Re: [問卦] 聖經/佛經會怎麼解釋疫情？

一神教和佛教的異端邪說竄改教義史：

正版一神教 正版佛教
猶太教（被山寨版一神教抹黑是舊約） 上座部佛教（被山寨版佛教抹黑是小乘）

↓ ↓

第一代山寨版一神教 第一代山寨版佛教
基督教新約 大乘

↓ ↓

第二代山寨版一神教 第二代山寨版佛教
伊斯蘭教古蘭經（更新約） 密乘（更大乘）

※ 引述《O12345678 (數字人)》之銘言：
: 標題: [問卦] 聖經/佛經會怎麼解釋疫情？
: 時間: Sun Jun 6 17:26:28 2021
:
: 平常很多人看到一些現實中現象
:
: 都喜歡套用聖經/佛經裡的篇章做解釋

三大一神教最偉大的先知被更偉大的先知竄改教義史：

猶太教最偉大的先知是摩西

↓

基督教自吹耶穌是比摩西更偉大的先知竄改猶太教教義
（猶太教判定耶穌是「假」先知「假」彌賽亞）

↓

伊斯蘭教自吹穆罕默德是比摩西和耶穌更偉大的先知竄改猶太教教義和基督教教義
（猶太教和基督教判定穆罕默德是「假」先知）

三大一神教猶太教、基督教、伊斯蘭教的關係

猶太教是最原始的一神教，
根據猶太教教義上帝耶和華創造世界、無所不知、無所不能，
這是三大一神教猶太教、基督教、伊斯蘭教共有的基本教義，
不同的一神教教義最大差別是誰是代表上帝的先知？

猶太教最偉大的先知是摩西，
摩西死後一千多年基督教崛起自吹耶穌是比摩西更偉大的先知是彌賽亞竄改猶太教教義
（基督教新約聖經希伯來書第三章），
不過猶太教早就判定竄改猶太教教義的耶穌是「假」先知「假」彌賽亞。
基督教不只假冒猶太教抹黑猶太教聖經是過期有「瑕疵」的「舊約」，
還自吹違背猶太教教義的「新約」是比「舊約」更美的「更美之約」
（基督教新約聖經希伯來書第八章），
基督教自吹「新約」取代了猶太教的「舊約」，
（猶太教判定基督教「新約」是「假」聖經）。
為了反制竄改猶太教教義的耶穌和耶穌信徒，
猶太教信徒慫恿羅馬帝國把耶穌釘死在十字架上之後猶太教信徒把基督教趕出以色列。

耶穌死後幾百年
伊斯蘭教崛起自吹穆罕默德是比摩西和耶穌更偉大的先知竄改猶太教教義和基督教教義
（猶太教和基督教判定穆罕默德是「假」先知），
伊斯蘭教自吹「古蘭經（更新約）」取代了猶太教的聖經和基督教的「舊約」「新約」
（猶太教和基督教判定「古蘭經（更新約）是「假」聖經）。

猶太教判定耶穌是假先知假彌賽亞 猶太教判定基督教新約是假聖經

下列網頁是猶太教拉比說明基督教怎麼竄改猶太教教義：

https://www.aish.com/jw/s/48892792.html
Why Jews Don't Believe In Jesus
by Rabbi Shraga Simmons

https://ohr.edu/ask/ask00j.htm
Why Jews Don't Believe in Jesus

http://intermargins.net/intermargins/IsleMargin/Radical%20theology/rt18.htm
爲什麽猶太人不信耶穌

雖然一神教幻想上帝（真主）創造世界、無所不知、無所不能，
不過實際上一神教的上帝（真主）還得靠少數幾個先知傳話，
現在肺炎大流行，
創造世界、無所不知、無所不能的上帝（真主）沒特別保佑一神教信徒不要得肺炎。

以佛教來說釋迦牟尼佛只是發現自然律所以無師自悟斷除所有煩惱不再輪迴，
釋迦牟尼佛認為根本不可能有
創造世界（佛教認為輪迴時間無限長不是被誰創造出來）、
無所不知（佛必須花時間思考才能知道所有真相沒辦法不花時間思考就自動知道真相）、無所不能（就算釋迦牟尼佛也不是無所不能）
這種事，
這是佛教和一神教的根本不同。

基督教牧師說希特勒大屠殺是上帝的安排

https://www.storm.mg/article/438491?page=1
「猶太人都要下地獄」「大屠殺是神的安排」
基督教驚世牧師，耶路撒冷美國大使館開館貴賓

簡恒宇 + 追蹤 2018-05-17 09:00

美國總統川普2017年12月6日宣布承認耶路撒冷為以色列首都，之後選在14日以色列建國70周年這天，把駐以色列大使館從第2大城特拉維夫（Tel Aviv）搬到耶路撒冷，完成承認首都的最後步驟，而開館慶祝活動還邀請基督教浸信宗牧師傑佛瑞斯（Robert
Jeffress）與海基（John Hagee），及以色列首席拉比約瑟夫（Yitzhak Yosef）共襄盛舉，為活動祝福禱告。

「猶太人不會被救贖」 批評其他宗教是異端

不過這3人頗受爭議，領導德州達拉斯第一浸信教會（First Baptist Church）的62歲牧師傑佛瑞斯，2010年接受美國基督教電視頻道「三一電視台」（TBN）訪問時直言，有些教會為了吸引人加入，不敢對某些議題表態，「怕冒犯人」，但傑佛瑞斯不一樣，他點名伊斯蘭信仰、摩門教都是來自地獄的異端，「猶太人也不會被神救贖」，並稱《聖經》中有提到，「彼得、保羅、耶穌基督都這麼認為」。

傑佛瑞斯也常上政論節目，表態要選基督徒當美國總統，稱非基督徒當總統只會帶人民下地獄，「地獄會擠滿善良，但不信基督的宗教人士」。天主教也難逃傑佛瑞斯批評，他認為天主教根直於巴比倫神秘信仰，屬於「邪教」。78歲的海基是德州聖安東尼奧（San
Antonio）「房角石教會」（Cornerstone Church）主任牧師，而他把天災人禍都視為神的旨意，包括猶太人大屠殺在內。

天災人禍都是神的安排 「猶太人大屠殺也不例外」

2005年，美國路易西安那州最大城市紐奧良（New Orleans）遭受卡崔娜颶風侵襲，造成逾1200人死亡，而海基2006年接受美國全國公共廣播電台（NPR）訪問時說，卡崔娜颶風是神降下的懲罰，「紐奧良（人民）的罪孽已觸怒神，他們受到神的審判」，且深信即將發生「基督再臨」（Second Coming of Jesus Christ），猶太人就能獲得救贖，
但猶太人不信耶穌是彌賽亞（救世主）。

對於德國納粹領導人希特勒（Adolf Hitler）屠殺600萬名猶太人這場歷史慘劇，海基也認為是神的安排，他在1999年在某場布道會上引用《聖經》〈耶利米書〉（Jeremiah）第16章內容：「看哪！我要差人去叫許多漁夫來，捕捉以色列人；然後我要差人去叫許多獵人來，從各大山、小山和巖石的裂縫裡，獵取他們。」海基直言：「那名獵人就是拿槍壓迫猶太人的人，那就是希特勒。」

雖然新聞說基督教牧師傑佛瑞斯（Robert Jeffress）與海基（John Hagee）頗受爭議，不過他們的說法只是依照基督教的新約聖經說明基督教教義，
一神教認為上帝創造世界、無所不知、無所不能，
肺炎疫情的流行就是上帝的安排。

:

諾貝爾文學獎得主羅素（Bertrand Russell）
說明一神教（包含猶太教、基督教、伊斯蘭教）的錯誤

羅素（Bertrand Arthur Willian Russell, 1872-1970）
是英國著名哲學家、邏輯學家、數學家、劍橋大學教授、1950年諾貝爾文學獎得主，
要更了解一神教（例如基督教）的錯誤可以參考羅素作品「為甚麼我不是基督徒」。

https://exchristian.hk/home/article/show/208
為甚麼我不是基督徒

: 請問聖經或佛經會怎麼解釋武漢病毒呢？

了解上座部佛教論藏《阿毗達摩》就會比較清楚釋迦牟尼佛怎麼解釋肺炎疫情

釋迦牟尼佛對物質和心理的分類

http://www.nauyana.org.tw/download/A_Comprehensie_Manual_of_Abhidhamma.pdf
上座部佛教《阿毗達摩概要精解》3頁 - 5頁：

釋迦牟尼佛將眾生分成身（物質）、心（心理）兩大部分，
身（物質）又稱為色，心（心理）又可分成受、想、行、識四大部分，
阿毗達摩則是將識稱為心，
行又可細分成五十心所加上受和想總共有五十二心所。

釋迦牟尼佛只有說眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識，
至於第七識和第八識是假佛教大乘經典瞎掰不是佛教教義。

心是認知目標的過程認知完就會壞滅

http://www.nauyana.org.tw/download/A_Comprehensie_Manual_of_Abhidhamma.pdf
上座部佛教《阿毗達摩概要精解》6頁 - 7頁：

對於心，其特相是識知目標。其作用是作
為諸心所的前導者，因為它領導諸心所，也
時常由它們陪伴。其現起是呈現於禪修者的體驗裡為一個
相續不斷的過程。其近因是名色（
精神與物質），因為心不能毫不依靠心所與色法地單獨生起。

一個有情生命同時間只會有一個心（識）一個心路，
眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識不會同時出現。
舉例來說眼識出現時耳識、鼻識、舌識、身識、意識不會出現，
其餘依此類推。
眼門心路出現時耳門心路、鼻門心路、舌門心路、身門心路、意門心路不會出現，
其餘依此類推。

http://www.nauyana.org.tw/download/A_Comprehensie_Manual_of_Abhidhamma.pdf
上座部佛教《阿毗達摩概要精解》56頁：

一、心和附屬的心所一定同時生（ekuppāda）；
二、心和附屬的心所一定同時滅（ekanirodha）；
三、心和附屬的心所一定緣取同一目標（ekālambana）；
四、心和附屬的心所一定擁有相同的心所依處色（ekavatthuka）。
（欲界和色界眾生的心一定會依賴心所依處色，無色界天人的心不會依賴心所依處色）。

身（物質）和心（心理）一定會不斷剎那生滅、無常、苦、無我

1.將身心當成永恆不變是錯誤「常想」。

色、受、想、行、識（心、心所、色）一定會不斷剎那生滅所以是「無常」，
了解「無常」就會破除錯誤「常想」。

2.將身心當成快樂是錯誤「樂想」。

由智慧了解身（物質）和心（心理）只會不斷被剎那生滅逼迫所以是「苦」，
這種智慧和煩惱不相應不會有心理的苦受，
和這種智慧相應的感受是美好的感受，
了解「苦」會破除錯誤「樂想」。

3.誤以為「我」可以控制「我的身心」是錯誤「我想」。

心、心所、色就只是依照自然律變化不會服從我的命令變成我想要的樣子，
所以心、心所、色是「無我」，
了解「無我」會破除錯誤「我想」。

心無法認知自己和自己的附屬心所不過可以認知過去和未來的其他心和附屬心所

http://www.nauyana.org.tw/download/A_Comprehensie_Manual_of_Abhidhamma.pdf
上座部佛教《阿毗達摩概要精解》118頁：

當知心不能成為自己的目標，因為心不能識知自己本身；
但在某個心流裡的一個心，
則能夠識知在同一個心流裡的其他心，
亦能識知其他眾生的心。

根據上座部佛教阿毗達摩心無法覺知自己（當下的心）不過心可以覺知過去已壞滅的心，修四念處的活在當下其實是當下的心覺知過去前幾剎那剛壞滅不久的身心，

修四念處時當下的智相應善心
會逐漸更清楚覺知過去前幾剎那身心的自性、生滅、無常、苦、無我，
如此就會逐漸發展出出離智慧消除所有煩惱。

善心與不善心造業的結果就是果報心與附屬心所和業生色

http://www.nauyana.org.tw/download/A_Comprehensie_Manual_of_Abhidhamma.pdf
上座部佛教《阿毗達摩概要精解》186頁：

業之定法是獨立運作的；它確保所
造的業依其善惡而帶來相符的果報，即如所種下的種子肯
定會依其種類而長出果子。在諸緣具足時，業即會產生其
果，即果報心與心所，以及業生色。

善心與不善心造業後諸緣具足時會產生相應的果報心和附屬心所及業生色，
業生色就是被過去的業所影響的身體的物質。

五門心路的不善果報心會接觸到不可喜所緣 五門心路的善果報心會接觸到可喜所緣

http://www.nauyana.org.tw/download/A_Comprehensie_Manual_of_Abhidhamma.pdf
上座部佛教《阿毗達摩概要精解》154頁：

於此，在一切情況之下，當所緣是不可喜時，（所生起
的）五識、領受、推度與彼所緣皆是不善果報心。當所緣
是可喜時，它們則是善果報心。若所緣是極可喜，推度與
彼所緣則是悅俱。

五門心路

http://www.nauyana.org.tw/download/A_Comprehensie_Manual_of_Abhidhamma.pdf
上座部佛教《阿毗達摩概要精解》137頁表 4-1：極大所緣的眼門心路過程：

1.

《阿毗達摩概要精解》137頁的表 4-1 是極大所緣的眼門心路過程，
其中的有分心、眼識、領受心、推度心、彼所緣心是果報心源自過去的業，
五門轉向心和確定心是唯作心，
果報心和唯作心不會造業只有中間的七個速行心會造業，
如果速行心是善心會造善業、速行心是不善心會造不善業。

2.

眼識外的有分心、五門轉向心、領受心、推度心、確定心、彼所緣心全都是第六識意識。

3.

了解眼門心路之後同理可推就可以了解耳門心路、鼻門心路、舌門心路、身門心路，
眼門心路、耳門心路、鼻門心路、舌門心路、身門心路有同樣的模式合稱五門心路。

4.

一個有情生命同時間只會有一個心（識），
眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、第六識意識不會同時出現。
一個有情生命同時間只會有一個心路，
眼門心路、耳門心路、鼻門心路、舌門心路、身門心路、意門心路不會同時出現。
心路和心路之間是剎那生滅的有分心心流，
有分心是第六識意識。

由琉璃王屠殺釋迦牟尼佛家族的故事說明業和果報

http://www.budaedu.org/story/dp000.php

琉璃王報復釋迦族

採集諸花卉，心生染著的人，沉淪生死，
一如洪水沖走沉睡的村落。

　　憍薩彌羅國波斯匿王希望與釋迦族締造姻親關係，就派遣使節到迦毘羅衛城，請求
與 釋迦族的一位公主結婚。釋迦族的王子們不想冒犯波斯匿王，就答應他的請求，但他們 卻送給他一位美麗的女孩，而不是公主，這女孩是摩訶男與一婢女所生的。不知情的波 斯匿王立這位女孩為妾。後來，這女孩生下一位王子，並且命名為琉璃。王子年滿十六 歲時，被派去拜訪外祖父摩訶男和釋迦族的王子們。他受到某種程度的款待，但所有比他年輕 的釋迦族王子都事先被送到一個村落去，以避免向王子致敬。過了幾天，王子一行人折 返回國。王子剛動身沒多久，一個女僕就被傳喚來用牛乳清洗王子坐過的地方。這女僕 一面工作一面呢喃道：「這是那個婢女的兒子坐過的地方。」這時候，一位被王子派遣 回來拿東西的隨從偷聽到她的呢喃，就去向王子報告說，王子的母親茉利夫人事實上是 婢女的女兒。

　　王子知道真相後，極端憤怒，發誓有一天要毀滅所有的釋迦族人。後來他當了國王
，果真發兵攻打釋迦族，並把除了摩訶男身邊的人和少數一些人以外，其他人都格殺殆
盡。事後，他和軍隊在返國的途中駐紮在阿致羅筏底河床。當天晚上，河的上游地帶暴
雨傾盆，暴漲的河水如萬馬奔騰地把他和軍隊一齊衝入大海。

　　聽到這兩件悲慘的事故，佛陀向眾比丘解釋，他的親人──釋迦族的王子們在前 世
曾經在河中用藥毒魚，所以今生才會集體喪生。

　　至於王子和他的軍隊，佛陀說：
　　就像洪水衝走所有沉睡中的村民一樣，死神帶走 所有迷戀感官享樂的眾生。

‧摘錄自‧《法句經‧故事集》達摩難陀法師著

釋迦族因過去的不善業產生不善果報心（眼識、耳識、鼻識、舌識、身識），
所以釋迦族的眼識、耳識、鼻識、舌識、身識接觸到不可喜所緣（琉璃），
釋迦族因為討厭、看不起、排擠不可喜所緣（琉璃）所以為自己惹來更大麻煩。

琉璃因過去的不善業產生不善果報心（眼識、耳識、鼻識、舌識、身識），
所以琉璃的眼識、耳識、鼻識、舌識、身識接觸到不可喜所緣（釋迦族），
琉璃因為討厭不可喜所緣（釋迦族）所以屠殺釋迦族結果造下更大惡業。

如果琉璃因過去的不善業產生不善果報心（眼識、耳識、鼻識、舌識、身識）
接觸到不可喜所緣（釋迦族）時不要去屠殺釋迦族就不會造下重大惡業下地獄，
因此根據佛教教義害人只會造下更大惡業得到更大惡報。

當一個人遇到非常討厭的人時得了解這是因為自己過去的惡業才會遇到這個討厭的人，
如果去講那個人的壞話或是採取行動去害他就會造下更大惡業得到更大惡報。

眼識、耳識、鼻識、舌識、身識是果報心不會造業，
一般人的眼識、耳識、鼻識、舌識、身識不管是接觸到可喜所緣或是不可喜所緣，
之後的速行心（第六識意識）大多是造不善業。

如果是修四念處修得不錯的佛教行者，
眼識、耳識、鼻識、舌識、身識不管是接觸到可喜所緣或是不可喜所緣，
之後的速行心（第六識意識）都可以造善業。

修四念處修到斷除所有煩惱的佛、獨覺佛（辟支佛）、聲聞阿羅漢弟子，
眼識、耳識、鼻識、舌識、身識不管是接觸到可喜所緣或是不可喜所緣，
之後的速行心（第六識意識）是唯作心不會造業。

意外不幸或肺炎疫情

眾生會遇到意外不幸或肺炎疫情
是因為過去的不善業產生不善果報心（眼識、耳識、鼻識、舌識、身識），
所以眼識、耳識、鼻識、舌識、身識接觸到不可喜所緣（意外不幸或肺炎疫情）。

:

修四念處可以消除或減弱苦受 釋迦牟尼佛生病或受傷時不會感受到嚴重痛苦

一般人生病或受傷時會先感受到身苦（伴隨身識的苦受）
然後會因為討厭身苦所以感受到更強烈的心苦（伴隨意識的苦受），
佛、獨覺佛（辟支佛）、聲聞阿羅漢弟子、聲聞阿那含弟子已經斷除嗔心
所以只會感受到微弱的身苦（伴隨身識的苦受）不會有心苦（伴隨意識的苦受）。
假設一般人生病或受傷時感受到的痛苦有一百分，
佛、獨覺佛、聲聞阿羅漢弟子、聲聞阿那含弟子生病或受傷時感受到的痛苦不到一分。

此外佛、獨覺佛、聲聞阿羅漢弟子可以入阿羅漢果定，
聲聞阿那含弟子可以入阿那含果定，
當他們入果定時只會有美好的感受不會有身苦（伴隨身識的苦受），
一般人雖然還沒修四念處修到斷除嗔心不過修四念處還是可以減弱生病或受傷時的痛苦，要了解如何修四念處減少痛苦可以參考馬哈希尊者《毗婆舍那講記(含法的醫療)》。

修四念處可以消除或減弱苦受 釋迦牟尼佛生病或受傷時不會感受到嚴重痛苦

一般人生病或受傷時會先感受到身苦（伴隨身識的苦受）
然後會因為討厭身苦所以感受到更強烈的心苦（伴隨意識的苦受），
佛、獨覺佛（辟支佛）、聲聞阿羅漢弟子、聲聞阿那含弟子已經斷除嗔心
所以只會感受到微弱的身苦（伴隨身識的苦受）不會有心苦（伴隨意識的苦受）。
假設一般人生病或受傷時感受到的痛苦有一百分，
佛、獨覺佛、聲聞阿羅漢弟子、聲聞阿那含弟子生病或受傷時感受到的痛苦不到一分。

此外佛、獨覺佛、聲聞阿羅漢弟子可以入阿羅漢果定，
聲聞阿那含弟子可以入阿那含果定，
當他們入果定時只會有美好的感受不會有身苦（伴隨身識的苦受），
一般人雖然還沒修四念處修到斷除嗔心不過修四念處還是可以減弱生病或受傷時的痛苦，要了解如何修四念處減少痛苦可以參考馬哈希尊者《毗婆舍那講記(含法的醫療)》。

http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
上座部佛教馬哈希尊者《帝釋所問經講記》77頁拆穿假佛法大乘的騙局。
馬哈希尊者《毗婆舍那講記(含法的醫療)》說明如何修四念處增加智慧斷除所有煩惱。

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http://santi4u.blogspot.com/ PTMC有台北分部 彰化分部

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https://www.facebook.com/minshantemple/ 明善寺 - MBSC國姓禪修中心

http://santi4u.blogspot.com/ PTMC有台北分部 彰化分部

https://www.slideshare.net/ssuser8af767/ss-56227770
《正念禪修方法》簡短說明如何修馬哈希四念處禪法。

http://www.nanchuanfofa.com/　四念處內觀禪法

http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/5 禪修資源

http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/76
上座部佛教馬哈希尊者在《具戒經講記》拆穿假佛法大乘的騙局。

:

阿彌陀佛、藥師佛、觀世音、地藏王是假佛教 要學佛教正法必須跟上座部佛教老師學習

漢傳佛教長阿含經記載現在不存在和釋迦牟尼佛同等的其他佛

http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012
佛說長阿含經卷第十二
（一八）佛說長阿含第二分自歡喜經第十四

舍利弗言：「我當報彼：『過去三耶三佛與如來等，未來三耶三佛與如來等，我躬從佛聞，欲使現在有三耶三佛與如來等者，無有是處。』世尊！我如所聞，依法順法，作如是答，將無咎耶？」

佛言：「如是答，依法順法，不違也。所以然者？過去三耶三佛與我等，未來三耶三佛與我等，欲使現在有二佛出世，無有是處。」

佛教分裂後大眾部不只不守釋迦牟尼佛規定的戒律還竄改佛教教義瞎掰有十方諸佛

http://phathoc.net/PrintView.aspx?Language=zh&ID=52C25B
http://blog.sina.com.cn/s/blog_7f68cdb80101bk40.html
佛教歷史上的六次經典結集

第三次結集以目犍連子帝須尊者為首的一千阿羅漢長老共同認證十方諸佛是假佛教

佛教分裂後上座部外其它部派不斷竄改佛教教義例如大眾部瞎掰一切方向全都存在諸佛，因此阿育王請目犍連子帝須尊者撥亂反正將竄改佛教教義的大眾部和其他外道逐出僧團，因為竄改佛教教義被逐出僧團的大眾部和其他外道總共有六萬人。

之後目犍連子帝須尊者挑選一千個有六神通四無礙解智的阿羅漢長老舉行第三次結集，
目犍連子帝須尊者在第三次結集中發表《論事》宣揚佛教正法拆穿假佛教錯誤。

https://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_021
論事第21卷
第六章　一切方論

（自）彼佛何名、何生、何姓耶？彼佛之父母何名耶？
彼佛之一雙弟子何名耶？彼佛之近侍何名，持如何之衣，持如何之鉢耶？
於如何之聚落、村邑、都城、王國、地方耶？

佛一定是父母所生有名有姓的名人，佛的姓是繼承父親的姓。
釋迦牟尼佛是兩千多年前存在過的人名字叫「悉達多」、姓「喬達摩」，
釋迦牟尼佛的父親名字叫「薩都丹拿」、姓「喬達摩」，
釋迦牟尼佛的母親名字叫「摩耶」、姓「瞿曇彌」。
大眾部瞎掰有十方諸佛卻講不出十方諸佛基本資料連十方諸佛的名字跟姓都講不出來。

雖然目犍連子帝須尊者將竄改佛教教義的大眾部和其他外道逐出僧團，
不過目犍連子帝須尊者沒辦法將假佛教斬草除根，
釋迦牟尼佛入滅五百年後印度半島的正法時代結束，
大眾部的徒子徒孫變本加厲更進一步集體創作發明「大乘」經典
自吹自己的錯誤信仰是高級「大乘」，
抹黑釋迦牟尼佛說的佛法是低級「小乘」、「方便說」、假的「非實化城」。

例如
妙法蓮華經、華嚴經、大般涅槃經、心經、金剛經、圓覺經、梵網經菩薩戒、楞嚴經
就是假佛教大乘經典。
阿彌陀佛、藥師佛、大日如來是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假佛。
觀世音、文殊、普賢、維摩詰、龍樹、地藏王是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假菩薩。

大眾部徒子徒孫變本加厲集體創作發明假佛教大乘經典瞎掰更多十方諸佛故事例如：
西方有阿彌陀佛和極樂世界、東方有藥師佛和淨琉璃世界等等，
不過還是掰不出十方諸佛〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉生平基本資料〈例如名字跟姓〉。

大乘信徒喜歡幻想「十方諸佛」〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉有求必應很厲害，
不過卻完全講不出自己信的「十方諸佛」〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉名字跟姓。

雖然釋迦牟尼佛已經入滅兩千多年，
不過現在還是有很多人知道「釋迦牟尼佛」的名字叫「悉達多」、姓「喬達摩」。
既然大乘信徒說現在真的有阿彌陀佛和藥師佛存在很靈驗，
怎麼會連「阿彌陀佛」和「藥師佛」的「名字」跟「姓」都講不出來？

現在佛弟子應該歸依的佛只有釋迦牟尼佛一個佛，
不應該歸依來路不明、沒名沒姓的「大乘十方假佛」〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉。

有六神通四無礙解智的上座部佛教那先尊者開示說明不可能同時存在兩個佛

https://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001
彌蘭王問經第1卷
序言

時，尊者那先於其日、其夜，與無礙解俱逮得阿羅漢位。

https://tripitaka.cbeta.org/N64n0031_015
彌蘭王問經第15卷
第八　二佛不出世之問

大王！如是，此之十千世界運載一佛，運載唯一如來之功德。若第二佛出世，此十千世
界無法運載，應震動、動搖、傾、下傾、橫傾、散亂、壞、崩、破滅。

大悲咒是假佛教 觀世音是假佛教假菩薩

https://tripitaka.cbeta.org/T20n1060_001
千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經 第1卷

觀世音菩薩復白佛言：「世尊！若諸人天，誦持大悲章句者，臨命終時，十方諸佛，皆來授手。欲生何等佛土，隨願皆得往生。」

「大乘假佛經」「千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經」
的作者不懂佛法才會瞎掰有觀世音保證念大悲咒臨命終時十方諸佛皆來授手。

地藏王是假佛教假菩薩

https://tripitaka.cbeta.org/T13n0412_001
地藏菩薩本願經卷上

一時，佛在忉利天，為母說法。爾時，十方無量世界，不可說不可說一切諸佛，及大菩薩摩訶薩，皆來集會。讚歎釋迦牟尼佛，能於五濁惡世，現不可思議大智慧神通之力，調伏剛彊眾生，知苦樂法，各遣侍者，問訊世尊。

「大乘假佛經」「地藏菩薩本願經」
的作者不懂佛法才會瞎掰十方諸佛集會讚歎釋迦牟尼佛。

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大乘經典是假佛教冒充佛教抹黑佛教是「小乘」想學佛教正法必須跟上座部佛教學習

假佛教大乘經典必須承認釋迦牟尼佛說過的經典卻又否定釋迦牟尼佛說過的經典，
既然「大乘」經典可以否定推翻釋迦牟尼佛說過的經典，
為何之後不能有比「大乘」更高級、更偉大的「更大乘」佛法否定推翻「大乘」經典？
後來真的出現了比「大乘」更偉大的「更大乘」佛法，
最有名的「更大乘」佛法就是「密乘」。

「密乘」瞎掰「密乘」信徒比「小乘」信徒、「大乘」信徒更優秀，
所以佛秘密教「密乘」信徒
比「小乘」「大乘」更高級、更偉大
違背「小乘」「大乘」的「密乘（更大乘）」佛法，
因為「密乘（更大乘）」不只違背佛教教義也違背「大乘」經典
連「大乘」信徒都看不下去、聽下不去
所以只能秘密不公開。

真正的佛只會說真話不會說假話，真正的佛說法不會互相矛盾，
不可能存在違背佛教教義的更偉大佛法（例如「大乘」、「密乘（更大乘）」）。

一神教和佛教異端邪說竄改教義的模式

「舊約」和「新約」的錯誤概念（猶太教判定基督教「新約」是「假」聖經）
類似
「小乘」和「大乘」的錯誤概念（上座部佛教判定「大乘」是「假」佛教）。

猶太教是正版的一神教（猶太教被山寨版的一神教抹黑是過期有「瑕疵」的「舊約」），基督教「新約」和伊斯蘭教「古蘭經（更新約）」是山寨版的一神教。
上座部佛教是正版的佛教（上座部佛教被山寨版的佛教抹黑是低級「小乘」），
「大乘」和「密乘（更大乘）」是山寨版的佛教。

大家應該理智思考，
假設有個人不懂數學連１＋１＝２都不懂然後數學考試答案全錯考零分，
這個人卻說：
「
傳統數學（例如１＋１＝２）是比較低級的數學，
我會的數學（例如１＋１＝３）是更高級、更偉大的數學，
所以我寫的答案（例如１＋１＝３）才對，
傳統數學（例如１＋１＝２）錯誤。
」

大家認為這種說法合理嗎？

「新約」「古蘭經（更新約）」、「大乘」「密乘（更大乘）」就是這種錯誤的概念。

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釋迦牟尼佛沒說「小乘」、「大乘」，
真相是「大乘」經典假裝佛教抹黑佛教是「小乘」。
想學佛法必須跟上座部佛教善知識學四念處避免被「假」佛教「大乘」經典誤導可參考：

https://www.ptt.cc/soul/M.1584460614.A.E88
上座部佛教目犍連子帝須和那先破偽經大乘十方諸佛

https://www.ptt.cc/soul/M.1592282664.A.8E1
上座部佛教馬哈希和明昆戳破偽經大乘妙法蓮華經

https://www.ptt.cc/Buddha/E.C-OtQUVdWHdI
偽經大乘楞嚴經瞎掰佛規定弟子只能吃素食禁吃肉

https://www.ptt.cc/soul/M.1587743158.A.269
[資訊] 佛教親近善知識修四念處斷邪淫和性欲次第

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漢傳佛教聖嚴法師開示：「南傳上座部佛教說大乘非佛教！」

https://book.bfnn.org/books/0014.htm
漢傳佛教聖嚴法師《正信的佛教》：

不過，到此為止，我們應該注意，中國的大乘八宗，已經歸納成了三宗，八宗的門戶，應該不復存在，乃至大小乘的界限，也當一律剷除，俾使整個的佛教，重歸統一。如果尚有什麼人要做某宗某派的孤臣孽子，希望成為某宗某派的第幾代祖師，那是沒有必要的事了；事實上，歷代高僧，未必就是某宗某派的第幾代祖師，徒有法卷授受的所謂「嗣法門人」，也未必就是有證悟的高僧。至於大乘與小乘之分，也根本不受南傳上座部佛教的歡迎，中國人說他們是小乘，他們也會說大乘非佛教，這種分河飲水而彼此輕視的局面，誰說是合理的呢？

反佛教不犯法，
反佛教的人應該老實承認自己反佛教，
明明就反佛教還要假裝佛教自吹是比佛教更偉大的「大乘」抹黑佛教是低級「小乘」，
這樣只是自欺欺人！

同樣的道理，
反猶太教不犯法，
反猶太教的人應該老實承認自己反猶太教，
明明就反猶太教還要假裝代表猶太教
自吹是比猶太教聖經更美的「更美之約（基督教新約）」
抹黑猶太教上帝耶和華說的話是過期有瑕疵的「舊約」（基督教新約希伯來書第八章），這樣只是自欺欺人！

上座部佛教《南傳菩薩道》才是真正釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道 大乘是假菩薩道

https://dhammarain.github.io/books/sou/sou-all.htm

為了說明真正的菩薩成佛之道拆穿「大乘假菩薩道」的「騙局」，
明昆長老特別把
上座部佛教巴利三藏和注釋中釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道整理成《南傳菩薩道》，
要了解真正的菩薩成佛之道必須熟悉《南傳菩薩道》。

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佛沒說小乘、大乘。上座部佛教馬哈希尊者帝釋所問經講記77頁拆穿假佛法大乘的騙局。上座部佛教明昆《南傳菩薩道》是真釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道 大乘是假菩薩成佛之道妙法蓮華經、華嚴經、心經、金剛經、梵網經(菩薩戒)、圓覺經、楞嚴經是大乘假佛經。阿彌陀佛 藥師佛 大日如來是大乘假佛 觀世音 維摩詰 龍樹 地藏王是大乘假菩薩https://www.ptt.cc/soul/M.1584460614.A.E88
上座部佛教目犍連子帝須和那先破偽經大乘十方諸佛

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一神教和佛教的異端邪說竄改教義史： 正版一神教 正版佛教 猶太教（被山寨版一神教抹黑是

舊約

） 上座部佛教（被山寨版佛教抹黑是

小乘

） ↓ ↓ 第一代山寨版一神教 第一代山寨版佛教 基督教

新約

大乘

↓ ↓ 第二代山寨版一神教 第二代山寨版佛教 伊斯蘭教古蘭經（

更新約

） 密乘（

更大乘

）

真正的佛只會說真話不會說假話

，

真正的佛說法不會互相矛盾

，

不可能存在違背佛教教義的更偉大佛法（例如「大乘」、「密乘（更大乘）」）。

你在自我介紹？

你問的問題內容不明確。

1. 印度教最重要的經典是吠陀， 不信吠陀和反吠陀就不是印度教， 佛教不信吠陀。 2. 釋迦牟尼佛是在無佛教的人間自修四念處無師自悟成佛 婆羅門教的理論無法讓人成佛

http://tripitaka.cbeta.org/N03n0002_001

犍度第1卷 第一　大犍度 彼如是言時，世尊以偈告優波迦曰： 　　　一切勝者一切知 　　　我不污染一切法 　　　渴愛解脫離一切 　　　

自證知須法誰人

　　　

于我無有師

　　　　　無有等我者 　　　人天等世間　　　　　無與我比倫 　　　此世間應供　　　　　我為無上師 　　　我獨等正覺　　　　　而清涼寂靜 　　　乃為轉法輪　　　　　赴迦尸都城 　　　于盲闇世間　　　　　擊彼甘露鼓 釋迦牟尼佛說自己無師自悟的意思就是要向所有眾生公告 「

佛教之外的其他宗教全都是錯誤的外道邪見

」，

沒有任何人沒有任何神有資格當釋迦牟尼佛的老師

， 想要竄改婆羅門教理論的人會說自己是婆羅門教某個神的化身代表婆羅門教， 想要竄改婆羅門教理論的人不會說自己無師自悟， 這是兩種完全相反的思考模式。 印度人比你們更懂婆羅門教教義， 如果釋迦牟尼佛吸收婆羅門教理論 反釋迦牟尼佛的外道一定會大肆宣揚 「釋迦牟尼抄襲婆羅門教教義根本沒有無師自悟」。 印度人比你們更懂婆羅門教教義， 如果釋迦牟尼佛吸收婆羅門教理論 釋迦牟尼佛哪有辦法說服眾多印度人相信釋迦牟尼佛是無師自悟？ 釋迦牟尼佛說自己無師自悟的意思就是說婆羅門教只是外道邪見， 釋迦牟尼佛不想沾婆羅門教的光， 釋迦牟尼佛不想繼承婆羅門教也不想代表婆羅門教， 反過來說婆羅門教信徒和印度教信徒看到釋迦牟尼佛成功後硬要沾釋迦牟尼佛的光。 大家應該理智思考， 一貫道說釋迦牟尼佛是無極老母的徒弟， 是佛教想要沾一貫道的光？還是一貫道想要沾佛教的光？ 是佛教想要竄改一貫道的教義？還是一貫道想要竄改佛教的教義？ 印度教說釋迦牟尼佛是毗濕奴的化身， 是佛教想要沾印度教的光？還是印度教想要沾佛教的光？ 是佛教想要竄改印度教的教義？還是印度教想要竄改佛教的教義？ 對佛教來說印度教只是一種外道邪見， 佛教不想沾印度教的光也不想代表印度教竄改印度教教義，

佛教不跟印度教同流合汙

。 大家應該理智思考， 假設你想竄改婆羅門教教義你會怎麼做？ 你必須假裝自己更能代表婆羅門教然後把婆羅門教經典吠陀歪曲成你想要的樣子。 如果你說你自己無師自悟直接否定婆羅門教否定婆羅門教的經典吠陀， 你就無法竄改婆羅門教教義。 耶穌也是假裝自己是猶太教的先知、 猶太教的彌賽亞、 猶太教上帝的耶和華的獨生子 才有辦法竄改猶太教教義， 假設耶穌說自己是無師自悟直接否定猶太教耶穌就沒辦法竄改猶太教教義。 想要竄改其他宗教教義的人是想要盜用其他宗教的品牌， 想要竄改其他宗教教義的人不會說自己是無師自悟直接否定其他宗教。 要更了解佛教和印度教的不同可以參考下列文章： 文章代碼(AID):

#1YcXPVcZ (Gossiping)

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│ 印度教跟佛教有哪些不同？

隨喜！Sadhu！Sadhu！Sadhu！

※ 編輯: XI (111.240.228.243 臺灣), 06/13/2022 20:10:28