[問卦]抗中保台才更要讀亷恥吧
如題
作者顧炎武是偏安政權南明的官,跟台灣與中國關係環境相似,而事實上甚至比南明與清朝的關係更為險竣。
而看亷恥一文:禮義廉恥,國之四維,四維不張國乃滅亡。看得出來是在表面是說品德,實際上是對國家存亡感到焦慮,如果下至平民上至君王皆無責任感,那麼國家滅亡是遲早的事,亷恥會隨時間地點而改變,但不變的是責任感,如果國家的公務員及高官都不願負擔責任,國家無恥,滅亡是一定的,這點台灣人面對中國文功武嚇,如果還是抱持著沉迷昏醉的日子,別說抗中保台,自己都甘願淪為中國一省
文中:齊朝一大夫曾說兒子17歲就會彈胡琴跟鮮卑語並受重用,事實上,台灣軟實力不如已往,甚至還有不少台灣年輕人沉迷抖音,跳科目三等敵國中國的娛樂並以此為榮,看在顧炎武的亷恥裡,台灣上至君王士大夫,下至平民年輕人,均已沒有責任感,亡國只是早晚的事而已。
義務教育起源於18世紀軍國主義的普魯士,為的是讓人民能夠快速成為動員可用的兵力,畢竟教育是昂貴的,可以看出教育部的預算其實都名列前幾名,故當然有不少夾帶愛國主義,國族主義的私貨,當然,台灣因為深受大國的威脅,隨時有打仗的風險,故連國小國中都會有不少軍事教育的影子在,譬如刻意使用軍事用語:操場,司令台,班長等用語,國族主義跟亷恥時代背景不同,但想表達到感情卻是一致。
顧炎武的亷恥表面講亷恥,實際上卻是妥妥的愛國主義,然而太多人太想定義亷恥到底是什麼,以顧士的背景,這應該不是他所要說的,而實際上,國乃滅亡才是他擔憂的,學亷恥非常符合現今台灣人的國族主義需要,加強愛國感,並非被說沒有存在的價值,抗中保台更應該唸亷恥。
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沒人噓分類我就舔前一百樓的龜頭
共產黨不需要
抗中保台只是選舉口號 還有人當真
我把機會讓給五樓
分類 所以那個ZENBOOK
你的廉真的好奇怪
你各位教召幾天?明年的開獎了欸!
抗中保ㄏㄏㄏ
雖然對你很對 但是不用舔我的謝謝
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[問卦] 顧炎武穿越到現代,會想什麼?安安 明末三大思想家,亭林先生顧炎武, 「禮義廉恥,國之四維;四維不張,國乃滅亡。」 是這位老兄說的話。 “同時主張眾人治,反對君主獨治。”19
[問卦] 廉恥可以用閩南語念嗎安安你好如題啦 顧炎武廉恥說 禮義廉恥 國之四維 四維不張 國乃滅亡 這篇文章可以用閩南語讀嗎 --10
[問卦] 讀顧炎武的廉恥才能知廉恥嗎我是書讀不多的小鄉民 今天新聞討論顧炎武的廉恥好像很熱烈 就查了一下廉恥是什麼意思 廉好像就是有節操吧 不做不道德的事7
[問卦] 有沒有顧炎武的八卦?如標題。 顧炎武曾經寫了一篇「廉恥」,原文如下: 五代史馮道傳論曰:「禮、義、廉、恥,國之四維;四維不張,國乃滅亡。」善乎,管生 之能言也!禮、義,治人之大法;廉、恥,立人之大節。蓋不廉則無所不取,不恥則無所 不為。人而如此,則禍敗亂亡,亦無所不至;況為大臣而無所不取,無所不為,則天下其6
[問卦] 顧炎武: 士大夫之無恥 是謂國恥 ?大家國文應該都有學過, 顧炎武寫的一篇文 : 廉恥 ============================================================================== 五代史馮道傳論曰:“『禮、義、廉、恥,國之四維;四維不張,國乃滅亡。』善乎管生 之能言也!禮、義,治人之大法;廉、恥,立人之大節。蓋不廉則無所不取,不恥則無所4
Re: [新聞]108課綱刪古文「廉恥」北一女師轟:無恥課綱說實在的,看完顧炎武的文章,再看區老師的發言,我只能說完全不知所以。 顧炎武的這篇文章純粹說理,但並沒有舉出實證或者是實例。全文只是反覆強調廉恥很重 要,而且到了文中又突然轉變單獨只談恥。 具體來說,顧炎武在文中引用了歐陽修、管仲、孔子孟子的語言,算是很早期的文獻引用 嗎?3
Re: [問卦] 台灣什麼時候變成了一個無恥的國家?原文恕刪 不知道版上還有多少人記得 當年倒扁大遊行的時候像是嘉年華 大家多歡樂 還有厲害的人拿出雷射恥 一個大大的「恥」打在總統府X
Re: [新聞] 北一女師批課綱無恥 教育部反擊:禮義廉廉恥 顧炎武 五代史馮道傳論曰:“『禮、義、廉、恥,國之四維;四維不張,國乃滅亡。』善乎 管生之能言也!禮、義,治人之大法;廉、恥,立人之大節。蓋不廉則無所不取,不恥則 無所不為。人而如此,則禍敗亂亡,亦無所不至。況為大臣而無所不取,無所不為,則天- 廉恥節錄: 五代史馮道傳論曰:“『禮、義、廉、恥,國之四維;四維不張,國乃滅亡。』善乎管生 之能言也!禮、義,治人之大法;廉、恥,立人之大節。蓋不廉則無所不取,不恥則無所 不為。人而如此,則禍敗亂亡,亦無所不至。況為大臣而無所不取,無所不為,則天下其 有不亂,國家其有不亡者乎?”
爆
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