[心得]《當和尚遇到鑽石》
用商場的成功,宣揚普世之道-《當和尚遇到鑽石》
好讀粉專版:
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自幼習得的儒釋道,是不是老讓你覺得~談錢好俗氣,又傷和氣!
那,你對「和尚」的印象又是如何呢?
嗯…不就是要在寺廟過著「清貧克己」的苦哈哈生活嗎?
以前我也這麼覺得,不過讀完這本書,才發現原來那樣的印象早就太老派、太狹隘了!
紅塵,才是能否抵達「內聖外俗」境界的最佳實驗室,而本書作者麥可‧羅區格西正是本著佛道,輔佐一間剛起步的鑽石公司,經營成為世界最大的鑽石公司!
你可能會想,一個弘揚佛法的佛學博士(格西)那麼努力賺進金銀財寶…是可以的嗎?
當然沒問題!
只要是本著誠信,以正當的方法賺取財物,就擁有更多的資源來回饋世界,不是很棒嗎!
親身體現:「內外皆可成功,兩者並行不悖。」
坦白說,我從沒想過會主動翻這類很接近宗教的書呢!倒也沒有排斥,關於宗教,之前曾提過我心中的信仰是這樣:「無論哪一派的神靈,在天堂彼端終歸為一。」
這本出自美國佛學博士之手的商場心法,秉著佛法、以《金剛經》為本,勇闖「鑽石界」,在瞬息萬變的商場異軍突起、乃至屹立不衰;二十週年過去,再版又再版所增加的,皆是奉行法則而成功的案例,並分享他們的四步驟,清楚易懂,利於實作。
以下跟你分享最有收穫的5點:
■ 內聖外俗的原則
1.要做生意就要成功、就得賺錢
錢本身沒有罪過,擁有較多資源的人才能多行善事;
問題在:我們是用怎樣的方式賺錢?
只要確保是乾淨、誠實的,與修行絕不衝突,
甚至,也是種修行。
2.我們應該能夠享用金錢
致力於工作,仍必須注意保有身心健康,
沒了健康,一切都失去意義。
3.應做到在最後回顧事業時,能自信地告訴自己:
這些年的經營很有意義,並為世界留下好榜樣。
■ 筆之「空性」
「金剛」在藏文中代表萬物的潛能,即「空」。
事物「本無善惡」,都是以我們自己的角度看待;
筆之所以為筆,是因為人看它是筆,
狗狗看它,就是玩具;
如果周遭空無一物,那它就什麼也不是,
卻具備了「成為萬物的潛能」。
而萬物都有潛能,只是平常看不到,
唯有透過《金剛經》看見潛能、認識空性的意義,
了解萬物的「終極自性」,
才能跳脫既定銘印,以新的角度觀看事物,
進一步將危機化作轉機。
「我們所遭遇、經歷的每一件事
都是『中性的』或『空的』。
換句話說,
無論我們從事件中
獲得令人愉悅或令人厭惡的感受,
感受並非來自事件本身;
更確切地說,那些感受來自我們本身,
而且非我們能控制。」
■ 心之銘印(種子法則)
身、語、意三種行為都不斷在你心中植入「銘印」;
下意識、無意識的作為,對銘印是淺的,
出自本意的為善、為惡,
則分別種下更多意念種子、增強銘印。
你對所有事物的看法,
其實都是經由你的銘印製造出來,而不再「空」;
想要成功,就需抑制不好的種子,
盡可能多去種下你希望的種子。
要播種則有四步驟:
步驟一、說出你想要的是什麼
步驟二、選一位種下種子的夥伴
(對方的需要也符合你想望的)
步驟三、幫助你的種子夥伴
(具體幫助對方達成類似目標)
步驟四、練習咖啡冥想
(每日睡前的省思、觀想)
■ 靜坐法則
1.選擇獨立僻靜之處修持
2.每日晨間先慢慢地打掃,再開始靜坐
3.心繫呼吸-先呼、再吸
4.固定時段;挺直背脊,關閉感官
5.觀想難題,具體而不概化
6.數息至十,有意識地面對問題,跳脫至空性
7.意識跳至未來,試著角色扮演重新觀想所有可能
8.最後,重返靜默,觀想達成目標的自己:
「已經成為你希望成為的人」。
■ 死亡冥想
格西從多年好夥伴的早逝,意識到死亡那麼近,
並思考:這一切努力,值得嗎?
因此提醒我們簡化生活、捨棄多餘物品,
六個月沒用到的東西就捨去吧~
注意放慢生活步調,維持身心自由,
並持續思考:
「如果我今天晚上即將死去,
我要如此度過我生命的最後一天嗎?」
我自己認真想過~
如果是最後一天,
其實只要和小子一起好好吃些甜點,
抱抱至親家人,
若還有時間,就跟朋友告別,
謝謝妳/你們一直以來的包容與愛~就差不多囉?
(對於曾給出的傷害,我很抱歉,願你們都好。)
本書還有其他很棒的概念,
如「自他交換」「因果法則」等,
留待後續慢慢領會;
20週年紀念版增訂版篇章,還有很棒的提問:
為何格西明知鑽石界惡名昭彰(傷害地球及許多人),
仍致力投入其中?
原來,他在短短幾個星期就對這產業失望,
並曾向上師尋求解答,最終決定:
加入它,讓改變從自己做起,
把自家公司做大,大到足以修正陋習,
盡可能確保過程沒有暴力、符合環保。
目標訂出來並有了明確方向,
相信改變還在進行中。
比較意外的是,增訂版的最後他還幽自己一默:
他想要的種子全都成功種出來了,
唯獨「生髮的種子」還沒有,
禿掉的那塊頭髮,跟十年前一樣……
種種子真是不容易啊!
有點深又頗有意思的書,
希望最後也有讓你噗哧一笑~
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窩在倉庫打雜,還是要做點文青夢~
記錄下值得珍藏的趣活點滴!
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Re: [討論] 作者對佛教的仇恨哪來的?十多年前,我在qq認識一個任職於宗教辦的大陸妹子,那妹子不同於一般台灣人對大陸黨員的認知,她既不無神論,也不厭惡宗教,她是真心喜歡佛教。 那時她的工作是幫幾位和尚奪回廣西某寺廟的廟產,當年因為文化大革命,這些和尚與老住持都被紅衛兵們趕走,後來文革結束,寺廟被附近的信徒們霸佔,直到這些和尚找到宗教辦,要宗教辦幫他們討回廟產。 那姑娘陷入了長期的鬥爭,對於奪回廟產,讓正經和尚駐入一事,上頭並不支持,她覺得那批信徒在佛學推廣上一點都不正經,對佛家的認識只知吃齋唸佛,問題是連唸佛的經文都唸錯,那些信徒唸的是太上感應篇,我笑噴了,這不是道家經典嗎,他們在廟裏唸這個?對此,她也很無語。 她很羨慕台灣的佛學環境,電視裏有大量的佛學頻道,書店裏可以賣佛經,台灣的佛學沒有斷掉傳承,誰誰誰的師父是誰,傳承是啥都能查的出來;但大陸不一樣,經過多年來打壓宗教,尤其是文化大革命,傳承與佛學教育都斷了,比如那些想要奪回廟產的和尚,雖然他們都是正經和尚,但她覺得那些和尚的佛學素養比她這愛好者還差。 她還拜託我寄大量的佛教經典書輯給她,對此,我還幫她連繫了台灣的佛教團體;書是寄出去了,但在海關那全被攔下來,理由是不準推廣宗教,至於我們為什麼後來沒變男女朋友?原因是她太醜了,我不想追。7
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