Re: [問卦] 「無後為大」根本就不是指沒有後代

※ 引述《anomic24 (若彧)》之銘言：
: 會認為「無後為大」指的是「沒有後代＝不孝」，完完全全就是以趙岐為首，歷代腐儒的
: 解，《孟子》的原文完完全全沒有這樣提到
: 《孟子．離婁上》：「孟子曰：『不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也，君子以
: 猶告也。』」
: —>很明顯，這段文字說的「無後」指的是「舜不告而娶」，跟「有沒有生育後代」完
全?
: 關，只是認為舜「沒有盡到後輩的責任／禮節」，而這個責任應該是「結婚的時候要告知
: 母」。當然，這句話還有其他的含義，不過還是與「生育後代」無關，所以這邊就不討論
: 那麼孟子對於「不孝」的實際態樣是怎麼認定的？可以看《孟子．離婁下》：「孟子曰：
: 世俗所謂不孝者五：惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博弈好飲酒，不顧父母之養，
: 不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝
: ；好勇鬥很，以危父母，五不孝也。』」
: —>一樣可以明顯看出，五種「不孝」的態樣完完全全都跟「沒有生育後代」無關
: 所以真的不要被超出原文範圍的詮釋所騙了，教育部辭典也犯了這種非常基本的錯誤，拿
: 世腐儒對於孟子原意的曲解作為註釋，真的很令人失望
: 拿這種長久以來都被曲解的文句來作為傳統道德價值觀束縛生育自由的媒介，就更加可悲

阿肥外商碼農阿肥啦！

補充一下，這邊古代周禮士大夫的孝道主要是聚焦在己身的(跟你妻子小孩無關)，可以整合孔子的孝經來一起看，就是「立身、行道，以顯父母，孝之終也。」

孔子的孝經通篇都是正自己的德行，你的品德端正了自然揚名立萬，父母也會跟著你的德行享受到世人的愛戴，這就是孔子說的大孝。

後代孟子更世俗的詮釋就是列舉不孝有五種

1. 惰其四支，不顧父母之養
2. 博弈好飲酒，不顧父母之養
3. 好貨財，私妻子，不顧父母之養
4. 縱耳目之欲，以為父母戮
5. 好勇鬥狠，以危父母

前面1、2、3、4主要就是聚焦在懶惰啃老又好酒好賭放縱於聲色場所陷父母於不義，因為你這些行為不只讓自己的名聲變差也會連帶波及父母。懶惰啃老、愛賭天天喝酒、有財力卻不顧父母的養育之恩自私吝嗇、每天酒池肉林讓父母見笑在孟子看來才是真大不孝。

最後一點就是每天聚眾鬥毆打架，逞匹夫之勇，在外面結一堆仇家，連帶害爸媽每天都要擔心你的死活還間接危害到父母的生命安全，全都是聚焦在己身品德缺失上，這才是古人認為的士大夫之大不孝。

以上

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關於父母是垃圾的這種狀況孔子在論語就解釋了，沒有要後輩愚孝，甚至孔子還罵曾參一 棒給父親打暈是愚孝，孔子孟子推崇的就是雙向溝通關係，做父親的要對子女慈愛，做子 女的也要以孝回之。若父母不仁不義也還是要端正自身品德行道，讓父母悔悟羞愧，這才 是大孝。 這邊補上孝經第十五的對於父母不仁義，孔子的回答：「故當不義，則子不可以不爭於父 ，臣不可以不爭於君。故當不義則爭之，從父之令，又焉得為孝乎？」就有說到父母不仁 不義你不努力勸告讓他醒悟改正那怎麼能說自己孝順呢？