都不喜歡齊神籙中任孤沉因服用彼岸蟲後因在意識中選擇極端的罪惡大清洗 的作法，仔細思考與銀燕轉變殊途同歸。 從黑白龍狼傳選擇入魔之法練成一點突破，後來再續以相同方法練就神魔非我以及一劍無悔 ，直到最後藏鏡人為鍛練銀燕施以彼岸蟲，透過缺舟意識和銀燕被元邪皇以魔心鑑之術法治

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仙界王骨現在線索極少，如果以400年前方臘明教之亂為方向猜測，那極有可能會跟明教（摩尼教）傳入中原時的武周朝相關，也就是唯一的女皇帝武曌（則天）。 而這當中武媚娘稱帝之後的「曌」一字也意外的和明教有關聯，而當朝所建造之天樞不知是否為清聖橋的原型。另武則天薨逝於仙居殿與後來該界稱為仙界（仙島）又是否有關聯，而那一面「無字碑」是最能代表武曌一生稱帝功過的象徵，王骨會是它嗎？ --

爆 

線索一、編劇以早期金光劇情為素材。初始金光清聖橋劇情，最早走出來的是劉三，也就是史豔文的妻子劉萱姑的兄長。而這次清聖橋第一個走出來的未知角色是高采烈。 線索二、山陰乘興這個號。山陰位於浙江杭州，山陰乘興是出自劉義慶的世說新語，敘述王徽之在山陰訪友，而劉三出身於此，當年史豔文出仕即曾落腳浙江杭州，並經劉三的撮合和劉萱姑結連理。以上推論高采烈是來自山陰的故人。 線索三、拆字詞。山陰乘興高采烈，前後皆需「留三」字則另外四字方能為一個有意思的成語。 線索四、名號的作者連想。山陰乘興一語出自劉義慶的世說新語，興高采烈一語出自劉勰的文心雕龍。兩位作者皆姓劉。 線索五、是否為編劇的暗示？黓龍君表示高采烈這次的現身拜訪有「三個」破綻。