Re: [閒聊] 忍者結印是岸本發明的嗎

※ 引述《hayate232 (CY)》之銘言：
: 標題: Re: [閒聊] 忍者結印是岸本發明的嗎
: 時間: Fri May 6 04:50:34 2022
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: ※ 引述《FAQisLOVE (nya)》之銘言：
: : 感覺以前好像就覺得忍者是會結印的職業，
: : 還是說那個印象也是岸本影響的，
: : 以前看兵之書學一堆忍術，
: : 發現要把妹還是得靠一張帥臉，
: : 就放棄使用查克拉了
: : 掛否？？？
: : -----
: : Sent from JPTT on my iPhone
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: 沒有吧? 很多作品都有，起源不知道
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: 但之前看倩女幽魂，我記得張學友就有用臨兵鬥者皆陣列前行了，還有太上老君急急如律: 令。
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: 然後林正英很多殭屍鬼片 也很常用，我記得殭屍叔叔 陳友 神打上身之後踩到刺結果整: 個人洩氣XD
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: 反正火影忍者參考的東西超多，查克拉是印度教的東西，然後結印基礎是天干地支，秘術: 血繼限界才不是用天干地支，至於那些用神道教命名的忍術就更不用說了
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: → RaiGend0519: 還參考惹魔法老師，後面忍術都搞無詠唱 05/06 05:03: → sky0158: 哈特利就在用了吧，忍者表演的招牌動作啦。應該是從和尚 05/06 06:57: → sky0158: 那邊學來的，像是密宗的大手印。 05/06 06:57: 推 katchilly: 六甲秘咒出自抱朴子 登涉。日本的跟中國的不太一樣。 05/06 08:47: → katchilly: 聽說是當時傳到日本時抄錯了。 主要用於忍者借著結印 05/06 08:47: → katchilly: 來穩定身心情緒 05/06 08:47
無聊回一下

中國版六甲密祝是 臨兵鬥者皆陣列前行

日本版九字是 臨兵鬥者皆陳(陣)列在前

原本是晉朝方士 葛洪所寫的<抱朴子>的登涉所寫的一篇密咒

真要考究起來 不一定是日本抄錯
中國這邊傳承錯誤的機率還比較高一些

下面是南朝 淨土宗 曇鸞大士所寫的<往生論注> 收錄在日本大藏經

http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/sutra/chi_pdf/sutra18/T40n1819.pdf
請關注第13頁最後一行

但一切齒中誦臨兵鬪者皆陳列在前。行誦此九字。五兵之所不中。抱朴子謂之要道者也
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曇鸞是 南朝上清派宗師 陶弘景的死黨跟師徒

陶弘景他是葛洪的腦殘粉，蒐藏了葛洪生前不少玩意
裏頭也包括早期版本的<抱朴子>抄本

曇鸞是陶洪景的徒弟，他後來又將抱朴子這篇密咒引用在<往生論>的註解裡

大家可以看見

"行"是擺在九字之後的句子裡

<往生論注>傳說是唐代 鑑真上人
去日本時一起帶去的，後來在日本被抄錄流傳，最後被收錄在日本大藏經中

之後中原出現了武宗滅佛，佛教經典亡失不少。
往生論注本來就是冷門玩意，在中原就這麼消失了，只剩日本有藏書。

之後抱朴子只剩下被拆成多份的抄本散卷

元朝初年那場賭上各自前途的佛道辯論，

佛教八思巴 跟 全真教 互尻嘴砲
全真教被嘴到當場全員剃度

主持人 忽必烈依約收取賭注
將中原道觀、道教經典都燒了個九成九，只剩幾個不怕死的道士藏了一些書

清末有心人士將千年來各處抱朴子散卷收購修訂
但已缺失不少

而這些散卷所收藏到最古的抱朴子 版本是北宋紹興二十二年榮六郎書鋪刻印版
這些散卷的字句也是諸多對不上，

編書者最後修訂增刪，成為我們今天看到的抱朴子一書

裡頭的登涉所寫的六甲密祝才是我們今天看到的
臨兵鬥者皆陳列前行，凡九字常當密祝之以下省略
^^^^^^^^^^^^^^^^^^

再者
日本在唐代時曾多次派遣留學生到唐土，帶回了不少書籍

公元891年
日本人 中納言 藤原佐世檢視了日本皇宮內的藏書，編了一套圖書館藏書目錄
<日本國見在書目錄>

https://i.imgur.com/4fc848b.jpg

請看左下角 葛洪 抱朴子 內篇 二十一

https://i.imgur.com/sNsfV5P.jpg

請看右邊數來第三行 葛洪 抱朴子 外篇 五十

可知891年的日本皇宮已有蒐藏<抱朴子>一書
版本絕對是比宋朝榮六郎版還古老
內容正不正確是不可知

但在是否更"符合原版抱朴子"這件事上，他們可以講話比較大聲

就像是馬王堆帛書道德經，跟現今道德經的用字詞彙章句，呈現的各種差錯一樣
沒人能保證現在中原版抱朴子就一定是對的

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再說

六甲密祝跟九字並不是道教的，而是奇門遁甲的玩意，而且是很古老的法術派遁甲
(左慈傳葛玄、葛玄傳鄭隱、鄭隱傳葛洪)

九字的用意
是召喚六丁六甲的十二個無形護法，保佑自己、趨吉避凶的玩意

在出門之前，先持刀劍、畫陣圖、跳禹步
使用密咒召喚護法，並告知出門的目的目標時間等等

無形的六丁便會先行開路
無形的六甲則是依照陣圖隨行護身
使用此法術的人走過的路線，則是會呈現至陽的狀態

這套法術又稱為遁甲<反閉局>
簡單講就是希望能讓人平安出門平安歸來

日本古早的陰陽師，在皇宮貴族出門時都得搞一套這個流程
因為流程很複雜
每次出門就要搞一次儀式實在太麻煩，後來就符咒化了

https://i.imgur.com/k9F0Lvz.png

這是セーマンドーマン 晴明道滿符
(此晴明道滿 並非那個道滿晴明 你懂的)
http://i.imgur.com/jJuCJlg.jpg

左邊五芒星的五行就不解釋了
右邊以刀畫四縱五橫線，唸一個字劃一條線，完成後中間正好是十二個護法位置

安倍系的陰陽師反閉法 就已經換成了 陰陽術系統十二天將(青龍白虎以下省略)
而不是中原遁甲系的六丁六甲

後來日本修驗道學了這玩意，
把十二格裡換成了修驗道常拜的日本當地神或是佛菩薩

真言宗醍醐派 聖寶和尚
則是把他學到的真言宗 <金剛九會曼陀羅> 跟 <十八契印>套上去
https://i.imgur.com/qGeE39h.jpg

九個字剛好對應一個曼陀羅會、一個手印、一尊主佛
至此，密宗跟中原古代法術mix
變成一個新的修驗法門

這套mix修驗法後來又被附近的天台和尚、甲賀伊賀忍者學去

才演變成現在大家熟知的忍者九字
https://i.imgur.com/9UNapxV.png

維基上這個九字護身法是博文堂庄左衛門1881年出版書籍上紀錄的
出處就是真言宗醍醐派
九字的前後還有每日功課、早起要唱歌讚美太陽公公之類的

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順道一提
雖然很多人都認為九字咒語跟結印 是真言宗 空海大師搞出來的
但真言宗高野山本山並沒有這種紀錄

而且依照空海，回日本後的著述論文集來判斷，
他對於承襲了那爛陀寺的龍樹 到中原青龍寺惠果 的金剛佛學脈絡是很自豪的

在中原的佛學，青龍寺以外的東西都是垃圾

在日本的佛學，高野山金剛峰寺以外的都是垃圾

其他人的佛學都是不純的，只有他空海的佛學才是正宗那爛陀寺的菇蟹

連其他宗的佛學他都不放眼裡
更別說被歸類在道教的抱朴子六甲密祝了，他應該是連翻都不想

真言宗醍醐派，雖然掛了一個真言宗，但是其實算是另一個寺了

醍醐派祖師 聖寶和尚，
他原本是某個天皇的孫子，學過不少陰陽咒術
後來拜過空海的弟子當師傅，
之後自立山頭

把役小角、空海、他自己擺在一起
把修驗道、真言宗、陰陽道混合
變成了以咒術修驗為主的宗教，以京都東方的醍醐寺當據點
又稱<當山派>

明治時代，修驗僧變成治安問題
明治政府逼當山派歸建高野山

但本質上，
高野山仍是高野山，他們學得是空海傳承下來的修行規矩，不搞那些太過神神鬼鬼的咒術

當山醍醐派仍是當山醍醐派，他們學得是聖寶的咒術修驗系統

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但是不管是遁甲九字、修驗的九字
本質上都是同一件事

"放完這個法術後，希望神(佛)顯靈、保佑能平安~"

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.165.134.135 (臺灣) ※ 編輯: whiteseyes (1.165.107.57 臺灣), 05/09/2022 09:38:14