Re: [閒聊] 外國人：都2025了日本還在祈雨唷ww

前關白九条政基(1445~1516)，因殺害家司唐橋在数受到勅勘
離京至和泉国日根荘生活數年間的日記『政基公旅引付』中的幾個小故事

文亀元年(1501) 七月

二十日丙申、晴、近日依炎干、従今日於滝宮社頭有請雨之儀、
地下（犬鳴山七宝滝寺之寺僧等）沙汰之、三ヶ日之中ニ必有甘雨也、
若不降者於七宝滝沙汰、其猶不叶時者於不動明王之堂沙汰之、
其後猶不降者、於件滝壺へ入不浄の物［鹿之骨或頭風情物云々］、
必無不降事云々、［三ヶ日以後ハ四ヶ村之地下衆令沙汰也云々］

滝宮（滝大明神）＝今火走神社。為入山田四村的鎮守 ※ 滝＝瀑布
https://maps.app.goo.gl/LAahePAPTwX8FJC37
七寶瀧寺 https://maps.app.goo.gl/eEGBmLLKcw8MhDCQ8
明治時代才有神佛分離，過去的日本一直都是神佛習合。所以混在一起

請雨之儀的三日之中必下甘霖，若不降雨
那就丟不淨之物［鹿的骨或頭之類的東西］到滝壺（瀑布傾瀉下的深潭）裏，必降
件滝壺應該是指弁天之滝 https://maps.app.goo.gl/EiCknA76x7ZFenuz6

丟不淨之物是因為信仰心低落嗎？
不是，就是因為信才丟不淨之物，用觸怒神靈的行為換取降天罰（雨）
※ 這神有知的話，不會以就是不下雨來處罰嗎www

二十八日甲辰、朝晴、申剋○（犬）鳴嶺頭黒雲聳起、即雨下、
次第ニ谷中ニ雨甚、黄昏雷鳴、後聞、此一谷四ヶ村之外一滴も不沾云々、
滝宮威厳殊勝々々、北ハ熊取・木嶋、西ハ日根野村、雖双峯不及一滴云々

這次祈雨有效，大雨還只下在大木地區的的一谷四村，周遭其它地區沒有雨露均霑
滝宮威武
事後入山田4村齊聚走火神社慶祝，立旗、風流（祭祀遊行舞樂）還舉辦了相撲

※

三年後的文亀4年(1504)二月16日條，九条政基又記了一個事件

大木村及船淵村的番頭（類似村長）前來向政基報告
因去年旱災不作，有許多百姓餓死，為了果腹百姓採蕨菜做蕨粉充飢
蕨菜採回來泡在河水中過夜卻有人偷，斷糧會死所以村人決定放哨

昨晚發現小偷，追到了瀧宮神社（走火神社）的巫女家，發現是她的兩個兒子犯案
於是村民把想保護兒子的巫女和兩個兒子都殺了

政基寫下對此件的感想
因為是地下沙汰（地下百姓的惣掟裁判）這也沒辦法，南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏

個人感想，大概就是因為去年旱災，看來這次滝宮大明神沒有威武
所以連瀧宮神社巫女不再被村民敬重，豪不留情的處分

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人間五十年、化天のうちを比ぶれば、夢幻の如くなり
^,,,^ 一度生を享け、滅せぬもののあるべきか
(ミ‵ω′)\m/

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日本也有一些故事 Re: [閒聊] 解死人：村的「犧牲者」

座頭＝盲人 琵琶法師＝演奏琵琶為生的盲僧 奥浄瑠璃＝在奧羽地方主要由盲人演出的一種古浄瑠璃 異人＝與常人不同的人、有異能之人，現多指外國人 井上ひさし＝獲得直木等大獎的名小說、劇作家，山形人 少年時代因故在日本東北各地輾轉，不知為何轉住當地必有小而深、暗綠色的 腐敗沼澤或池塘。而那些陰森的沼、池總是被稱作「座頭池」、「琵琶ヶ淵」 、「盲沼」、「キンギョ池」（金魚池＝檢校池）這些似乎與盲人有很深聯繫 的名字 當問及這些沼、池名稱由來時，各地居民給出的共同回答都是『因為在過去， 有座頭或琵琶法師不小心跌落溺死了』 查閱各種資料，真相似乎不是盲人誤入沼澤或池塘，看來是被明眼人們推落沼 澤或池塘強迫溺死 江戸時代的村落，有平時款待座頭讓他們演出奥浄瑠璃的「定法」 在「飢饉接著兇作，兇作繼續不作」的情況下 款待「異人」的「定法」被打破，「把座頭們推落沼或池中」殺害「異人」的殘酷事例