Re: [問卦] 媽祖在道教地位算高還是低？？

※ 引述《toofat (南勢角野郎哥)》之銘言：
: ※ 引述《LoveMakeLove (台灣加油!)》之銘言：
: : 每次看媽祖仙號天上聖母，還以為跟與玉皇大帝同等級。
: : 後來才知道媽祖在中國只有福建浙江廣東台灣沿海居民祭拜，剩下海外的媽祖廟都是移民
: : 過去，屬於小眾信仰。
: 其實媽祖信仰和關公信仰都是道教信仰
: 媽祖經過宋朝之後的歷代皇帝冊封抬升到了天后的地位 關公也是在齋教扶鸞下成為現任: 玉皇大帝

其實齋教說關公現在是玉皇大帝這是 100% 不可信.
因為人天的時間換算,如果以佛教的 忉利天 : 人間 = 一天 : 一百年
我們粗估東亞大陸史五千年也才忉利天過了五十天...
如果是 四天王天 : 人間 = 一天 : 五十年,那四天王天也才過了一百天...
你覺得玉皇大帝的任期只有 50 或 100 天?

並且玉皇大帝跟紫微大帝、天皇大帝一樣都是先天帝,誰跟你輪流換著做?

這種說法嚴格來說,不正確. 古代道教是依附皇帝的勢力有所興衰, 所以皇帝會晉封某些已經死掉的古人,要不是道士唆使在先,不然就是道教照收在後. 帝、后、妃 這些都是道教大神常用的尊稱. 所以媽祖在道教裡有位子,這個絕對沒有疑義,簡單一個問題:

有沒有在

裡? 當然,你可以說不同的道派,對於某些神祇是有個別立場的. 一般來說,我們概念性認為 北宗 就是 全真,南宗 就是正一、靈寶、上清, 但實際上在道教這支大旗下,還是有不少各別的派系, 比如崇信北極的 北帝派,或掰出一個 九司三省四府六洞 的 神霄派, 還不提神霄派以下,就有 薩祖、西河、天山 幾個分支派別. 道教因為佛教的傳入、民間死老百姓那種斬之不滅死灰立馬復燃的祭祀動力, 是吸收不少佛教甚至其他西方宗教人物的. 比如說,斗姥(姆)元君,是從佛教 摩利支天 搬去的. 明朝 鄭和 下西洋的時候,鄭和不是只有帶媽祖去,也帶了佛教的摩利支天去, 回來後,皇帝不是只有封媽祖,也封了摩利支天. 但是道教裡的北帝派,並不承認斗姆元君這個角色,也就是說, 他否定道藏裡存在的 斗姆秘傳先天雷晶法... 要再說的話,佛教的 觀音菩薩,道教也拿去了, 道教還說: 她是叫 觀音大士慈航元君!!佛教的觀音菩薩是男的,我們的大士是女的~~ 那你不要叫觀音大士啊,叫觀眼大士、觀鼻大士或觀下巴大士不就完了? 反正道教是很會拔草測風向的, 死老百姓跟皇帝喜歡哪個神,我們就掰一部經把它收進來就是了. 所以在那信誓旦旦的說,道教沒有什麼什麼,沒必要,因為你一說出口就馬上自打臉... -- 讀者審校網試行版(2018/1/1 更新網址)

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為什?