Re: [閒聊] 德川家康很摳還能統一日本

慶長3年8月18日秀吉死去

慶長三年八月十九日付内藤隆春書状写
東西ハ家・輝両人、北国ハ前田、五畿内ハ五人之奉行無二異儀一候ハヽ、
一向不可有別儀候
日本東西分別由德川家康、毛利輝元兩人，北國由前田利家，五畿內由五奉行負責

文禄四年七月付徳川家康・毛利輝元・小早川隆景連署起請文写
坂東法度置目公事篇、順路憲法之上をもつて、家康可申付候、
坂西之儀者輝元并隆景可申付候事
一年後前述的命令再次得到確認

五大老・五奉行立起請文向秀頼宣誓效忠，並相互合作
然而家康與五奉行之間不合早有跡象，但秀吉死後當下最大的問題為朝鮮撤兵
私下三成與毛利輝元結盟，家康也四處拜訪諸大名

撤兵完後的隔年初，家康與福島正則・伊達政宗・蜂須賀家政等締結婚姻的計劃曝光
前田利家為首的四大老與五奉行對家康糾彈，衝突升級但最後雙方提交起請文達成合解

然而一個月後利家就病死，馬上發生了以細川忠興・福島正則為首的七將襲擊石田三成
三成逃到伏見城内的自邸（非家康邸），並向毛利輝元請求協助，雙方一觸及發
三成雖然促輝元舉兵，但最終在情勢不利的狀況下，三成退至佐和山城隱居

三成失腳後，輝元轉換方針與家康合作。家康移居伏見城本丸，世人傳言稱「天下殿」
輝元與家康互送起請文和解，家康稱「如兄弟般」，輝元稱「願成父兄」，上下立判

家康影響力劇增，之後家康自伏見城移駐大坂城，各種風聲傳言
不久便以五大老之一的前田利長有謀反嫌疑，逼使他交出生母芳春院為人質對家康恭順

然後就接著發生了催下上杉景勝上洛，引發的會津征伐、關原之戰
家康比較擅長的一向是政治、計略、陰招，不是軍事

※

足利將軍家，在足利義満這一代晉升為太政大臣，其子義持向下修正路線
但足利將軍家仍然晉升成為公卿階級，是能晉升為大臣的上級公家家格
在不少公家日記中，武家一詞成了足利將軍家的代稱
這個武家，不再單單是指武士之家；這個「家」是稱三位以上的公卿之家

大臣參與朝廷儀式等場合需要公家扈從，所以也有不少中下級公家成為其家司參與家政
連五攝家之中經濟基礎比較差的二條家，都淪落到代代被足利將軍家賜偏諱
將軍家的武士手下，在身分位階低的狀況，在很多場合難以同席

而秀吉成為關白後，被後世稱為武家関白制的新方法問世
天正十六年(1588) 著名的聚楽第行幸後
秀吉奏請將一干歸順的大名、家臣「公家成」也就是侍従任官，少數有力大名「清華成」基本上這些被秀吉認可、賜羽柴名字的大名們是豊臣政權內身份象徵的重要指標
而這些人也有了「身份」，能參與朝廷儀式及列席各種場合

※

家康在打敗西軍後，跳過豊臣家與舊公家勢力協調就任了將軍
但將軍一職，名義上位階不高，是管守護、地頭、武士的
要怎麼在當前的武家関白制的環境下，將大名們包攝進管轄才是問題

参勤一詞實為参覲，一開始是會看風向的大名們主動前往江戸拜訪覲見
要到家光時代才真正的制度化，成為参勤交代・参覲交代

『官中秘策』巻之六
第一條 ○大日本七十ヶ国諸大名悉く御家来と成る事
大猷院樣御代諸大名惣登城之上被仰渡候者、東照宮天下御草創之時、各々助
力を以て平均に及び、台德公も同じく昔ハ各々之同僚たり、依之是迄者御客
人分之体に、參勤之節も品川千住迄上使等も差出せり、然るに某代に及びて
ハ、生のまゝの天下にて、是迄三の格式とハ可替、向後各儀譜代大名におな
じく某の家來なり、依之諸事の支配家來同然なり、夫とも不得心に候はバ、
如何樣とも了簡可有、在所へ暇の節、三年迄罷在分不苦、其間に得と考へ、
おもひ立つこと有之バ、勝手次第にせらるべし、しかし、參府之節屋敷迄上
使を可遣と被仰渡、各平伏せり、夫より御勝手へ御入御、壹人御座有りて、
右之諸大名を壹人宛被爲召、御物を被下、各頂戴之時、たゞちに夫にて抜き
、中身を見可申と有候故、各拜見之時、御腰物も御側なく、御丸腰にて御膝
を合はせられけるとぞ、

Gemini 2.5 Pro

此為大猷院（德川家光）公御代，召集所有大名登城時所頒布之諭示

「東照宮（德川家康）公草創天下之時，仰賴各位助力方能平定。台德公（德川秀忠）
亦然，昔日與各位皆為同僚。因此，迄今為止，皆以對待客人的禮節相待，各位參勤交
代之際，亦會派遣上使至品川、千住等地迎接。

然今至我（家光）之代，乃是天生之天下將軍。自此以後，禮儀規矩將與前兩代有所不
同。往後，各位的身份與譜代大名無異，皆為我之家臣。因此，所有事務皆需如家臣般
接受我的支配。

若有不服者，可自行思量定奪。准許爾等返回領地，最長可至三年，期間仔細思量。若
有任何決斷，可隨心所欲，悉聽尊便。然而，（若決定臣服）日後前來江戶參勤之時，
我將會派遣上使至各位的屋敷迎接。」

聽聞此言，在場所有大名皆俯首稱臣。

此後，家光公進入「御勝手」（私人起居室），單獨召見每一位大名。家光公親手賜予
物品，並在他們領受時說：「立刻拔刀，檢視刀身。」當各位大名遵命拜見時，才發現
將軍身邊並無侍衛，甚至自身也未佩帶脅差，僅以「丸腰」（徒手）之姿，與大名膝對
膝促膝而談。

上述內容為三代將軍家光的著名逸話，我生來既為將軍的內容

所以家康與秀忠兩代，雖然一步步剷除不安因素
但要到三代家光，才真正完善幕府制度

※

Gemini 將原文中的家來譯為家臣，我沒修正。但日文的家來與家臣還是有細微差異的

家來源自公家的家禮，非父子關係行父子之禮，一般是受對方庇護、照顧故對其行家禮
過去通常是公家眾出入攝家學習禁裏的政事作法，請求（頼み）出入其家故又稱為家頼

後來家禮不一定單單只是學習，有些還會成為其家司參與家政、家僕化（上家司）
但在身分上，還是與一般的家僕有很大的不同

※

在鎌倉時代，武家中的家禮與家僕也是有差異的
譬如本來是將軍的御家人，但依附北条家成為其祇侯人，但依然勤將軍家的公事
對北条家來說，這類人不是北条家的家僕，而是家禮

另『吾妻鏡』中也有一段故事，可知家禮與家人（家僕）的差異

https://ja.wikipedia.org/wiki/小笠原長清
https://ja.wikipedia.org/wiki/秋山光朝
加々美次郞長清與其弟秋山太郞，為甲斐源氏

https://ja.wikipedia.org/wiki/平盛綱_(高橋左衛門尉)
為平氏側近，同為伊勢平氏一族

吾妻鏡卷一　治承四年十月
其後加々美次郞長清參着、去八月上旬出京、於路次發病之間、一兩月休息美
濃國神地邊、去月相扶、先下着甲斐國之處、一族皆參之由承之、則揚鞭、兄
秋山太郞者猶在京之旨申之、此間兄弟共屬知盛卿在京都、而八月以後、頻有
關東下向之志、仍寄事於老母病痾、雖申身暇不許、爰高橋判官盛綱、爲鷹裝
束招請之次、談話世上雜事、得其便、愁不被許下向事、盛綱聞之、向持佛堂
之方合手、殆慚愧云、當家之運因斯時者歟、於源氏人々者、家禮猶可被怖畏
、矧亦如抑留下國事、頗似服仕家人、則稱可送短札、獻狀於彼知盛卿云、加
々美下向事、早可被仰左右歟云々、卿翻盛綱狀裏有返報、其詞云、加々美甲
州下向事、被聞食候歟（訖）、但兵革連續之時遠向、尤背御本懷、亦（忿）
可歸洛之由、可令相觸給之趣所候也云々、

Gemini 2.5 Pro

不久之後，加賀美次郎長清前來參見。他於去年八月上旬離開京都，但在途中染病，因
此在美濃國的神地一帶休養了一、兩個月。上個月，在旁人扶持下，首先抵達了甲斐國
。當他聽聞其宗族皆已前來投靠（源賴朝），便立刻快馬加鞭趕來。他同時也稟報，其
兄長秋山太郎目前仍然留在京都。

這段期間，他們兄弟二人都隸屬於京都的平知盛卿麾下。然而八月過後，長清便頻繁地
表露想要返回關東的意願。為此，他以老母病重為由，向平知盛請求休假，卻未獲批准。

此時，高橋判官盛綱因準備鷹獵服飾之事邀請長清，閒談世間雜事之時，長清便趁機訴
說了自己不被允許返回關東的憂愁。盛綱聽聞此事後，朝著持佛堂的方向雙手合十，面
帶慚愧地說：「我平家的運勢也走到這一步了嗎？對於源氏一族的人成為家禮理應心存
敬畏，更何況像這樣強行將人扣留、不許其返回領地的作法，簡直就像對待自家的僕役
家臣一樣。」

於是，盛綱表示願意代為致送短箋。他寫了一封信給平知盛卿，信中說道：「關於加賀
美（長清）欲返回關東一事，可否請您盡早做出裁決？」

知盛卿在盛綱書信的背面寫了回覆，內容如下：「關於加賀美欲前往甲州一事，我已聽
聞。然而，在此戰事連綿之際遠赴關東，實有違（君上）的本意。還請通告他，應當盡
速返回京都。」

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人間五十年、化天のうちを比ぶれば、夢幻の如くなり
^,,,^ 一度生を享け、滅せぬもののあるべきか
(ミ‵ω′)\m/

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三方原慘敗，長篠非主帥、小牧打個大意 關原跟大坂之役德川家都一堆草點，要說德川善戰應該不太算

關原影響大局最關鍵的是寫信 在戰略調度層面是比誰犯的錯比對面多 真正在戰場上拼命貢獻的其實是秀吉子飼家臣，而非德川家