[心得] 《自由主義和對其的不滿》
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從共產陣營垮台後的《歷史之終結與最後一人》,到川普上台、槍械、種族、性別等左右派分裂急劇加速的《身份政治》,再到這本《自由主義和對其的不滿》,政治學者福山以著作提出他對現實的解釋與思考。
在本書裡,他對美國「自由主義民主國家」政治體制及原則面臨的威脅,表達了高度的擔憂。因此,本書率先重申自由主義政治體制的核心,強調這是一種治理多元化社會的政治體系,立足於平等、法治、程序、寬容、個人自主權、追求自我實現與幸福、權力制衡、保障人民不受政府侵犯等原則,以此基礎運用運用妥協、程序和對話,確保權利、和平與生命安全。
但這些構成美國等自由主義民主國家憲政體制核心的基礎,現今卻因改革和保障速度緩慢、法治程序複雜化等因素,遭到美國左右派從政治和文化層面侵蝕體制和原則自身。這些人將上述原則無限上綱,而保守派也從民族、宗教等認同感與單一價值觀層面,意圖粉碎自由主義對多元、平權的保障。而威權國家政客對於自由主義原則的否定,也提供了這些人資源。
福山仍然認為自由主義政治體制仍是守護權益、保障進步、促進良善治理的最佳體制,為了確保自由主義原則與體制能夠存續,他提出了數個保障原則:信任政府是實現公共目標和優良治理品質的重要角色;權力分配的限度;言論自由的保護、約束和保障隱私;確保人人平等的個人自主權;最重要的是對事情與上述原則的「節制」,不要無限上綱。唯有如此,才能守住這個政治體制,並尋找到大我小我之間的圓滿與平衡。
面對美國大選的情況,福山自然表示憂心,但是他希望人們回想過去這個體制的變化與發展,促進了這個社會朝向良善的變遷,因此他這次不談那些針對體制不滿的根源,而是希望大家回頭重新思考這個體制的原則,是否比起那些不滿之後希望發展的方向,乃至想以威權體制否定自由主義這套原則與體制的可能未來,仍然值得大家珍惜。
福山近幾年來的書一直也是我認識美國政治、相關爭辯背後原則的重要參考視角,內容相對於其他書籍,既好讀也有深度,而且參考其他自由主義民主國家內部社會發展的變化,對於台灣內部相關議題也具有促進思考的功能。
而在聆聽憲法法庭是否作出暫時處分的言詞辯論後,這本書也更讓我對現今立法院國會擴權法案對於我國自由主義原則下的民主憲政體制帶來的負面影響與巨大衝擊,有了更多的思考。
不論是對美國政治社會議題、當今自由民主國家政治體制背後的原則思考,乃至社會群體和議題還有科技如何帶來衝擊等議題有興趣,還是想藉此反思國內政經社情況的朋友,都推薦一讀這本輕薄簡短的小書。
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Re: [閒聊] 國家機器可以這樣操弄輿論嗎?馬的剛剛打的一整篇都沒了.... 我懶了 簡單講就好 麥卡錫主義的出現有其時代性問題 標誌的也是時代性問題 美國一開始是聯邦州體制 美國群眾的概念也是聯邦州 國家概念淡薄 是真的到二戰之後20
Re: [問題] 為什麼共產主義者會這麼多共產主義者會多的其中一個原因,是因為這個詞歧異性很大 然後一般人又不會特地去精細區分 因為私有財產是靠法律保障的,而一般來說這種法律又是現代資本主義政治體制下的特色 所以只要反對現行資本主義體制或政治體制,又沒有明確宣言自己絕對不是共產主義者 大概都可以被扣上一個共產主義或社會主義的帽子13
Re: [新聞] 民進黨:台灣是主權獨立國家 台獨黨綱有台獨黨綱的內容是這樣的 (一)建立主權獨立自主的台灣共和國 國家領域主權和國民身份的確立是現代主權國家對內建立法政秩序、對外發展國際外交的 前提。台灣主權獨立,不屬於中華人民共和國且台灣主權不及於中國大陸,既是歷史事實 又是現實狀態,同時也是國際社會之共識。台灣本應就此主權獨立之事實制憲建國,才能11
[心得] 正義:一場思辨之旅網誌圖文版: 書籍內容: 正義:一場思辨之旅 思考「正義」,才能促使我們思考最好的生活方式9
Re: [討論] 獨裁體制比共和更適合商業發展嗎?獨裁也要看施行什麼類別的政策 例如皮諾契特跟柴契爾、雷根政府都施行類似的新自由主義政策 但很顯然的皮諾契特的獨裁政權是有別於柴契爾、雷根民主政體的 然後我認為自由主義 尤其古典自由主義模式下才是對最高效追求商業貿易發展的資本經濟模式7
[問卦] 左派SJW是不是共黨分化民主國家的策略??要弱化一個強大的國家或組織 最好的策略之一就是分化 而SJW正是分化國家的專家 扣掉SJW和保守教義之間的對立 現在女權本身也開始分化4
Re: [問卦] 台灣是真的民主嗎?其實這個問題已經被討論10年有了, 因為政治學家跟社會學家發現 民主制度不是當初期望的靈丹妙藥。 都在反思民主政治到底需要什麼前提條件。 只是會討論政治的PTT鄉民可能都不看書。2
[討論] 討論新自由主義在台灣的紮根看了左岸牛津短講的自由主義篇 書中談論東歐的新自由主義浪潮 我想到台灣與東歐同為第三波民主的新興民主國家 然後台灣也是新自由主義主流國家 那麼台灣到底為什麼會成為新自由主義主流國家呢?- 台灣會自由 不就是李前總統推動憲改 把黨國訓政體制改為憲政體制 不要看歷史課本說什麼黨國訓政只到1947年 史實就是蔣公把黨國訓政搬到台灣施行