Re: [問卦] 「孝」是多餘的概念嗎?
※ 引述《alinalovers (凜冬將至企鵝在天涯)》之銘言:
: 餓死抬頭
: 因為我不管怎麼想,都覺得孝就是愛的一部分啊,家人之間互相照顧的動機都是源自於: 愛,無論是上對下還是下對上都一樣
: 而且看西方文化好像也沒特別分出孝這個概念,社會發展一樣很正常,為什麼東方文化: 要特別強調孝,甚至有的時候還會加上順這個字,彷彿只有順從才代表孝
: 「孝」是多餘的概念嗎?
多不多餘看在哪個文化體系,用處...
在漢朝以後的儒教文化中,算很好的穩定統治工具之一
天子
天地君親師
君父
宗族家法
文化洗腦
內控阻止造反功能算不錯的?對外界攻擊似乎一無是處?
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永言配命 自求多福
五穀雜糧加蔬菜 運動加樂觀
於晝夜常念善法 思維善法 觀察善法
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2
: 道德經提到: 六親不和 有孝慈 孝的內涵很簡單 就是子女對父母的愛和責任 本來就是人性自然的流露1
瑞凡 我來給你說文解字一下 老跟孝差在哪 一個是下面有孩子 一個下面是匕首3
: 沒有多餘 "孝"優先於"順" 盡"孝" 是為了長輩可以安然過完下半輩子 是低標 在不違反上述前提下 "順"可以讓長輩過得更快樂 當"孝"被危及到的時候 就不要考慮"順"了2
: 並沒有 在最傳統的中國倫理學裡面 孝不是單單一個孝而已,而是一種互相的過程,是為「父慈子孝」 也就是說父親(或者說長輩)對孩子慈愛,孩子對長輩盡孝,一來一往,造就和善社會36
首Po餓死抬頭 因為我不管怎麼想,都覺得孝就是愛的一部分啊,家人之間互相照顧的動機都是源自於 愛,無論是上對下還是下對上都一樣 而且看西方文化好像也沒特別分出孝這個概念,社會發展一樣很正常,為什麼東方文化 要特別強調孝,甚至有的時候還會加上順這個字,彷彿只有順從才代表孝3
: 「孝」不是多餘的概念,是整個儒學系統中「禮」的其中一項。 禮除了規範了君臣互動外,還規範了家裡面的互動,整體是一個明確的階級制度。 上位者對下位者有大量權力與少量義務,下位者對上位者有少量權利與大量義務,這是階級制的基本概念。 家庭制度上,禮的概念是父母上位而子女下位,同輩中年紀長者上位而年紀輕者下位。1
中華文化的主流思想就是強調群體主義,簡單來說,你的存在是需要受於他人才有意義。 自然從群體角度就會強調禮,從禮出發發展出忠、信、義、孝、仁等觀念,所以看中華文 化你永遠都要從群體出發,而不存在個體,所以儒家對於人的存在的定義是從他人看待你 的價值你才有意義的。 西方思想則是以個體角度出發,所以會以愛來看待事物,因為你發自內心地喜愛外在事物2
: 簡體字論文, 不喜勿入 楊建海:《論“孝”的起源、演變及其當代轉化》華中農業大學學報(社會科學版) 這篇文章躺在我的D槽好久了, 本肥宅覺得寫得不錯,4
有人叫我簡轉繁貼上來, 我就照做了, 沒錯我這個人就是這麼沒有原則, 我有做一些贅句的刪減, 不排斥簡體字的可以自行看原文 楊建海:《論“孝”的起源、演變及其當代轉化》華中農業大學學報(社會科學版)
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