[問卦] 過去是存在的,時間是幻覺沒錯?
最近在讀佛教關於三世(過去、現在、未來)的文章時
突然想通了
即
時間很可能真的是幻覺
過去依然是存在的
我們對世界的認識
是基於六根(眼耳鼻舌身意)
與六境接觸(色聲香味觸法)
產生了六處(眼識耳識鼻識舌識身識意識)
例如眼睛(眼根)看到某個顏色(眼境)
產生眼識
而認出眼前有個紅色的東西
我們的世界就是從這樣的"觸"開始的
可以說這個世界
就是我們的主觀認識所構成的
例如狗的眼識跟我們不一樣
牠一樣會有眼睛(眼根)看到某個顏色(眼境)的過程
但牠產生出的眼識是"這是黑白的東西"
牠鼻識也跟我們也不同
所以同樣發生在某時某地的事
同樣的客觀事實
人跟狗的經歷與認知就會不一樣
那同樣是人
我跟你當然也會因為因緣(過去所有經歷)不同
而對同一個客觀事實有不同認識
問題來了
我在讀佛教關於三世是否實有的文章時
突然想到
其實過去並不是固定的?
例如我昨天掉了一萬塊
嚴重懷疑是小明偷的
瞋心讓我對他產生惡意
(已造意業,現世報是我內心憤怒+血壓升高)
接著我的口氣不好(造口業)
摔文件(造身業)
小明當然也感受到了
於是不敢跟我說話
可能對我產生了不好的看法(也是我的現世報)
結果今天突然發現
其實一萬塊是放在我另一件外套口袋裡
這時對小明我感到抱歉
昨天有多恨
現在就有多慚愧
那昨天正在生氣時的我也改變了嗎?
即 過去有跟著改變嗎?
我覺得很可能有
因為如果過去根本就已經消失
我就不可能還會記得昨天的事
我的記憶應該早沒有昨天那段了
可見我還會記得昨天自己生氣的事
就是因為昨天其實還在
而且我今天覺得對小明抱歉
也可能連帶改變昨天的我了
結論:
能不能說
其實過去不但存在
而且也是可以改變的?
至少在主觀的世界中 過去是可能會變的?
(其實如前述,世界本來就是主觀構成的)
八卦?
--
太長
跟喜歡的人在一起 時間感覺一下就過去了
其實這也說明世界就是主觀經歷構成的
只有當下是現實 過去未來皆是虛幻
其實我們能意識到的每一個當下 理論上都已經過去了
跟討厭的人在一起 覺得一分鐘猶如一個小
時 你覺得時間是什麼呢?
科學部分已經有很多理論了 不再贅述 這邊純聊宗教 我是覺得時間應該是幻覺 是我們人類只能感覺現在
土豆哥晚上好 太複雜了
k大晚上好*\(^o^)/* 沒事我只是看文章時聯想到XD
一個景象讓你似曾相識,其實是平行宇宙
的裂痕
(  ̄▽ ̄)σ
土豆大哥晚上好!
兔兔大晚上好 (^ ▽^ )
不知道是不是苦的主觀感覺越大,時間就過
越慢?
按佛教理論,苦是因為貪瞋癡造成的一連串
過程,如果真能消除貪瞋痴,對時間的主觀
感覺搞不好會變
有空看一下康德
過去已經確定了
你這個看法是對過去當下時間宇宙的組合
時間是物體移動的過程,我們就是移動了
我們身上所有的分子都在不斷移動,所以變
老,並不存在過去還存在這件事
從原子組成石頭植物動物昆蟲宇宙的角度看?
37
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4
Re: [問卦] 佛教是怎麼理解快樂這個東西?佛教應該更多應該是避苦而不是逐樂 我們常聽到六根清淨 上網查了一下六根是眼耳鼻舌身意 是為六種感受 對應的是色聲香味觸法,法指的是樂境2
Re: [問卦] 坐時光機去未來看樂透號碼回來卻不同首先 沒有平行時空這件事情 站在今天的時間上,昨天的你一定知道前天的你晚餐吃了什麼 (假裝忘了或真的忘了無所謂,因為事實不會因為你忘了就改變) 前天的你可能不知道昨天的你晚餐吃了什麼,但是今天的你知道昨天的你吃了什麼 所以 過去、現在、未來是依序前進的X
Re: [問卦] 佛教會認為受難者是上輩子做錯事嗎漢傳佛教聖嚴法師開示:「南傳上座部佛教說大乘非佛教!」 漢傳佛教聖嚴法師《正信的佛教》 不過,到此為止,我們應該注意,中國的大乘八宗,已經歸納成了三宗,八宗的門戶,應 該不復存在,乃至大小乘的界限,也當一律剷除,俾使整個的佛教,重歸統一。如果尚有- 一神教和佛教的異端邪說竄改教義史: 正版一神教 正版佛教 猶太教(被山寨版一神教抹黑是舊約) 上座部佛教(被山寨版佛教抹黑是小乘) ↓ ↓ 第一代山寨版一神教 第一代山寨版佛教
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Re: [問卦] 現在當女生這麼爽 484就是佛教的因果報應一神教和佛教的異端邪說竄改教義史: 正版一神教 正版佛教 猶太教(被山寨版一神教抹黑是舊約) 上座部佛教(被山寨版佛教抹黑是小乘) ↓ ↓ 第一代山寨版一神教 第一代山寨版佛教- : : : 跟朋友聊起這本書 反應兩極 : : 喜歡的很喜歡 討厭的就會覺得看完根本沒差
爆
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