Re: [問卦] 中醫跟佛教認為打手槍比做愛傷身？

一神教和佛教的異端邪說竄改教義史：

正版一神教 正版佛教
猶太教（被山寨版一神教抹黑是舊約） 上座部佛教（被山寨版佛教抹黑是小乘）

↓ ↓

第一代山寨版一神教 第一代山寨版佛教
基督教新約 大乘

↓ ↓

第二代山寨版一神教 第二代山寨版佛教
伊斯蘭教古蘭經（更新約） 密乘（更大乘）

真正的佛只會說真話不會說假話，真正的佛說法不會互相矛盾，
不可能會存在違背佛教教義的更偉大佛法（例如「大乘」、「密乘（更大乘）」）。

※ 引述《sodistrues (true)》之銘言：
: 標題: [問卦] 中醫跟佛教認為打手槍比做愛傷身？
: 時間: Thu Jun 23 08:21:58 2022
:
: 有些台灣佛教徒說，男人打手槍傷身而且對運勢不好，最好要禁止打手槍，
:
: 中醫也說打手槍傷身
:
: 如果傷身是指射精的話
:
: 那做愛男人也會射精啊
:
: 但是中醫跟台灣佛教好像沒說男人做愛也是傷身，沒有建議要禁止做愛？

根據佛教教義做愛的惡業比打手槍的惡業更嚴重

釋迦牟尼佛規定的比丘戒禁止比丘性交

http://tripitaka.cbeta.org/N01n0001_001
律藏　　經分別
歸命彼世尊　　　　　應供等正覺
大分別
波羅夷　一

「行」者，以〔男〕相對〔女〕相，以生支〔入其〕生支，即使入一胡麻子量，即名為「行」。

「不淨法」者，乃不正法、在俗法、穢法、粗惡法、末水法、隱處法、唯有二人成就法，此名為「不淨法」。

「即使與畜生行」者，與畜生女行不淨法，非沙門亦非釋子，何況人女乎？是故言「即使與畜生行」。

「波羅夷」者，恰如斷頭之人，依彼軀體亦不得活。故，是比丘而行不淨法者，非沙門亦非釋子。是故言「波羅夷」。

「不共住」者，共住者是同一羯磨、同一說戒而共學者，此名為共住。彼與此不共，是故言「不共住」。

故意性交的比丘違犯了「波羅夷」必須逐出僧團，
這輩子不能再出家當比丘。

釋迦牟尼佛規定的比丘戒禁止比丘打手槍

http://tripitaka.cbeta.org/N01n0001_002
經分別第2卷
僧殘　一

故意行泄不淨者，僧殘。

僧殘的巴利語：Sanghadisesa，
僧殘之名義爲犯戒猶如法命被殺，殘命岌岌可危，須迅速懺悔救護。

如果比丘故意打手槍就會違犯比丘戒的僧殘必須六日六夜行摩那陲滅罪法，
留在僧團內觀察，為大眾服務，再在20人以上的僧團大眾前認罪懺悔，
得到大眾的認可，方能滅罪，恢復比丘資格。

打手槍會違犯比丘戒不過不會違犯不邪淫戒和不淫戒，
佛教在家弟子的五戒和八戒沒有禁止手淫，
佛教在家弟子手淫不是僧殘也不需要向僧團懺悔，
這是不同的戒律可參考下列文章：

https://www.ptt.cc/soul/E.TCec0h8lZQEk
[資訊] 真正佛教不淫戒和不邪淫戒規定

違犯不淫戒的比丘是違犯最嚴重的「波羅夷」重罪必須逐出僧團，
不過違犯禁止手淫戒的比丘依照釋迦牟尼佛規定的戒律懺悔後還是可以繼續當比丘，
這就說明了性交的惡業比打手槍的惡業更嚴重。

:

修四念處修到證第三個道智阿那含道智時會斷除欲界貪斷除性欲斷除想打手槍的欲望

http://agama.buddhason.org/AN/AN1378.htm
3.屋主品
增支部8集21經/郁伽經第一(莊春江譯)

http://agama.buddhason.org/AN/AN1379.htm
增支部8集22經/郁伽經第二(莊春江譯)

上座部佛教增支部8集21經和增支部8集22經有記載：
屋主郁伽修四念處證得第三個道智阿那含道智後就把妻子送給其他男人把財產送人，
完全不為他的妻子煩惱。

要了解佛教的禪修發展出世間智慧消除所有煩惱必須向上座部佛教善知識學習，
上座部佛教馬哈希尊者是近代最有影響力的阿羅漢也是假佛教大乘經典的剋星，
上座部佛教馬哈希尊者和其傳人是現代世界上難得的善知識，
想要學習釋迦牟尼所傳正法律的人應該把握機會學習馬哈希四念處禪法。

上座部佛教馬哈希尊者四念處禪法資訊

http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
上座部佛教馬哈希尊者《帝釋所問經講記》77頁拆穿假佛法大乘的騙局。
馬哈希尊者《毗婆舍那講記(含法的醫療)》說明如何修四念處增加智慧斷除所有煩惱。

https://www.facebook.com/MBSC.org/ MBSC臉書

http://santi4u.blogspot.com/ PTMC有台北分部 彰化分部

https://www.facebook.com/MBSC.org/ MBSC臉書

https://www.facebook.com/minshantemple/ 明善寺 - MBSC國姓禪修中心

http://santi4u.blogspot.com/ PTMC有台北分部 彰化分部

https://www.slideshare.net/ssuser8af767/ss-56227770
《正念禪修方法》簡短說明如何修馬哈希四念處禪法。

http://www.nanchuanfofa.com/　四念處內觀禪法

http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/5 禪修資源

http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/76
上座部佛教馬哈希尊者在《具戒經講記》拆穿假佛法大乘的騙局。

:

修四念處證第一個道智須陀洹道智會斷除邪淫

http://www.nauyana.org.tw/download/A_Comprehensie_Manual_of_Abhidhamma.pdf
上座部佛教《阿毗達摩概要精解》342頁：

須陀洹（入流者）已進入必定趣向涅槃之流，即八聖
道。須陀洹已斷除了最粗的三結：身見、疑與戒禁取見（執
取儀式）；他對佛法僧有不可動搖的信心，也已解脫了任何
惡道輪迴。於四漏（āsava），他已斷除了邪見漏；於十四不
善心所，他已斷除了邪見與疑心所，而根據註疏，他也已
經斷除了嫉與慳心所。他也解脫了一切強得足以導致惡道
輪迴的煩惱。他的行為的特徵是堅守五戒：不殺生、不偷
盜、不邪淫、不妄語與不服用麻醉品。

修四念處證第三個道智阿那含道智會斷除欲界貪斷除性欲斷除想打手槍的欲望

http://www.nauyana.org.tw/download/A_Comprehensie_Manual_of_Abhidhamma.pdf
上座部佛教《阿毗達摩概要精解》344頁：

阿那含（不還者）已完全斷除了繫縛有情於欲界的欲
欲與瞋恨兩結。他也斷除了欲漏，以及瞋、惡作兩個不善
心所，而取欲所緣為目標的一切貪也不會再生起。因此他
（死後）會化生到色界天，及在其地證入般涅槃。當知投
生於淨居天的只有阿那含聖者，但並不是所有的阿那含都
投生於該處。

菩薩沒有證得須陀洹道智沒有斷除邪淫也沒有斷除欲界貪斷除性欲

http://tripitaka.cbeta.org/N36n0018_011
本生經第11卷

四三一　哈利達仙本生譚

原以菩薩依場合於五戒之中，雖有破殺生、偷盜、邪淫、飲酒之戒，但妄語——妄語破事
物之條理、與虛偽為伴侶——此戒決不可破。

菩薩最大的問題就是沒有證須陀洹道智，
因此菩薩還是有可能邪淫，
菩薩也沒有證阿那含道智斷除欲界貪斷除性欲，
由釋迦牟尼菩薩最後一世的故事就可以知道釋迦牟尼菩薩出家前還是有結婚有小孩，
這就說明了菩薩並沒有斷除欲界貪斷除性欲。

菩薩違犯不淫戒和菩薩違犯不邪淫戒的故事

http://tripitaka.cbeta.org/N32n0018_003
本生經第3卷

六三　棗椰子本生譚

經過時日，彼女示以女性之魅力與嬌態，遂使仙人破戒，失去禪定，於是仙人伴女住於森林。女勸仙人曰：「住此森林，無能發展，宜往諸人所居之處。」於是仙人伴女往國境之村，於其處賣棗椰子之實，以維生計而養女。因彼賣棗椰子之實為生活，人人呼彼為棗椰子賢人以示愛好。村人等與彼金錢，向彼云：「請住於此處，教我等知事之善惡。」村人使彼住於村入口處之小屋中。

六六　優相本生譚

菩薩亦知時間甚遲，由禪定起立，往宮中飛行。王妃聞樹皮衣之音自思：「仙人來矣」，急速起立時，其美麗之外衣滑落，適仙人由窗口進來，為王妃誘人之隱處所惑，彼為快樂，頓生愛欲之念，如幼樹之被伐倒，如是禪定忽然消失，彼如一斬落雙翼之鳥。彼立於原地，手執食物，無少食欲之心。彼為煩惱，周身顫抖退出宮城而往御苑，入於自己小屋之中，置食物於臥榻之下。其後，彼愛著於誘人之隱處，不斷燒起煩惱之焰，七日之間，不飲不食，臥於臥榻之上。

上座部佛教班迪達尊者在《解脫道上》415頁 - 417頁開示：

我想用一個故事來說明「癡」。佛陀有一世是名為訶黎塔恰(Haritaca)的隱士。他本是個百萬富翁，後來被法所感動，離世出家成為隱士，並證得了禪那與神通。某個雨季，他離開森林遊行到一位國王的花園。那國王是尊者阿難的前世。國王很敬愛隱士，供養他種種資具。後來，國內發生叛亂，國王必須親自去征服叛軍。國王在出征前，交待皇后好好照料隱士的種種所需。有一天，皇后在王宮裡為隱士備好了食物，她穿好衣服，躺在床上等著。聽到隱士來時，她便急忙起身。這時，衣服卻掉了。隱士看見這一幕，無法控制自己的心，終至犯了不行淫的大戒。在此，隱士不僅被「纏縛愚癡」所擊敗—不知行為所引生的後果。因為他也違犯了不淫戒，所以也被「違犯愚癡」所擊敗。

這個故事顯示，「癡」也能夠蒙蔽有智之人，即便擁有神通力，仍會受愚癡之火所燒。「癡」就如遍滿在毒樹裡的毒性一樣，隨時能夠發作。

隱士因為這不善行而受到什麼樣的苦果呢？立即的苦果是，他失去了「禪那」和「神通」。另外還有後續的業果。因為，石頭無論輕或重，只要投到水中，一定會下沉。菩薩也不例外，無法避開自身行為的結果。

這個故事的寓意是，接觸到可意所緣時，如果未保持正念、未覺察事物的真實本質，那麼，任何事都可能會發生。如果你吃了不好消化的食物，便需要服用有助消化的胃藥，如果你中毒，那麼你便需要解毒劑。「念」就好比是胃藥和解毒劑一樣。

國王回到王宮後知道了這件事，如果他是一般人會發生什麼事？國王是阿難的前身，過去世已和菩薩一起修行，所以能夠原諒隱士。那隱士對自己的行為感到後悔，努力修行再次獲得他原來的力量，並返回森林居住。

這些本生經故事說明
就算是有四禪八定五神通的釋迦牟尼菩薩遇到美女還是有可能會違犯不邪淫戒，
就算是有四禪八定五神通的菩薩只要違犯不淫戒或是不邪淫戒就會失去四禪八定五神通，修行四念處的行者必須克服這種障礙才能更進步。

菩薩最後一世在無佛教人間自修四念處無師自悟後才會證四道、四果、涅槃斷除貪瞋癡

https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
上座部佛教馬哈希尊者《減損經講記》81頁開示：

當菩薩內觀五蘊的生滅時，菩薩次第地開展內觀智慧，
成就了第一階段（須陀洹），藉由須陀洹道及果證涅槃；
他在斯陀含階段再證涅槃，而且在阿那含階段又證涅槃；
最後，隨著所有煩惱障的息滅並證獲阿羅漢果位，他證涅槃並成為無上的佛陀。

所有菩薩（例如釋迦牟尼菩薩）最後一世一定會生在無佛教的人間坐在樹下自修四念處，菩薩自修四念處後會無師自悟依序證須陀洹道智、須陀洹果智、
斯陀含道智、斯陀含果智、
阿那含道智、阿那含果智、
阿羅漢道智、阿羅漢果智，
菩薩證須陀洹道智時才會斷除邪淫，
菩薩證阿那含道智時才會斷除欲界貪斷除性欲，
菩薩證阿羅漢道時才會斷除貪瞋癡斷除所有煩惱成佛。

: 為什麼中醫跟佛教認為打手槍比做愛傷身？

這些說法都是假佛教冒充佛教，
長久以來華人一直被假佛教（例如「大乘」、「密乘（更大乘）」）誤導，
不過最近幾十年上座部佛教大寺派把釋迦牟尼佛說的正法律傳進華人區，
現在的華人比較幸運有更多機會跟隨上座部佛教大寺派學習釋迦牟尼佛說的正法律。

阿彌陀佛、藥師佛、觀世音、地藏王是假佛教 要學佛教正法必須跟上座部佛教老師學習

漢傳佛教長阿含經記載現在不存在和釋迦牟尼佛同等的其他佛

http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012
佛說長阿含經卷第十二
（一八）佛說長阿含第二分自歡喜經第十四

舍利弗言：「我當報彼：『過去三耶三佛與如來等，未來三耶三佛與如來等，我躬從佛聞，欲使現在有三耶三佛與如來等者，無有是處。』世尊！我如所聞，依法順法，作如是答，將無咎耶？」

佛言：「如是答，依法順法，不違也。所以然者？過去三耶三佛與我等，未來三耶三佛與我等，欲使現在有二佛出世，無有是處。」

佛教分裂後大眾部不只不守釋迦牟尼佛規定的戒律還竄改佛教教義瞎掰有十方諸佛

http://phathoc.net/PrintView.aspx?Language=zh&ID=52C25B
http://blog.sina.com.cn/s/blog_7f68cdb80101bk40.html
佛教歷史上的六次經典結集

第三次結集以目犍連子帝須尊者為首的一千阿羅漢長老共同認證十方諸佛是假佛教

佛教分裂後上座部外其它部派不斷竄改佛教教義例如大眾部瞎掰一切方向全都存在諸佛，因此阿育王請目犍連子帝須尊者撥亂反正將竄改佛教教義的大眾部和其他外道逐出僧團，因為竄改佛教教義被逐出僧團的大眾部和其他外道總共有六萬人。

之後目犍連子帝須尊者挑選一千個有六神通四無礙解智的阿羅漢長老舉行第三次結集，
目犍連子帝須尊者在第三次結集中發表《論事》宣揚佛教正法拆穿假佛教錯誤。

https://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_021
論事第21卷
第六章　一切方論

（自）彼佛何名、何生、何姓耶？彼佛之父母何名耶？
彼佛之一雙弟子何名耶？彼佛之近侍何名，持如何之衣，持如何之鉢耶？
於如何之聚落、村邑、都城、王國、地方耶？

佛一定是父母所生有名有姓的名人，佛的姓是繼承父親的姓。
釋迦牟尼佛是兩千多年前存在過的人名字叫「悉達多」、姓「喬達摩」，
釋迦牟尼佛的父親名字叫「薩都丹拿」、姓「喬達摩」，
釋迦牟尼佛的母親名字叫「摩耶」、姓「瞿曇彌」。
大眾部瞎掰有十方諸佛卻講不出十方諸佛基本資料連十方諸佛的名字跟姓都講不出來。

雖然目犍連子帝須尊者將竄改佛教教義的大眾部和其他外道逐出僧團，
不過目犍連子帝須尊者沒辦法將假佛教斬草除根，
釋迦牟尼佛入滅五百年後印度半島的正法時代結束，
大眾部的徒子徒孫變本加厲更進一步集體創作發明「大乘」經典
自吹自己的錯誤信仰是高級「大乘」，
抹黑釋迦牟尼佛說的佛法是低級「小乘」、「方便說」、假的「非實化城」。

例如
妙法蓮華經、華嚴經、大般涅槃經、心經、金剛經、圓覺經、梵網經菩薩戒、楞嚴經
就是假佛教大乘經典。
阿彌陀佛、藥師佛、大日如來是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假佛。
觀世音、文殊、普賢、維摩詰、龍樹、地藏王是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假菩薩。

大眾部徒子徒孫變本加厲集體創作發明假佛教大乘經典瞎掰更多十方諸佛故事例如：
西方有阿彌陀佛和極樂世界、東方有藥師佛和淨琉璃世界等等，
不過還是掰不出十方諸佛〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉生平基本資料〈例如名字跟姓〉。

大乘信徒喜歡幻想「十方諸佛」〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉有求必應很厲害，
不過卻完全講不出自己信的「十方諸佛」〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉名字跟姓。

雖然釋迦牟尼佛已經入滅兩千多年，
不過現在還是有很多人知道「釋迦牟尼佛」的名字叫「悉達多」、姓「喬達摩」。
既然大乘信徒說現在真的有阿彌陀佛和藥師佛存在很靈驗，
怎麼會連「阿彌陀佛」和「藥師佛」的「名字」跟「姓」都講不出來？

現在佛弟子應該歸依的佛只有釋迦牟尼佛一個佛，
不應該歸依來路不明、沒名沒姓的「大乘十方假佛」〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉。

有六神通四無礙解智的上座部佛教那先尊者開示說明不可能同時存在兩個佛

https://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001
彌蘭王問經第1卷
序言

時，尊者那先於其日、其夜，與無礙解俱逮得阿羅漢位。

https://tripitaka.cbeta.org/N64n0031_015
彌蘭王問經第15卷
第八　二佛不出世之問

大王！如是，此之十千世界運載一佛，運載唯一如來之功德。若第二佛出世，此十千世
界無法運載，應震動、動搖、傾、下傾、橫傾、散亂、壞、崩、破滅。

大悲咒是假佛教 觀世音是假佛教假菩薩

https://tripitaka.cbeta.org/T20n1060_001
千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經 第1卷

觀世音菩薩復白佛言：「世尊！若諸人天，誦持大悲章句者，臨命終時，十方諸佛，皆來授手。欲生何等佛土，隨願皆得往生。」

「大乘假佛經」「千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經」
的作者不懂佛法才會瞎掰有觀世音保證念大悲咒臨命終時十方諸佛皆來授手。

地藏王是假佛教假菩薩

https://tripitaka.cbeta.org/T13n0412_001
地藏菩薩本願經卷上

一時，佛在忉利天，為母說法。爾時，十方無量世界，不可說不可說一切諸佛，及大菩薩摩訶薩，皆來集會。讚歎釋迦牟尼佛，能於五濁惡世，現不可思議大智慧神通之力，調伏剛彊眾生，知苦樂法，各遣侍者，問訊世尊。

「大乘假佛經」「地藏菩薩本願經」
的作者不懂佛法才會瞎掰十方諸佛集會讚歎釋迦牟尼佛。

:

大乘經典是假佛教冒充佛教抹黑佛教是「小乘」想學佛教正法必須跟上座部佛教學習

假佛教大乘經典必須承認釋迦牟尼佛說過的經典卻又否定釋迦牟尼佛說過的經典，
既然「大乘」經典可以否定推翻釋迦牟尼佛說過的經典，
為何之後不能有比「大乘」更高級、更偉大的「更大乘」佛法否定推翻「大乘」經典？
後來真的出現了比「大乘」更偉大的「更大乘」佛法，
最有名的「更大乘」佛法就是「密乘」。

「密乘」瞎掰「密乘」信徒比「小乘」信徒、「大乘」信徒更優秀，
所以佛秘密教「密乘」信徒
比「小乘」「大乘」更高級、更偉大
違背「小乘」「大乘」的「密乘（更大乘）」佛法，
因為「密乘（更大乘）」不只違背佛教教義也違背「大乘」經典
連「大乘」信徒都看不下去、聽下不去
所以只能秘密不公開。

真正的佛只會說真話不會說假話，真正的佛說法不會互相矛盾，
不可能會存在違背佛教教義的更偉大佛法（例如「大乘」、「密乘（更大乘）」）。

三大一神教的異端邪說竄改教義史

三大一神教也有類似的情況，
猶太教是最原始的一神教，
根據猶太教教義上帝耶和華創造世界、無所不知、無所不能，
這是三大一神教猶太教、基督教、伊斯蘭教共有的基本教義，
不同的一神教教義最大差別是誰是代表上帝的先知？

猶太教最偉大的先知是摩西，
摩西死後一千多年基督教崛起自吹耶穌是比摩西更偉大的先知是彌賽亞竄改猶太教教義
（基督教新約聖經希伯來書第三章），
不過猶太教早就判定竄改猶太教教義的耶穌是「假」先知「假」彌賽亞。
基督教不只假冒猶太教抹黑猶太教聖經是過期有「瑕疵」的「舊約」，
還自吹違背猶太教教義的「新約」是比「舊約」更美的「更美之約」
（基督教新約聖經希伯來書第八章），
基督教自吹「新約」取代了猶太教的「舊約」，
（猶太教判定基督教「新約」是「假」聖經）。
為了反制竄改猶太教教義的耶穌和耶穌信徒，
猶太教信徒慫恿羅馬帝國把耶穌釘死在十字架上之後猶太教信徒把基督教趕出以色列。

耶穌死後幾百年
伊斯蘭教崛起自吹穆罕默德是比摩西和耶穌更偉大的先知竄改猶太教教義和基督教教義
（猶太教和基督教判定穆罕默德是「假」先知），
伊斯蘭教自吹「古蘭經（更新約）」取代了猶太教的聖經和基督教的「舊約」「新約」
（猶太教和基督教判定「古蘭經（更新約）是「假」聖經）。

一神教和佛教被異端邪說竄改教義的模式比較

「舊約」和「新約」的錯誤概念（猶太教判定基督教「新約」是「假」聖經）
類似
「小乘」和「大乘」的錯誤概念（上座部佛教判定「大乘」是「假」佛教）。

猶太教是正版的一神教（猶太教被山寨版的一神教抹黑是過期有「瑕疵」的「舊約」），基督教「新約」和伊斯蘭教「古蘭經（更新約）」是山寨版的一神教。
上座部佛教是正版的佛教（上座部佛教被山寨版的佛教抹黑是低級「小乘」），
「大乘」和「密乘（更大乘）」是山寨版的佛教。

大家應該理智思考，
假設有個人不懂數學連１＋１＝２都不懂然後數學考試答案全錯考零分，
這個人卻說：
「
傳統數學（例如１＋１＝２）是比較低級的數學，
我會的數學（例如１＋１＝３）是更高級、更偉大的數學，
所以我寫的答案（例如１＋１＝３）才對，
傳統數學（例如１＋１＝２）錯誤。
」

大家認為這種說法合理嗎？

「新約」「古蘭經（更新約）」、「大乘」「密乘（更大乘）」就是這種錯誤的概念。

:

釋迦牟尼佛沒說「小乘」、「大乘」，
真相是「大乘」經典假裝佛教抹黑佛教是「小乘」。
想學佛法必須跟上座部佛教善知識學四念處避免被「假」佛教「大乘」經典誤導可參考：

https://www.ptt.cc/soul/M.1584460614.A.E88
上座部佛教目犍連子帝須和那先破偽經大乘十方諸佛

https://www.ptt.cc/soul/M.1592282664.A.8E1
上座部佛教馬哈希和明昆戳破偽經大乘妙法蓮華經

https://www.ptt.cc/Buddha/E.C-OtQUVdWHdI
偽經大乘楞嚴經瞎掰佛規定弟子只能吃素食禁吃肉

https://www.ptt.cc/soul/M.1587743158.A.269
[資訊] 佛教親近善知識修四念處斷邪淫和性欲次第

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上座部佛教《南傳菩薩道》才是真正釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道 大乘是假菩薩道

https://dhammarain.github.io/books/sou/sou-all.htm

為了說明真正的菩薩成佛之道拆穿「大乘假菩薩道」的「騙局」，
明昆長老特別把
上座部佛教巴利三藏和注釋中釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道整理成《南傳菩薩道》，
要了解真正的菩薩成佛之道必須熟悉《南傳菩薩道》。

大乘信徒玄奘抹黑斯里蘭卡上座部佛教大寺派「斥大乘習小教」

http://tripitaka.cbeta.org/T51n2087_011
大唐西域記卷第十一(二十三國)
三藏法師玄奘奉　詔譯
大總持寺沙門辯機撰

佛教至後二百餘年，各擅專門，分成二部：
一曰摩訶毘訶羅住部，斥大乘，習小教。
二曰阿跋耶祇釐住部，學兼二乘，弘演三藏。

當大乘信徒玄奘去印度時印度的正法已經滅亡，
不過上座部佛教大寺派保存了釋迦牟尼佛說的正法。
被玄奘抹黑為「習小教」的摩訶毘訶羅住部就是斯里蘭卡上座部佛教大寺派，
阿跋耶祇釐住部就是迷信假佛教大乘的斯里蘭卡無畏山寺派。

大家應該理智思考，
釋迦牟尼佛說的正法怎麼會是「小教」？
正確的說法是斯里蘭卡上座部佛教大寺派習正法斥大乘。

經過一番鬥爭後邪不勝正
代表釋迦牟尼佛正法的上座部佛教僧團（大寺派）維護佛教正法
將竄改佛教教義的假佛教大乘（無畏山寺派）趕出斯里蘭卡。

要更了解斯里蘭卡上座部佛教大寺派怎麼保衛釋迦牟尼佛親傳的正法律
還可以參考上座部佛教瑪欣德比庫《論南傳佛教的傳承》以及
漢傳佛教淨海法師的《南傳佛教史》。

現在的上座部佛教源自斯里蘭卡上座部佛教大寺派

https://blog.xuite.net/mop.david/blog/33553692
論南傳佛教的傳承
（林欣——瑪欣德比庫出家前俗名，本文載於香港《內明》第281期 1995.08.01）

http://www.phortortemple.net/fojiaoshilue/nanchuanfojiao/614.html
漢傳佛教淨海法師《南傳佛教史》
第一篇 斯里蘭卡佛教史
第四章　佛教發展的時期

關於《島史》和《大史》，是出于后世大寺派比丘所編著，他們認為佛教其他的派，都是非法異端，是惡比丘或外道。

http://www.phortortemple.net/fojiaoshilue/nanchuanfojiao/615.html
漢傳佛教淨海法師《南傳佛教史》
第一篇 斯里蘭卡佛教史
第五章　公元十至十五世紀的佛教

http://www.phortortemple.net/fojiaoshilue/nanchuanfojiao/636.html
漢傳佛教淨海法師《南傳佛教史》
第三篇 泰國佛教史
第二章　素可泰王朝的佛教

總之，
在公元十二、三世紀，緬甸、泰國、柬埔寨、孟族、老撾等，
已完全信仰斯裡蘭卡系的上座部佛教，
而大乘佛教漸趨隱沒和滅亡。
（陳明德：《泰國佛教史》第１１節。）

最近幾十年上座部佛教大寺派將釋迦牟尼佛說的正法律傳到華人區，
現在的華人有更多機會學習釋迦牟尼佛說的正法律。

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佛沒說小乘、大乘。上座部佛教馬哈希尊者帝釋所問經講記77頁拆穿假佛法大乘的騙局。上座部佛教明昆《南傳菩薩道》是真釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道 大乘是假菩薩成佛之道妙法蓮華經、華嚴經、心經、金剛經、梵網經(菩薩戒)、圓覺經、楞嚴經是大乘假佛經。阿彌陀佛 藥師佛 大日如來是大乘假佛 觀世音 維摩詰 龍樹 地藏王是大乘假菩薩https://www.ptt.cc/soul/M.1584460614.A.E88
上座部佛教目犍連子帝須和那先破偽經大乘十方諸佛

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亂認爸爸是不好的行為。

阿彌陀佛、藥師佛、觀世音、地藏王是

假

佛教 要學佛教正法必須跟

上座部佛教

老師學習

你在自我介紹？

那是假佛教冒充佛教戒律。

https://www.ptt.cc/soul/E.TCec0h8lZQEk

[資訊] 真正佛教不淫戒和不邪淫戒規定 你把這篇文章看清楚就知道打手槍不會違犯不邪淫戒和不淫戒， 釋迦牟尼佛規定的不邪淫戒禁止男人和20種別人守護的女人性交， 嫖妓會不會違犯不邪淫戒要看妓女是不是20種別人守護的女人。

上座部佛教大寺派已經把釋迦牟尼佛說的正法律傳進華人區， 很多華人都已經發現「大乘」、「密乘（更大乘）」是假佛教， 那些人只是在一個小板搞一言堂而已。

隨喜！Sadhu！Sadhu！Sadhu！

我本來就沒說我代表MBSC這個根本不是問題，我只是轉貼馬哈希尊者的文章給更多人看。 為什麼大乘信徒不敢討論上座部佛教馬哈希尊者的文章就只想轉移焦點？ 上座部佛教馬哈希尊者拆穿

假

佛教

大乘

經典的

騙局

http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221

上座部佛教馬哈希尊者《帝釋所問經講記》77頁─78頁開示：

大乘

佛教的基本教誨，是所有眾生只有在成就佛果才能完全免於輪迴之苦。

作為一個阿羅

漢或獨覺佛並不表示完全解脫

。在成為佛陀之後，大乘佛教徒不會獨自進入涅槃，他只與 其他眾生一同享受涅槃的寂靜，也就是說只有在所有眾生也成佛之時。 這是對自我主義的間接否認，

但這種觀點頗為站不住腳

，因為，假如佛陀們推遲他們的般 涅槃，以等待所有眾生都成佛，他們要如何、在哪裡生活這麼久？昆蟲和其他低等生命何 其多，難道佛陀們要等待而受老、病、死之苦，直到最低的生命也解脫？

這觀點不太合理

，然而它還是因為適合一些人的性情而被接受。 它與上座部佛教的教義不同，

上座部佛教是基於巴利三藏中佛陀教誨的正法。

根據這觀點 ，達到聖道最後階段的行者，有些人嚮往作為佛陀的聲聞弟子，在阿羅漢般涅槃時，導致 再生的名法與色法的運作程序止息了，所以他們的輪迴之苦到了終點。他們不必等任何人 ，也不可能這樣做。這也是獨覺佛和正等正覺者的命運。

這觀點是頗為合理的

。 大乘佛教徒以

極樂世界

等同於涅槃。他們描述那是天堂，並說：在那裡的所有眾生成佛之 後，將在此世界裏永遠地免除老、病、死，而享有永恆的快樂。極樂世界與那些相信生命 永恆而讚頌的天堂沒有很重大的不同。這信仰很可能是基於那些想宣揚

常見

的佛教徒的著 作。

http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/76

上座部佛教馬哈希尊者在《具戒經講記》開示： 在久遠的過去，

目犍連子帝須尊者

宣講

《論事》

，反駁各種各樣的

邪見

， 諸如我論，它是深深植根於「我」的邪見。 然而，在那些遠古時代，尚沒有阻止修習八正道或修習禪定或內觀的邪見出現。 今天，一些

偽法

發展到阻礙或阻擋依照八正道來禪修的程度。 如果如此

異端邪說

不能被阻止或掐斷在萌芽狀態， 那麼佛陀教導的三部分：教、行、證也許很快就會漸隱消失了。 佛陀、獨覺佛和阿羅漢都以相同的方式獲得般涅槃。 然而，

大乘

學派的那些人說一個人修成獨覺佛或阿羅漢這是不夠的。 每個人必須希望發願成佛；如一眾生未成佛，終不於此取泥洹。 根據這種信仰，所有的眾生應該在生命最後一刻一塊兒去涅槃。 在我看來，這是一件不可能極為困難的事。 我們怎麼能等待別人和我們一塊兒去涅槃呢？

這樣的信仰是很難以立足的。

根據學術權威表明，在第三次佛典結集（佛歷230年）時

大乘

學派還沒有流行。 般涅槃意味著五蘊的止息，因此，通過道智果智的力量，所有業力和煩惱都滅盡。 所有佛陀、獨覺佛和阿羅漢在死亡時都獲得這種止息。 為什麼需要等待其他人一起抵達終點？ 當阿羅漢獲得般涅槃後，他已經完成所有該做的，沒有留下任何未了之事。

https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221

https://drive.google.com/file/d/1ILhS9CMw4Kpc9acZg7Q5G0rKt-EA3suH/view

http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/94

上座部佛教馬哈希尊者

在《內觀基礎要義》49頁開示：

阿羅漢再繼續這樣禪修有什麼好處呢？他可能成為辟支佛嗎？或正等覺者（佛）嗎？不，

都不可能。他將是以阿羅漢的身分脫離輪迴，進入涅槃。

阿羅漢不再有未斷或未鎮伏的煩 惱。一切的煩惱已斷除和鎮伏。因此，他沒有需要再作什麼，以斷除或鎮伏未斷或未平熄 的煩惱。他已無需再改善任何戒德、定力與智慧。應當圓滿的一切戒德、定力與智慧都已 圓滿。所以他無需再進行改善未盡完美的，或增加那已圓滿的。 這些文章本來就是公開的資訊可以讓大家公評， 大家應該理智思考馬哈希尊者的開示這樣就比較不會被

假

佛教

大乘

經典誤導。 不管大乘信徒要對MBSC施壓還是罵我祖宗18代都不會有用， 有機會我還是會轉貼上座部佛教馬哈希尊者的文章給更多人看， 想幫

假

佛教

大乘

經典護航怎麼不敢發文反駁上座部佛教馬哈希尊者的文章給大家看？

※ 編輯: XI (1.169.59.129 臺灣), 06/30/2022 23:15:24