Re: [閒聊] 台灣邪教是不是特別愛「佛」？

※ 引述《serenitymice (肥肥)》之銘言：
: 如題
: 不管是之前的慈孤觀音
: 還是最近的大黑佛母
: 都是取自佛教的形象
: 而且不只這種文創類
: 現實中也差不多
: 所以
: 對台灣人來說
: 「佛」很有神秘力量的吸引力嗎？
: 有沒有西洽？

我囉嗦個幾句，文長。前面我講一下台灣宗教的

大概發展，沒興趣的滑下去看最後五段有關我對

原 PO 的回應就好。

台灣的宗教，最一開始在這片土地上繁衍壯大的，

無異議的就是原住民的信仰。既有信奉神祇、祖先

的，例如鄒族。也有單純信奉自然、祖靈的，例如

泰雅族。這些文化如同櫥窗般，因為它充分展示了

人類與自然和諧共處時會如何發展文化。

然後，最早一批的中國移民來了，他們的信仰分岐

，多半會信仰他們家鄉祭拜的神祇。他們擁有兩個

共同點，一是絕對會祭拜自己的祖先，方法就是把

他們祖先的名字刻寫在木片上疊起來祭拜。二是對

於海洋的敬畏，往往會再祭拜跟海有關的神祇。

經過數百年的時間，不斷有中國移民移入到台灣，

替這片土地帶來無數的神靈。然後有一個叫耶和華

的神，這位的信徒曾稱霸於台灣一方，並欲將寶島

台灣變為祂和祂兒子和祂靈魂的國度；受限於現實

因素，祂在台灣力量變得極弱了，儘管百年後祂又

把許台灣人變成祂的子民，但這是後話了。

回到重點中國移民身上。當他們的人數變得如河中

的石頭般眾多時，一個問題出現了。家家戶戶皆有

祖先可保護自己，但那遠遠不夠他們的心靈所需。

早期的台灣真的可怕，蚊子多、蛇虺多，人也多。

為了水源和各類資源，大家都變得暴力、野蠻了，

經過一場場堪稱戰爭的械鬥。除去幾個城市，中國

移民們往往修建堡壘，接納同鄉，堡壘的中心多是

一間小廟宇，裡面居住著他們在中國家鄉的神靈。

跟前述狀況差不多，只是神靈的數量更多，除去了

祂們的庇佑，中國移民們便覺得失了根一般空虛。

有了神靈們可預期的庇佑還是不足以安慰中國移民的

心靈，他們希望能時時刻刻接收那些神靈的話語。於是

各類僧侶們便也變得重要了起來，儘管他們在中國家鄉

的社會階級相對低下，並被統治他們的人所鄙視。

僧侶們之中更有組織性者，崇拜一個叫悉達多的印度人。

中國移民稱為佛陀、佛祖。那些僧侶男性居多，他們聚集

的地方叫做佛寺，各處都能興建，但往往都修在郊外處，

他們的崇拜法，是以老師教學生的方式學習如何實現那個

悉達多生前的所做所為。

另外一派僧侶，他們被稱為道士。他們四散各地，或以師徒

或以家庭的形式傳承神秘的魔法。他們也祭拜悉達多，甚至

是其他印度傳來的神祇。配合上他們中國家鄉的神靈所授的

方式，他們有時用歌舞祭拜他們的神靈。這些人或許在他們

的家鄉並不是多數，卻和當時的中國移民產自同一處，他們

可能不會這樣稱自己，但有些人會稱呼他們閭山派。

一處獵場中的動物，有獵物也有掠食者。兩邊始終都能達到

一種數量上的平衡，確保兩邊不會滅絕。中國移民的神靈也

像這樣，儘管那些閭山派的道士理論上所供俸的最高神祇是

三先天，他們卻也對悉達多崇敬有加。道士們比起佛教僧侶

更加貼近當時中國移民的生活，所以當佛教僧侶以一種避世

的方式修行時，他們的悉達多卻以另一種樣貌在中國移民的

心目中受人崇敬。

(萬軍之王耶和華應該不會應許這種事發生吧......)

於是一種奇異的狀況發生了。在中國本土被神格化的佛陀，

在台灣又更進一步的滲入各種信仰之中。無處沒有他的旨意

且無處沒有他的存在；真如須彌芥子般，涵蓋了整個信仰、

整個世界且深入到看不見的細微人心之中。

時光荏苒，日本人來，日本人走；台灣又納入了更多的中國

移民。新一批的中國移民帶來了更多種類的神靈，其中包括

不同的佛教派別且顯、密教都有。耶和華此時在台灣的力量

又一次壯大，這次祂將扎根的更深更廣。

到了現在。居住在台灣土地上的原住民、中國移民和其他的

族群，即使被無數神靈環繞著，也還是空虛無比。現實中的

物質和享受早已不能滿足他們病態的胃口，他們渴望能得到

更多靈性上的刺激，他們希望自己能得到神靈般的能力。

邪惡因此趁虛而入。那些墮落無比的惡人以搓合各類神靈的

傳說和能力，吸收社會各階層的心靈空虛者，成立了一個又

一個的教派。前述閭山派教士搓合佛、道兩宗的手法在這些

惡人眼中看來也是無聊至極，畢竟照閭山派的修行法再修個

一千萬年也不能怎樣。

惡人們要的是所謂即刻得道、就地成佛的法門。因為這樣子

惡人們在僕從眼中，那耀眼般的光芒才能得到保證和確立。

前述已說佛陀在中國移民及其後代心目中地位，因此惡人們

那追求快、狠、準的聚眾手法就需以佛陀為標的，才能實現

最快速的壯大手法。

鑒於前述與種種歷史、文化、流行因素。恐怕很少台灣人不

知道佛陀存在。且拜現在國民教育水準的提高，各種文史地

都會直接、間接的去提及道佛陀的出生地還有事蹟。

( 所以佛陀在台灣人心目中確有其地位。但多不是甚麼神祕

兮兮的齷齪事而是單純的傳說或是刻板印象。 )

但你知道，惡人們也知道。他們當然也可以用耶和華為標的

去聚眾，但是從現實中角度去觀察這樣實在太慢了；時間一

拖長，利潤就會成比例下降。但千萬別誤會，以耶和華為名

的在台邪教和爭議也一堆。因此不是甚麼宗教上的壞事都只

會和佛、道沾上干係，純粹是利益和看事情的角度不同。

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