[心得] 咒術迴戰其實是作者對於陽具崇拜的抗爭

我完全看懂了芥見想要表達的理念，就是抗爭那種陽具崇拜的極端父權思想

咒術御三家注重血統、甚至禪院家只注重男丁，象徵著傳宗接代、家族不能絕後的思想，五條悟的無下限術式，平時狀態的不可侵，就是象徵著父權思想裡的處女情節、處女膜

芥見從第零卷附註就開始不斷暗示里香在家裡被侵犯過，怨念深不見底，直到透過乙骨這個術師體質與他相愛、互相理解，才得以共感里香的怨念，由乙骨轉化為咒力，因此咒力也是深不見底，也因此才說愛是世上最扭曲的詛咒，只要能愛著他人、共感他人，就能共享對方一切的負面情緒(詛咒/咒力)

還有夏油杰在第零卷最開始出場的場面就是用咒靈操術幫信徒解決掉咒靈，他首次出手解決掉的那個咒靈就是色慾與侵犯的化身，讓女信徒感覺被摸、被注視著、作著被侵犯的惡夢，也就是說咒靈最開始設計的意象根本就是女性所感受到周遭視線與性慾的化身

另外在禪院家的敘述，說是女性要侍奉男性，以及禪院直哉對真希母親的談話，也顯示直哉有侵犯過真希、真依姊妹，甚至知道他們的身材相似、提到屁股之類的，還有變成咒靈之後的暗示發言，還有直哉的領域「時胞月宮殿」根本就是卵巢和子宮的形狀

真依就是在這環境之下被打垮而崩潰的典型案例，甚至產生斯德哥爾摩症候群，說自己瞞著姊姊從沒告訴過他術式內容或者暗戀的對象，如果暗戀對象只是普通人根本不至於瞞著姊姊，實際上他就是被直哉侵犯、被家族權勢壓迫之下成為奴隸家畜的案例；真希則是沒有被打垮的特例，因為他天生就「看不到」，直到他女力覺醒，看得到發生什麼事的時候，十幾年來累積的那股滔天恨意就足以讓他殺了全家人

作品的一切都在環繞著侵犯這個概念，只是化為隱喻而已

天逆鉾象徵的是按摩棒，具有主要根部和小倒鉤的形狀，根本和鹿角型按摩棒一模一樣，可以突破一切術式，還拿來刺穿五條悟的無下限，根本是突破處女膜的象徵；黑繩的效果則是擾亂一切術式，也一樣是象徵著性玩具，而且是有違傳統的性虐待用道具，全都是被設計來對付五條悟的不可侵，順帶一提五條悟平時用黑布矇眼也是性虐待道具的象徵

另外七海使出全力時解下領帶纏手、魔虛羅背後的車輪、影法術的各種式神(蛤蟆的吐舌、滿象的噴水、玉犬的嗅覺、鵺、大蛇、貫牛等等)，都有陽具崇拜的意象；由誰使用上述的這些道具不重要，重要的是道具本身的形象

羂索計畫讓一億四千萬人份的咒力(負面情緒)跑去跟天元同化，天元就是卵子，那一億多人份咒力就象徵精蟲的數量，精卵結合就會生出新的大咒靈(大咒胎)

天元按照芥見的設定是一名白長髮女性，而天元這個詞是圍棋正中間的點，是一切的起始，因此拿來隱喻卵子作為生命的起點是很恰當的，同時他也一直吸收每一個時代有獨立思想的女性(星漿體)，來使肉體更新，象徵是追求新時代女性的進步觀念

恐怕一千年前，羂索就是生前曾經追求天元，愛而不得，所產生的怨念化為的一種咒靈，所以一直都計畫著要用大量人口同化轉變天元的計畫，即使謀劃了一千年也從未改變

宿儺的咒物是手指，這也是一種陽具崇拜的隱喻，宿儺吃人也象徵著人吃人的舊社會，天元還被羂索吐槽肉體更新的樣貌越來越像宿儺，他其實是嚮往宿儺自由自在的思想，甚至導致整個身體都長得像大拇指(脹相的描述)，這時手指就有著自力更生的隱喻

接下來，根據虎杖悠仁依稀回憶起的嬰兒時代記憶，外公曾經勸虎杖仁「我知道你一直想要小孩，但就是不成功，香織也已經死了......」，想要讓虎杖仁認清事實，香織就是假的，是被羂索佔據屍體冒充的假香織

由此可見，羂索身為男性，到了現代佔據女性的身體(虎杖香織)，還親自體驗了生產、育兒的過程，甚至虎杖悠仁可能還吸過假香織(羂索)的奶，這就象徵著讓父權霸權思想親自體驗了一次作為女性的辛苦過程，然後才終於讓羂索稍微轉變了他的思想，雖然還是要執行最初的計畫，但目的已經變成觀察要如何跳脫出腐敗的世界

因此才有那段感嘆「出自於我身上的東西必定會受到我能力的限制」，他對九相圖很失望、認為能力也不過如此而已；因為他做為加茂憲倫身體摻雜血液生下的九相圖，依然只是身為男性的他去生小孩，根本沒有跳脫以前的角色，直到作為女性的他生下虎杖悠仁，才是第一次感受到跳脫腐敗世界的全新可能性

最後結局的宿儺認輸，以及一根失去詛咒效力的手指面對觀眾，就是舊時代思想落敗的象徵，而結局解決的大眼哥騷擾酒店妹的事件，以及新陰流開始趨向會員制、普及化、社會化，甚至冥冥說了咒術師會員制的社會，代表咒術不再被舊時代的傳宗接代思想壟斷

--