Re: [討論] 網小中修仙的斬斷凡情/七情六慾
※ 引述 《owo0204 (禦史郎)》 之銘言:
:
: 搬山裡面的修仙者,要殺滅凡俗情感
:
: 大奉打更人裡面的天宗,修太上忘情 莫得感情只剩絕對理智,冷眼看世間
:
: 問道紅塵裡面的天樞神闕,對人世災難戰爭觀察不介入,只負責斬妖
:
:
: 感覺1跟2是兩種極端
: 一種是完全放縱
: 一種是斬掉人性
:
: 1那種比較容易被吐槽是狼性修仙
:
: 那2那種七情六慾切乾淨 不哭不笑 面癱臉看世界的
:
: 有比1更接近傳統的仙人嗎?
:
:
問題是:你所謂傳統的仙人,根本不適合寫進小說。
封神演義中,各路大神為了各種恩怨情仇,打的你死我活,這當小說很好看,但明顯不是你要的。
西遊記的神仙,更像是一個個公司員工,天帝是真的有在做事的高階主管,鎮元子、太上老君像是退休老臣,平時不管事,但若他想插手,天帝還是要閃邊。
可以說只要是以小說形式表現,那就跟你所想的仙人差了十萬八千里。
那麼你所找的傳統仙人形象是出自哪裡呢?
其實是出自對仙人生平的描述。
例如講到呂洞賓,他的故事自然是耳熟能詳的“黃粱猶未熟,一夢到華胥”,仔細推敲,你會發現這不是小說,而更像名人傳記在寫名人於關鍵時刻的經過。
至於什麼拜師,在哪修練,則幾筆帶過。
傳記的寫法並不適合寫小說,因為前者如果只是一兩則還好,多了會給人支離破碎的感覺,所以你去看傳記,會發現內容多半集中在講特定事件的經過,其餘部份往往是用概括的方式,有交待就行了。
不同文體,需要的角色特性還是不同的,你寫的越長,越需要以人為主體來推展,也就越容易帶入世俗的各種元素。
--
※ PTT留言評論
23
Re: [求書] 有沒有修真修成仙後在繼續說在仙界的故: : 例如幽冥仙途主角修真成功飛升後就結束故事了 : 雖然說留給讀者想像也不錯啦 : 不過我還是想看主角在仙界會怎麼扁鐘隱 : 有沒有這類飛升後又有寫仙界的故事的?15
[實況] 爛柯棋緣居元子以私心在飯桌上問起過計緣一個問題,也是看過計緣做菜所以憋不住了,當時 他問的是“究竟何以為仙”。 這種話在一個“老神仙”口中問出來很突兀,但問的對象是計緣,在場之人無人覺得 奇怪。 當時計緣根本毫無多想,隻是指了指桌上菜和周圍,照著本心脫口而出道:“不外乎13
Re: [討論] 修仙之概念淺見問題就在於,很小說仙人形象是照搬道教那套,如果拿掉道德準則,根本撐不起這個形象 譬如,為何要躲在山裡搞仙凡之隔,反正仙術就高級武術,那仙人也該行走江湖快意恩仇, 然後凡人看仙人的態度就是武林高手 ---- Sent from BePTT on my iPhone XS9
Re: [推薦] 斗米仙緣因為修仙就是來自古人的觀念啊 受到時代的局限,修成仙也是「位列仙班」,大概就類似某些小說寫說突破成仙就會收到天 庭符召那樣 而且現實古代信仰裡天庭神>凡人成聖>仙 最高的神是玉皇上帝,不過信眾最廣的還是凡人成聖的神,在台灣的典型就是媽祖4
Re: [閒聊] 從中國小說看出中國人普遍沒有法治觀念?類似的我是在靈山看到的 主角要訂立天條,違反內容者都殺 但他訂立天條這件事情剛好違反自己定下的天條,他原本要自殺 但最後小說裡的天帝幫他做到這件事情後自裁了 補充一下,天條的內容總之是仙凡永隔,因為以前仙人太常插手人間事,主角覺得這樣不好2
Re: [討論] 關於修仙還是修魔這比對滿奇怪的 漢族的神仙與希臘神概念不一樣啊... 希臘的神話裡, 神族再怎麼機八, 本質上一樣是困在命運裡的悲劇2
Re: [閒聊] 修仙界有凡俗王朝很怪吧?其實修仙小說很多世界觀規則都有點模糊, 如果世俗與修仙者共存, 那麼互相依存的關係是什麼? 修仙者普遍來說也沒幹啥事, 都是自私自利在修練,世俗敬畏的點在哪?2
Re: [閒聊] 台灣是不是比較少人在寫修真小說因為會寫的人不懂,真懂的人又不想寫。 現在奇幻作品大多引用下列其中一種:西方奇幻世界觀、中國修仙小說套路或RPG電玩設定 。原因就是作者能省下時間,讀者也多能接受,何樂而不為。 《道藏》就有道教完整的宇宙觀,一堆修煉功法、一堆道術及藥物,還有仙人傳記等等,一 拖拉庫可抄,但我好像還是很少聽過奇幻小說會以此為世界觀的設定。