Re: [問卦] 有沒有大乘佛教徒對上座部佛教看法八卦?
事實就是上座部並不等於小乘,甚至在小乘重地師子國(錫蘭)
大寺部的成立時間不但在大乘出現之後,更在大乘佛教發展一段時間之後。
小乘看大乘
錫蘭學者:
目前有關錫蘭佛教的報導,都説錫蘭是一處小乘佛教(the Theravāda or the Hīnayā
na)的國家。
譬如,錫蘭著名的學者Anuradha Seneviratna 在談論錫蘭兩大教派,即代表
小乘佛教的大寺派(the Mahāvihāra)
及代表大乘佛教的無畏山寺派(the Abhayagiri Vihāra),
在錫蘭扮演的角色時即說:
大寺是正統小乘佛教(the orthodox Theravādins)的總部,於西元前249年由天愛帝須王(King Devānampiya Tissa)所創立。西元前89年無畏山寺也隨著成立,是非正統派
大乘佛教徒(the heterodox Mahā yānists)的中心。
錫蘭學者基本上都持如Anuradha Seneviratna對大乘佛教的看法,認爲大乘佛教是「非正統派佛教」
大乘看師子國的佛教兼遊記
§法顯(411-413):於五世紀初期到達師子國,當時是流行大乘佛法
法顯卻提到師子國當時最重要的佛教活動,如供養佛齒的活動,都以大乘的無畏山寺為
中心。
當時的師子國人相信,「(佛)卻後(般涅槃後)十日,佛齒當出至無畏山精舍,國內
道俗欲植福者,各各平治道路嚴飾巷陌,辦眾華香供養之具。」
§三藏法師 玄奘(在佛教發源地的佛教寺院的辯論大會上,十八日無敵手,
受封大乘天,小乘封為解脫天。)
玄奘並不是一位普通的僧人,他在印度留學十九年(627-645),熟知當時印度大、小乘佛教的發展狀況外,也是印度當時公認的大乘佛教論師。
《大唐西域記‧僧伽羅國》:自玆以來已降,風俗淳信,伽藍數百所,僧徒二萬餘人,
遵行大乘上座部法。
大乘上座部才是最原始的部分,後來才分裂喔。
原來現在的攻擊大乘的地方,原本都修大乘法的,
直到佛教在傳入錫蘭二百餘年後,錫蘭的佛教才分成兩部:
「摩訶毗訶羅住部」 (the Mahāvihāra ,大寺部)和
「阿跋邪祗釐住部」 (Abhayagiri Vihāra,無畏山寺部)。
《宋高僧傳‧釋不空傳》
§不空(Amoghavajra,705-774)去師子國,即「僧伽羅國」,
「請開十八會金剛頂瑜伽法門」
那時還有密教流傳,證明一直都是大小乘並行。
而大寺派(小乘)僧人無視這麼多史實記載,偏信上座部就是正統佛教,
只能說是一廂情願。
: 臺灣的佛教徒先不含民間信仰,約九成以上都是信大乘佛教,漢傳佛教跟藏傳佛教都是,: 他們知道上座部佛教的存在嗎? 對其又會怎麼有什麼看法呢?
: 有沒有大乘佛教徒對上座部佛教看法八卦?
--
Do not argue with an idiot.
He will drag you down to his level and beat you with experience.
--
等一下簽名檔很長的那位就要出來戰了
他不是早就出來了嗎? 拿個論師的話四處戰
那位h開頭大概又是剪下貼上一堆他都不
了解的東西
只要開口說一次大乘非佛說就要墮地獄了
法說非法壞壞人慧命斷人佛種故
玄奘那一段感覺像自high
認真修習四念處,趕快進入預流支,徒勞於
繁瑣空論,何所益於解脫?
樓上這種事怎不去跟h說?
其實他有說了XD
3
漢傳佛教玅境長老說因為不修四念處北傳大乘佛教真正是到了危急存亡之秋了啊! 86/3/25 漢傳佛教玅境長老講於台灣三峽西蓮淨苑 我初出家的時候,聽老法師講經,說佛將涅槃時,阿泥盧豆尊者請阿難問佛四個問1
釋迦牟尼佛沒說小乘、大乘,真相是大乘經典假裝佛教抹黑佛教是小乘。 「小乘」(Hinayana)在梵文和大乘經典的意思指的是爛車、下賤的交通工具, 如果釋迦牟尼佛要批判其他宗教是「小乘」還比較有可能, 釋迦牟尼佛怎麼可能會抹黑自己說的正法是爛車、下賤的交通工具? 假佛教大乘經典作者抹黑佛教是小乘,12
八卦在 .. 印度佛教剛傳到斯里蘭卡,大小乘都有。 後來分二派 : 無畏山派 (大小乘兼學)、 大寺 (反大乘尊小乘)。 玄奘法師記載。15
首Po剛剛看到戰力很強的文章,滿好奇反過來一般信徒會怎麼想。 臺灣的佛教徒先不含民間信仰,約九成以上都是信大乘佛教,漢傳佛教跟藏傳佛教都是, 他們知道上座部佛教的存在嗎? 對其又會怎麼有什麼看法呢? 有沒有大乘佛教徒對上座部佛教看法八卦? --
爆
Re: [問卦] 八卦從何時開始變成舔共粉紅板的?爆
[問卦] 八卦從何時開始變成舔共粉紅板的?爆
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[問卦] 國立大學要倒的話要先倒哪間?=.=