[好雷] [金馬影展]黑衣人-形式的冰山

本屆金馬影展上映的電影
火之女兒(9分鐘)+黑衣人(中國紀錄片王兵導演)
前者片長過短文章只有稍稍提及
本周日晚上還有最後一個場次

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https://reurl.cc/XmYWZe (刊登於部落格的原文)

《火之女兒》三頻道錄像（格），暗示美術館空間電影化，直接挪移到戲院的作品，除了延續導演Pedro COSTA《夢迴里斯本》對於維德角非裔殖民處境的延續和關心，與同場放映王兵的《黑衣人》有直接關聯的是古典音樂的相似性。而《黑衣人》的影像構成形式與《火之女兒》或許剛好相反，拍攝中國作曲家王西麟像是一段行為展演，身體純粹的表演、移動（當時受到中共文革迫害的回想），以及訪談與鋼琴彈奏、人聲吟唱等不同類型的影音成品，已經可以是將來在美術館播放的多頻道錄像。

確實《黑衣人》良好的形式實驗，雖然不陌生這類當代藝術已流行一陣子的跨領域表演。但《黑衣人》準確掌握關於「空間性」作為當下展示王西麟裸體表演為主軸，同時感受到對於電影「再現音樂性」的思考，例如：影片前段第一次聽到影片中老舊劇場音樂響起，會以為是現場播放的那種「臨場感」，很明顯不是配樂，而是就算是後來配上的音樂也加了現場的空間感，諸如此類細究起來精彩處理與同樣出色的攝影，確實在剪接上也相當成功，似乎像是播放（或演奏）著主角本人創作的音樂在現場「召喚」著王西麟過往記憶。

抽象化控訴的作用力已經是王兵擅長，多次描寫文革議題往往並非直接談（譴責）政治當局的暴政，而是回到受害人的際遇、經驗，這次則是看似純粹的影像與聲音本身。一是王西麟身體默默展示著政治迫害鬥爭的磨難；二是中段訪談與交響音樂的相互干擾，相互掩蓋的聲音呈現也是一絕了，沒看過有訪談這麼處理效果奇佳。

不過《黑衣人》的抽象化現實指涉在看似呈現「良好作品」之外，查覺到有些無法回答的問題。

一是古典音樂的西方文化問題，無法解釋其脈絡，背後大量知識歷史不知道（如《塔爾》（TÁR）在談的）。只能純粹聆聽經驗判斷，（古典）音樂恰好是因為意識形態而有所以不同感受？所謂「音樂的中性」，雖音樂本身有其喜怒哀惡、表情、氣氛等等各種感受與形容方式，《黑衣人》中王西麟創作的音樂聽起來是反映著被暴力壓迫、對抗暴政等故事。但同樣音樂在恐怖電影的場面也能成立（或想像存在於《驚聲尖叫》那類B級電影）。故「音樂」因為title（標題）的解釋會有所不同，更因為搭配的影像，而有所差異。

如此看似沒有什麼問題的作品，恰恰變成看似抽象化的音樂，反而被詮釋成為一種具象的悲傷、憤怒、痛苦、恐怖。有別於在過往導演王兵的作品強調往往是不堪的現實抽象化、美學化的同時，《黑衣人》恰恰會陷入這樣問題，雖迴避（貌似「純粹」），但其實早就先入為主。

王西麟在電影中有一段提到，共產黨當時對於音樂學院學生的要求是，思想先行 (當然指是毛澤東的偶像崇拜與政治宣傳propaganda )，再來是要與勞工階級、農民站在一起，第三才是考慮技術。王西麟因為後來堅持技術優先，開始被批判，導致後來顛沛流離。但以本片的氛圍來說，就只是在說，因為不服從黨的報復的萬惡共產黨。卻不會去讓人去思考，並不是不服從共產黨，就沒有意識形態。而是一直到了當代，意識形態與階級和（藝術）技術層面三者依舊如影隨形，這恰恰是《塔爾》在談的（註1）。

二是「藝術形式」的問題，如同行為表演的神聖性。試想某種程度來說，路人（工人、農民）經過一個行為表演，但不知道在幹什麼，藝術是開放的，就算不知道是什麼，也還是個什麼。要談的是「過於嚴肅」氣氛，因為是談很嚴肅的事情，以至於裸體出戲感可能不被允許。例如看到老人裸體就想到一次去陽明山泡大眾溫泉，一進去一群老人跟我說，少年仔，鳥仔先洗乾淨（再進去泡）。於是在身體的表演中，忽然想到王西麟腳蠻長的，身體好像沒有甚麼疤痕等等之類的偷笑，可能會被其他人視為冒犯神聖行為的白眼。

但我要說不是有任何可以包容一切，可以涵蓋所有人反應的作品。我說的論述至此，不管《黑衣人》是不是正瀕臨著布爾喬亞式、高雅化的危險（又被說是共產黨在貼標籤了），至少電影氣氛忌諱煞風景的反應，這也許是在政治迫害與控訴議題先行（註2）的藝術作品就算如何的抽象化，做足了各種的疏離效果，那隱藏在美學形式冰山下的意識形態、階級、後殖民等等思考就像是迴力鏢飛了回來。

（註1）
關於《塔爾》討論請參考
https://notfind2017.blogspot.com/2023/02/tar.html

（註2）
關於《黑衣人》拍攝的契機可以參考
https://yibaochina.com/?p=250609 （文章中後段）

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